من الاستبداد الأيديولوجي إلى البراغماتية الأمنية

صديقي العزيز، مقالك يلتقط بذكاء التحول المتدرج في مركز القوة داخل إيران، من المؤسسة الدينية نحو البنية الأمنية والعسكرية، خصوصاً الحرس الثوري.
لكن لدي تحفظ على مفهوم الهبوط الآمن ... ربما ما يجري ليس انتقالاً نحو نظام تعددي، بل إعادة تركيب للجمهورية الإسلامية نفسها: أقل أيديولوجية وأكثر أمنية وبراغماتية.
فالمسألة ليست فقط: هل يستطيع النظام تقديم تنازلات؟ بل: هل يستطيع تقليص سلطة ولاية الفقيه دون أن يبدأ بتفكيك الأساس الذي يقوم عليه النظام كله؟
ولهذا أميل إلى أن السيناريو الأقرب قد يكون جمهورية إسلامية أقل دينية وأكثر أمنية، لا انتقالاً إسبانياً سلساً إلى نظام جديد.
مقال مهم، لأنه يضعنا أمام السؤال الأصعب: كيف يمكن لنظام أن يغيّر نفسه دون أن يفقد جوهره؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى            

---

مرحباً بك صديقي العزيز آدم، وأشكرك على قراءتك العميقة وتفاعلك المهم مع المقال. في الواقع، ما تفضلت به من تحفظات وتساؤلات ذكية يتقاطع تماماً مع صلب الأطروحة التي قدمتها، فالمقال يحمل في طياته ذات الهواجس والاستنتاجات التي توصلت إليها أتفق معك تماماً في أن ما يجري هو إعادة تركيب للجمهورية، والمقال لم يطرح -الهبوط الآمن- كانتقال حقيقي نحو نظام تعددي ديمقراطي (على غرار إسبانيا)، بل وصفه بأنه مسعى من -دولة عميقة- تتبنى -براغماتية أمنية صارمة هدفها البقاء المطلق-. وقد أشرت في المقال إلى أن التعددية الحزبية ستكون مجرد -هامش شكلي-، الهدف منه نيل اعتراف دولي ورفع العقوبات لتأسيس نظام -يشتري شرعيته بالخبز والاستقرار-. أي أنه انتقال نحو سلطة أمنية وليس نظاماً ديمقراطياً.وبالتأكيد سوف يفقد النظام جوهره تدريجيا في حال أقدم على تغييرات
وأكدتُ في الفقرة الأخيرة أن محاولة النظام لتقليص صلاحيات القائد الأعلى كاستجابة لضرورات البقاء والاندماج الدولي، قد تكون في الوقت ذاته -المسمار الأخير في نعش البنية الأيديولوجية للنظام بأكمله-.
خالص تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          13 أعجبنى            

---

انا اتفق مع طرحك استاذ حميد ان هناك شرخا هاما حصل النظام الايراني وهو ضعف و غياب دور المرشد الاعلى بعد اغتيال السيد الخميني وتعيين ابنه بديلا لم يجري وفق العرف (انتخاب أفهم الفقهاء) مما خلق ضعفا وشدخا كبيرا في النظام هذا اذا كان فعلا مجتبى حيا او نصف حي او ربعه وحتى لو باكمله فالنظام فقد أهم اركانه وهو وجود القائد الفقيه وبيده الحل والربط ولليوم لم يظهر وربما لن يظهر ابدا او مايعادل انهيار واحدة من أهم ركائز النظام ومنه نشهد التحول من المرجع الايديولوجي الى الامني كما كتبت..اعتقد ان اضعاف واختفاء اذرع يران في المنطقة في سوريا و لبنان والعراق سيقضي تماما على المشروع الايديولوجي للنظام ويجعل طروحاته محلية وهي اساسا غير مرحب بها داخليا وتدريجيا ستجد النظام يتفسخ مع اختفاء مرجع كل من كان يدعي انه وكيله وينقل عنه ما يريد ..حتى تجار البزار سيدعون ان المرشد اوصل لهم وصية تنصفهم وتضع حدا لسيطرة الحرس الثوري على الاقتصاد..كل امر وارد في ايران ومثالك عن غورباتشوف جدا وارد يأتي بمثال رفسنجاني ويقوم بالاصلاح ومجرد البدء بالاصلاح سيؤدي لانهيار النظام كما في الاتحاد السوفيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          15 أعجبنى            

---

-عزيزي د. لبيب، تحية طيبة. أسعدني تعليقك وقراءتك الدقيقة كثيراً؛ ليس بالضرورة لأننا نتفق في الرؤية، بل لأن المقال نجح في إثارة هذه التساؤلات والأفكار العميقة لديك حول مستقبل ومآلات النظام الإيراني. فالغاية الأساسية من أي كتابة تحليلية هي تحفيز الوعي النقدي واستشراف ما قد يحدث، وتفاعلك يؤكد لي أن المقال قد حقق غايته. كلانا متفق على أن التحول الهيكلي للنظام من المرجعية الأيديولوجية إلى القبضة الأمنية هو لتعويض التصدع في شرعية -الولي الفقيه-. كما حدث في الاتحاد السوفيتي عندما حاولت قيادته إصلاح هيكل النومنكلاتورا وتفكيك العقدة البيروقراطية من الداخل لإنقاذ النظام، فإن أي محاولة لإصلاح هيكل متكلس وشديد التعقيد (سواء عبر شخصية براغماتية أو إصلاحية) غالباً ما تفتح الباب واسعاً لانهيارات الهيكل بأكمله بالتدريج لأن النظام مضطر للتكيف مع الشعب والعالم ولو تدريجيا والتنازل عن أيديولوجيته المستبدة.
خالص مودتي وتقديري لإضافتك القيمة التي أغنت المقال.-

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى            

---

عزيز حميد
النظام الإيراني برغم كونه ولاية فقيه ، إلا أنه ليس بالشكل الساذج الذي يصوره به الكثير ۔
منذ سنوات وأنا أقرأ على هذا الموقع، لكتاب يكتبون عن اقتراب اندلاع ثورة في إيران ۔ وها نحن في سنة 2026 ولا شيء حدث ۔
المسألة ليست فقط قمع وسيطرة محكمة، بل هي من جهة اخرى مجرد دعاية خارجية مبالغ فيها ۔
البراغماتية والواقعية كانت ملازمة له منذ عقود، وليست وليدة اليوم ۔
مثال ذلك، لماذا قبل النظام سنة 2015 توقيع الإتفاق النووي مع المجتمع الدولي، ألا يعد هذا تفكيرا سياسيا براغماتيا واقعيا ؟
أنظر كيف كان يدير ملفه النووي لسنوات مع المجتمع الدولي، هل كان ذلك من منطلق تفكير ديني محض أم من خلال اعتبارات واقعية ؟
إيران كغيرها من الدول الإسلامية، لا هي علمانية ولا هي دينية صرف ۔
إيران تحتل مكانة متقدمة على مستوى تخرج المهندسين على الصعيد العالمي، إنها الرتبة ال5 ۔ بل إن نسبة الإناث بين خريجي الهندسة والعلوم في إيران تتجاوز 50% إلى 70% في بعض التخصصات التقنية متفوقة حتى على بعض الدول الغربية نفسها ۔
إذن أمل ألا تكن مثل هؤلاء الكتاب المنفصلين عن الواقع ۔

إرسال شكوى على هذا التعليق          9 أعجبنى            

---

الصديق العزيز حميد فكري، أتفق معك تماماً في كل ما تفضلت به حول إمكانيات إيران البشرية والعلمية المتقدمة، كما لا يمكن لأي قراءة موضوعية أن تنكر البراغماتية التي مارسها النظام لعقود، والتي تجلت بوضوح في محطات مثل الاتفاق النووي. لا يمكن للمحلل الرصين أن ينفصل عن هذا الواقع المادي وتلك الأرقام. بلى، هو نظام براغماتي بامتياز، ولكنه مع ذلك نظام لا بد أن يتغير حتمياً كما أشرت في مقالي. فالبراغماتية التي سيمارسها من اليوم فصاعداً هي -براغماتية أمنية- جدية وصارمة؛ إنها ليست خياراً للحل، بل ضرورة حتمية للتكيف مع التغيرات القسرية التي تحاصره (داخلياً بفعل الأزمات الهيكلية وخارجياً بفعل الضغوط). هذا التكيف الأمني لا يحل التناقضات المادية والاقتصادية العميقة التي تضرب بنية المجتمع، بل هو تكتيك دفاعي للبقاء. قدرة النظام على المناورة وإدارة أزماته ببراعة أمنية لا تلغي حتمية التغيير، بل تفسر فقط كيف يحاول هذا الهيكل إطالة أمد بقائه وتأجيل استحقاق تاريخي تفرضه أزمة الشرعية وصراع الموارد.

تحياتي وألقاك على خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          8 أعجبنى            

---