الاهوازيون بين المباح والمحذور من التصريحات

جابر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 2136 - 2007 / 12 / 21 - 12:36
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

افرزت تفاعلات الحركة الوطنية الاهوازية بكافة اطيافها وتلونتها الفكرية والسياسية وخلال العقدين الاخيرين حضور فعال لابناء الشعب العربي الاهوازي على الساحة الداخلية والدولية ولعل البدايات الاولى لشرح ابعاد القضية الاهوازية ظهرت على الساحة الايرانية نفسها حينما استثمر بعض المثقفين والنشطاء السياسين العرب الاهوازيين بعض الحريات النسبية المتاحة وخاصة في عهد خاتمي حيث تمكنوا من عقد وحضور الندوات والمهرجانات وخاصة الجامعية منها لالقاء المحاضرات حول القضية الاهوازية ، كما ان البعض منهم لم يكتف بالعرض فقط وانما اقترحوا حلول لحل المعضلة القومية المزمنة في ايران مؤكدين على منح الشعب العربي حقوقه المشروعة ، وقد لاقت هذه المحاضرات استحسانا من قبل البعض وعلى وجه التحديد اطراف من الشعوب غير الفارسية و القلة من القومية الفارسية ورفض وتنديد من قبل الغالبية العظمى من المتشددة منها .
اما على صعيد الخارجي فقد استمر هذا التحرك وتجلى اعلاميا عبر تاسيس الموقع الانترنيتية والقنوات الفضائية وهي ظاهرة غير مسبوفة في الاعلام الاهوازي ، كما تم الاعلان عن تأسيس بعض الاحزاب والمنظمات ، حيث اتاح هذه الحالة للاهوازيين وكل من موقعه لطرح قضيتهم داخليا واقليميا وعالميا ، وحظيت القضية الاهوازية لاول مرة باهتمام واسع من قبل الاحزاب و البرلمانات والمنظمات والمؤسسات غير الحكومية في العالم ولعل حضور الاهوازيين وطرح قضيتهم على الرأي العالمي ومن اعلى المستويات مشهود له ولايريد من يتحدث عنه .
ولكن يبقى علينا ان نعرف ما هو المحذور و ما هو المباح اثناء حضورنا في المؤتمرات والندوات التي ندعو اليها ؟ وللاجابة على هذا السؤال باختصار يمكن القول ان طرح القضية الاهوازية بكافة ابعادها السياسية ،الاجتماعية ، لاقتصادية ، التاريخية والثقافية ومن قبل اي شخص او اي حزب او اي حركة او جبهة هو مباح ويستحق الاستحسان والتمجيد والاحترام ايضا ، لان حضور اي طرف اهوازي في اي مهرجان او ندوة او مؤتمر هو بحد ذاته نصر لابناء هذه الشعب المحروم والمضطهد وهو ايضا تفعيل للقضية الاهوازية ، اما المحذور الذي يجب على الاهوازيين اخذ الحيطة والحذر منه وعدم الوقوع في شباكه ، هو طرح الخلافات الثانوية والجانبية الموجودة بين ابناء الشعب الواحد ، او التشهير بقادة هذا التنظيم اوذاك ، لان ذلك ليس من شأنه ان يضعف الحركة الوطنية الاهوازية حسب ، وانما يعمق الشرخ بين ابناء اصحاب القضية الواحدة وهو بالتالي يصب الماء في طاحونة الاعداء ويترك علامة استفهام كبيرة على من يروج له او يريد طرحه .
و ما دعاني الى التطرق لمناقشة مثل هذه المواضيع هو مشاركة اربعة اشخاص من المثقفين والنشطاء السياسين العرب الاهوازيين في ندوة هامة دعت اليها " المسائية " وهي بادرة تستحق الشكر لان مثل هذه الندوات وفي حال حضور الاهوازيين ستكون مكانا هاما لشرح ابعاد القضية الاهوازية ، وقد تسنى لي الاطلاع على ما طرحه بعض الاخوة الاهوازيين من اراء وافكار ومداخلات وذلك في الجلسة المخصصة للقضية الاهوازية وهذا ما يثلج الصدر ويبعث الامل في النفوس ويرفع من المعنويات ليس على صعيد الخارج وحسب وانما على الصعيد الداخلي ايضا ، ولكن ما يحز في نفوسنا هو تلك التصريحات المنفلتة من عقالها والمتناقضة الذي اطلقها احد اعضاء الوفد الذي اضاع خلالها الجهد الذي بذل من قبل بقية الاخوة الاهوازين الحضور في هذا الندوة ، ناهيك عن الغموض الذي لف موقف اعضاء الوفد حول الاسئلة التي طرحت عليهم من قبل راعي هذه الندوة و السادة المشاركين فيها عندما اردوا الاطلاع " بالضبط ما هي مطالب الشعب العربي في الأحواز؟" و وما هي الرسالة التي يريد ان يوصلها الوفد الى الاعلاميين العرب هل هي الانفصال والاستقلال التام عن الدولة الإيرانية أم الحصول علي الحكم الذاتي، أم فقط الحصول علي حقوقهم المغتصبة؟ .و قد اجاب احد اعضاء الوفد بالقول: إننا في البداية ( اي بداية هل في عهد النظام الملكي ؟ ) طالبنا بتفعيل الدستور الإيراني للحصول علي حقوقنا المشروعة، ولم تلب مطالبنا، وفي عهد الخوميني طالبنا بالحكم الذاتي، ووضعنا هذه الطلبات في 12 نقطة، وقام وفد من الأحواز يتكون من 30 شخصية بارزة بزيارة طهران ومقابلة الخوميني، وعلي الرغم من معرفة الخوميني باللغة العربية جيداً إلا أنه تحدث مع الوفد باللغة الفارسية، ولم يلب مطالب الوفد وبعدها بثلاثة أيام حدثت مجزرة في الأحواز، ونحن الآن نطالب بتفعيل بنود الدستور الإيراني للحصول علي حقوقنا تحت إشراف الأمم المتحدة، ونحن لنا رؤية مستقبلية واستراتيجية طويلة الأجل تنتهي بالحصول علي الحرية لشعبنا والاستقلال " .
ونستنج من هذا السؤال ان الهدف المرحلي الذي عبر عنه السادة اعضاء الوفد هو المطالبة بتفعيل الدستور الايراني وحتى ليس بتعديله وتحت اشراف هيئة الامم المتحدة ( اشراف الامم المتحدة طرح جديد لم نسمع به من قبل ولم يتم تبنيه من قبل اي تنظيم ) وهنا الا يحق لنا ان نتسأل ما ذا يعني بتفعيل بنود الدستور وما هي البنود التي يراد السادة اعضاء الوفد تفعيلها ؟ وهل ينسجم هذا الطرح مع " الرؤية المستقبلية و الاستراتيجية طويلة الامد التي تنتهي بالاستقلال "، وهل مطالب الشعب العربي الاهوازي العادلة يمكن حلها في ظل تفعيل بنود الدستور الايراني الراهن ؟ وهل باستطاعة الاهوازيين بمفردهم الضغط على الجمهورية الاسلامية لحثها على تعديل الدستور ، هذه اسئلة وغيرها المفروض من اصحاب هذا الطرح الاجابة عليها ؟ .
لمزيد من الاطلاع على نص التصريحات راجع الرابط التالي :
http://www.albasrah.net/pages/mod.php?mod=art&lapage=../ar_articles_2007/1207/a
hwaz_161207.htm

وفي اليوم التالي الذي اعقب هذا التصريح ، يطلع علينا رئيس الوفد نفسه بتصريحات مغايرة بعيدة عن كل البعد عن ما اسماه بتفعيل الدستور وهو تقديم الوفد مذكرة الى مسؤولا قريباً من الملف الإيراني بالجامعة العربية، تتحدث عن «دولة عربستان المستقلة» و، نحن لم نكن جزءاً من الدولة الإيرانية على مدى آلاف السنين.. الأحوازيون جربوا العيش ضمن (دولة) إيران بكافة السبل القانونية والشعبية.. الاستقلال عن إيران هدف استراتيجي بالنسبة لنا» في حين ان الهدف المرحلي الاساسي الذي عبر عنها الناطق باسم الوفد قبل يوم هو تفعيل بنود الدستور الايراني .
رد على سؤال حول ما إذا كان تحرك الوفد الأحوازي " يأتي في سياق ما تحدثت عنه تقارير أميركية وبريطانية عن اختراق لإيران من خلال تحريك شعوب إيرانية ضد النظام هناك، اجاب احد اعضاء الوفد «لا.. لكن هناك حزبا واحدا دخل في هذه العملية هو حزب التضامن.. ورئيسه (كريم بني سعيد) ليس له حضور في الأحواز، كما انه يقف ضد العمل العسكري.. هو يتحدث عن فيدرالية (أحوازية) داخل إيران، لكن نحن مع تقرير مصير " .
هل هذا التصريحات الصادرة عن احد اعضاء الوفد لا تنسجم مع تصريحاته السابقة المنادية بتفعيل بنود الدستور الايراني ؟ وهل استهدافه لشخصية مناضلة مثل السيد كريم بني سعيد وفي هذا الوقت بالذات يخدم القضية الاهوازية ؟ وهل " تفعيل الدستور الايراني " ينسجم مع الهدف الاستراتيجي لاقامة دولة مستقلة ؟ وهل مبداء " حق تقرر المصير" الانف الذكر ينسجم مع مبداء الدولة المستقلة ، هذا الاطروحات المتناقضة اذا لم تكن قد الحقت الضرر بالقضية الاهوازية فانها بالتأكيد لن تفيدها ، والا ما هي الدوافع واراء التشهيير بحزب وطني مناضل مثل حزب التضامن الديمقراطي وبشخوصه الوطنية الذي بذلوا كل ما بوسعهم دفاعا عن قضية شعبهم العادلة ، ومن حسن الحظ ليس حزب التضامن الديمقراطي الاهوازي الحزب الوحيد على الساحة الاهوازية الذي يرفض العمل العسكري ويرفض الارهاب وممارسات اعمال العنف وانما هناك منظمات وحركات اهوازية ثورية كانت حتى الامس القريب تؤمن بهذه الاساليب الا انها الآن ترفضها جملة وتفصيلا وقد غاب عن ذهن مطلق هذه التصريحات ذكر اسماءها .
بقي ان نسال هؤلاء الذين حضروا هذا المؤتمر هل ذهبتم لطرح هموم الشعب العربي الاهوازي و معاناته على الاعلاميين والمسؤولين العرب ام ذهبتم للتشهير بابناء جلدتكم وتصفية حساباتكم السياسية معهم ؟ وهل ما قام به الناطق باسمكم يندرج في نطاق المحذور ام المباح ؟
لمزيد من الاطلاع على هذه التصريحات راجع الرابط التالي :
http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issue=10612&arti

#جابر_احمد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل