تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

من فقه الحضر..........4

ذياب مهدي محسن

الحوار المتمدن-العدد: 1966 - 2007 / 7 / 4 - 06:26
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات

قال الامام علي عليه السلام
أن سخط العامة يجحف برضى الخاصة وأن سخط الخاصة يغتفر مع رضى العامة
************************
1
عملك الصالح لنفسك وللناس هو شفيعك ولايصح القول ان الانبياء شفعاء لأحد على الاحوط وعندي باطل القول بذلك
2
يصح التعلم وأخذ الفكروالحكمة والتشبه بكل ما يخدم الانسانية من اهل الذمة وأهل الكفر لا بل الولاء للكافر العادل على الاحوط
3
لايجوز لآي مرجع ديني ولرجل كبير من المسلمين وضع الآلقاب او التعظيم له مطلقا وذلك لآن الرسالة المحمدية لم يكن فيها تكليفا اسلاميا من السماء في وضع الآلقاب حتى للانبياء انفسهم عليهم السلام
4
تصح الدعوة للدين فرض ووفقا لرغبات السماء ولاتصح الدعوة لدولة الاسلام لآن الدولة لم تكن ضمن اهتمامات الاسلام ونبيه ص
5
الحياة والعقل الاصل والفقه فرع ......العقل هو الذي يتحكم بالنص والفقه وليس العكس
6
كل فتوة هي رأي شخصي اجتهادي يحتمل النفع والايمان والصواب لكن لايجوز مطلقا (قدسية الفتوة او المفتي) ولاقدسية لآي مرجعية
7
التقليد ليس عبادة بل هو قناعات دينية وحق للجميع في أختيار المرجع الذي يقلده
8
كل ما نسخ من الآيات بآيات أخرى من الله لايجوز الحكم او الأخذ بها وتعتبر من النصوص الملغاة على الاحوط ولا بأس للقراءة وللتبرك فيها فقط
9
الانبياء عليهم السلام لايجوز مقارنتهم او القياس بهم مع كل المخلوقات الأدمية الأخرى ولا تفاضل عليهم
10
طعام كل الموحدين او من أهل الكتاب من مسيح ويهود وصابئة ومجوس او غيرهم حلال طاهر سوى ما حرم من الميتة والدم ولحم الخنزير ولا يعتد بالشك في غيرها ....هم محكومون بالطهارة
11
يجوز معاشرة أهل الكتاب بكل المعايير مع رعاية الضوابط الاخلاقية للاسلام ومعاشرتهم ليس فيها اشكال
12
العمل مع الفرق الكافرة ومن أهل الكتاب لامانع منه في نفسه مالم يكن العمل من الامور المحرمة ولا على خلاف المصالح الانسانية
13
لا يجب ارجاع هدايا وطعام او شيئ آخر من الكافر او من أهل الكتاب او الامتناع من قبولها وفي الموارد التي تشكون ان بدنهم لاقى شيئا منها مع الرطوبة فلكم ان تبنوا على الطهارة
14
الصلوات عددها خمسا اما الاوقات فهي ثلاث في كتاب الله وبعد دخول الوقت يتخير المكلف بين الجمع بينهما او التفريق والمعيار الشرعي في وقت الصلاة وأحرازه موكول الى تشخيص المكلف وحصول الاطمئنان بدخول الوقت
15
ليس واجبا ان يكون الرجال امام النساء اثناء الصلاة والعكس يصح منفردا كانت ام جماعة وفضيلة الصلاة ليس مختصة بالرجال
16
أراضي الدولة والمأخوذة من الاقطاع او مالكها الشرعي طبقا للقانون الموضوع من اجل الشعب ولمصلحة العامة لا أشكال في التصرفات والانتفاع منها بمثل أقامة الصلاة فيها وغيرها ولايعتنى بمجرد احتمال الغصب
17
لا تتم الصلاة ألا بثلاث العمل الصالح والامر بالمعروف والنية الصادقة والآطمئنان وليس للصلاة (رداء معين)وتصح الصلاة حتى لو كنت عريانا لكن ستر العورتين للرجل والعورتين مع الصدر للنساء تجنبا لوقوع مفسدة أحتياطا
********************************
ومن العقلاء اطلب الشكر والدعاء
حي السعد /ملبورن المحروسة

#ذياب_مهدي_محسن (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل