حامد علي البازي 1920-1995 وجهوده في توثيق تأريخ البصرة الحديث

ابراهيم خليل العلاف

الحوار المتمدن-العدد: 2253 - 2008 / 4 / 16 - 02:39
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

من أبرز مؤرخي البصرة ، وهو من هواة المؤرخين، شأنه شأن ،عباس العزاوي، وعبد الرزاق الحسني ، وخيري العمري .. لم يتلق تعليما اكاديميا في التاريخ ، وانما اتجه الى التاريخ من باب الرغبة في الاطلاع والتوثيق لما يحيط به من احداث ومتغيرات .. وقد شكلت كتاباته مصدرا مهما لكل من يريد كتابة تاريخ البصرة الحديث وخاصة فيما يعرف بالعصور المتأخرة .. كتب عنه صديقنا الاستاذ حميد المطبعي في (موسوعة اعلام العراق في القرن العشرين) فقال انه حامد علي تركي البازي ، ولد في البصرة سنة 1920 ، ودرس في مدارسها وتوقفت دراسته بعد حصوله على الدراسة الاعدادية وقد عمل موظفا في شعبة الحجز في محطة قطار المعقل بالبصرة .. كان عضوا في اتحاد الادباء والكتاب في العراق ، وقد اسهم في نشاطات ثقافية وتاريخية وفكرية كثيرة خاصة في الفترة الواقعة بين اوائل الخمسينات من القرن العشرين وحتى اوائل التسعينات .
ومن نشاطاته انه عمل في توثيق تاريخ البصرة المتأخر بالصور الفوتوغرافية .. من مؤلفاته المطبوعة ( البصرة في الفترة المظلمة) 1968 و( عربستان 1981) . أما صديقنا المرحوم الدكتور كفاح كاظم الخزعلي فقد كتب عنه في مجلة المؤرخ العربي (العدد 56 -1998)يقول ان الاستاذ البازي ولد في محلة بصرية عريقة تسمى الخليلية وهي احدى قلاع المقاومة ضد البريطانيين الذين احتلوا البصرة سنة 1914 وقد عمل في دائزة السكك الحديد في البصرة بعنوان رئيس ملاحظين للمدة من 1943-1978 وقد اهتم بتدوين تاريخ البصرة واحداثها المهمة والحديث عنها في المجالس والدواوين البصرية وكان متضلعا في معرفة حياة الصيد والبحر عند البصريين وقد حرص على تعريف الاجيال الجديدة بما كانت عليه مدينتهم .
ابتدأ البازي حياته الفكرية منتميا الى التيار العربي القومي ، فلقد اسهم في اواسط الثلاثينات من القرن الماضي في تشكيلات واحزاب قومية منها على سبيل المثال اسهامه الفاعل في تأسيس جمعية باسم (اتحاد عرب الخليج) وكان نشاط هذه الجمعية سريا وخاصة بعد وفاة الملك غازي (1933 ـ1939) في حادث سيارة غامض سنة 1939 ، وقد قيل في حينه ان الملك غازي قتل نتيجة توجهاته القومية ومعاداته للنفوذ البريطاني .
كتب الاستاذ محمد صالح عبد الرضا عن المؤرخ البازي مقالا في أحد أعداد جريدة الزمان التي تصدر في لندن (2007) ومما قاله ان البازي كان له ولع شديد بالكتاب منذ صغره ، وقد اتصل بعدد كبير من الشعراء والادباء البصريين وحضر مجالسهم الادبية وقد دفعه ولعه بالكتاب والقراءة الى العمل الصحفي مصححا في بعض الصحف البصرية ، كصحيفة الخبر وصحيفة البصرة وخاصة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية . ومع انه ألف مجاميع قصصية منذ سنة 1950 وبعض كتب الادب منها (مهيار الديلمي 1955 ) ،و(الشراب الحلو 1956 ) ، الا انه تفرغ لانجاز مؤلفات لاتزال حتى يومنا هذا مخطوطة ولم يطلع عليها الا عدد قليل من الباحثين وطلبة الدراسات العليا .. فمن مؤلفاته التي لاتزال تنتظر الطبع كتابه عن ( تاريخ البصرة ) ويقع في سبعة اجزاء ، وكتاب ( مختصر تاريخ البصرة فقي العهد العثماني) وكتاب عن ( الثورة العراقية في العهد العثماني) وكتاب عن ( الثورة العراقية لعام 1920) .وقد كرم اتحاد المؤرخين العرب المؤرخ البازي وذلك بان منحه في احتفال كبير وسام المؤرخ العربي ضمن الوجبة الثالثة في 2 تشرين الاول سنة 1987واطلق عليه لقب مؤرخ تراث البصرة .
عندما سأل الاستاذ عبد الرضا المؤرخ البازي في مقابلة معه اجراها سنة 1987 عن سر اهتمامه بالتاريخ وتاريخ البصرة بالذات قال ان ((تاريخ العراق عامة وتاريخ البصرة خاصة لذيذ وشيق للقاريء والسامع ، حيث ان اخبار هذه الحقبة من الزمن ( يقصد الفترة المظلمة في تاريخ العراق والممتدة منذ سقوط بغداد على يد المغول سنة 1258 ) كان مطمورا وبعضه لايزال في طي المخطوطات والسجلات والمذكرات وكان شوقي للبحث قد دفعني الى ان اتحمل المشاق واتجشم المصاعب لاستقصي التاريخ ، وأنا اقضي الليالي والايام منهمكا بين الكتب والمكتبات والاتصال بالناس والعلماء والمعمرين لاحصل على اخبار ذكر بعضها في مصدر واحد او جاء على لسان واحد مرة واحدة او هو لايزال محجوزا في مكتبات احد من الناس ...))
وفيما يتعلق باسباب اهتمامه بالفترة المتأخرة من تاريخ البصرة يقول ان ذلك يرجع الى اعتقاده بان حوادث هذه الفترة غامضة كما ان الكثير من الاحداث غير موثق بعد . ويؤكد المؤرخ البازي على ان في عودته الى المصادر التاريخية يبتغي الدقة والصحة كما انه يعمد الى المقارنة بين المصادر ويسعى من اجل ازالة الغموض او التضارب في سرد الاحداث . ولاينكر المؤرخ البازي اهمية كتب الرحلات في توثيق تاريخ البصرة ويضرب على ذلك مثلا ، رحلة ناصر خسرو ، وهو رحالة ايراني زار البصرة سنة 1051م ورحلة مدام ديو لافوا التي زارت البصرة سنة 1881 ومن قبله الرحالة انجهولت الذي زار البصرة سنة 1886 ويقف البازي عند الدور التجاري الذي لعبته البصرة في الخليج العربي ولا ينسى البازي متابعة البنية الاجتماعية للبصرة في تلك المرحلة المبكرة من التاريخ الحديث ، وهو في تأريخه للبصرة يتناول حال الناس وعلاقاتهم بالبحر والصيد ووسائط النقل والسفن والمراكب وتجارة التمور والامراض والاوبئة والنكبات والغزاوت التي تعرضت لها البصرة مرارا وتكرارا فعلى سبيل المثال قال ان البصرة كثيرا ما كانت تتعرض لاسراب الجراد وهذا ما كان يدعو الاهالي في البصرة لتجنيد انفسهم لمحاربته ليلا ونهارا خاصة وان الجراد كان يضر الزروع ويدوم وجوده لاكثر من اسبوعين ويتسبب الجراد في ارتفاع اسعار الحاجيات .. كما كانت البصرة تتعرض للطاعون الذي يمتد الى منطقة الاحواز وكثيرا ما كان الناس يهربون الى الصحراء .. وقد اشار المؤرخ البازي الى ما كان يعانيه البدو عند اشتداد الازمات الاقتصادية ومن ذلك انهم كانوا يبعيون خيولهم بأثمان رخيصة وذلك من اجل لوزامهم واحتياجاتهم من الحبوب والتمور .
ان ما كتبه البازي يعد وثيقة مهمة مهمة للمؤرخ الذي يروم معرفة التطورات الاقتصادية والاجتماعية للبصرة ومن هنا تأتي القيمة الحقيقية لما خلفه البازي من كتب ومذكرات ومخطوطات فهو شاهد عيان لكثير من الاحداث . توفي البازي يوم 25 تموز 1995 رحمه الله وجزاه خيرا على ما قدمه لمدينته ووطنه وامته .
** موجودة ضمن موسوعة المؤرخين العراقيين المعاصرين التي يعدها كاتب السطور اعلاه وتنشرها مجلة (علوم انسانية ) .
مركز الدراسات الاقليمية -جامعة الموصل

#ابراهيم_خليل_العلاف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل