(خليك مع الزمن)، محمد يوسف الدينكاوي يحكي عن رمضان زايد!!.

ميرغنى ابشر

الحوار المتمدن-العدد: 6546 - 2020 / 4 / 25 - 12:49
المحور: الادب والفن
    

تجد بعد كلماتي هذه التى اكتب، اقواس هي مقتطفات من مقال سطره ،البادع محمد يوسف الدينكاوي، نشرته مجلة (سحر الجنوب) في العام 2010م، كان يرأس تحريرها وقتئذٍ،عثرتٌ عليه وأنا اجمع في تراثه المنوع في السياسة والآداب والفكر والفن،جمع (الدينكاوي) في مقاله هذا عن الفنان رمضان زايد، بين ثقافته الموسيقية الواسعة وطرافته وظٌرفه وفرادت اسلوبه ،فكتب عن رمضان بمدادٍ هو روحه التي أعرف.قدم لمسطوره ، بقولٍ في قبيلة الشلك اعجبني ،فوالدة رمضان زايد (نانه دينق) خديجة عبدالله الجاك من قبيلة الشلك، ووالده زايد جبريل ينتسب لمملكة تقلي.
عٌرف الراحل محمد يوسف الدينكاوي بلقب الأمام ،بيننا نحن شلة الاصدقاء، لتنوع معارفه وعمقها،فقد سطر بادعة عن (تمظهرات القوة في شعر التراث السوداني)،هي سلسلة في حلقات ،نشرتها صحيفة الانباء السودانية وقتها،وكان من حضور الفاكرة بمكان، فقد كان يكتبها بامثلتها الشعرية المنوّعة هكذا ورد الخاطر، من غير نظر في مرجع أو سامعة لمسمع،كتب هذه السلسة والتي نالت حظوة عند القُرّاء عرفتها من وارد بريدي، وكنت حينها رئيس للقسم الثقافي بالصحيفة الرسمية ،التي ينشر في ملفها الثقافي الإسبوعي الدينكاوي مادته،وكان فيها أيضاً رئيساً لقسم التحقيقات .كما قال غير مسبوق في (غُناء البنات)، ودور الحكمات (شاعرات ومغنيات شعبيات) في تحقيق السلم المجتمعي في دارفور،وكانت اطروحته لنيل الماجستير في جامعة النيلين في هكذا دور. وله في الإذاعة السودانية حلقات في (جغرافيا الغُناء)،وكتب ايضاً في اليومي السياسي بروح الأديب والمدقق العميق العارف بالسجل التاريخي لمحازبة أهل السودان. وقد كتب في كل هذه الضروب فغنَاها بغَنوةِ المجالد،وهذا قليل من سرده وقوله الماتع.
كتب:(عرفت قبيلة الشلك بمنظومتها العقدية ذات البناء الثلاثي الذي يعتلي قمته (جوك) الاله المتعالي في السموات ليتجلى (ناسوتا) في الارض (نيكانق) الجد الاكبر بالارض المباركة عند الغابة المقدسة (ديتانق) الذي يصل بمدده الى (الرث) ويعطيه السلطان الروحي والحاكمية الزمانية)
..
(بدأ رمضان زايد إستكمال المشاهدات الفنية لإختزان المزيد،بعد أن هضم (بول) المتسارع من ايقاعات الشلك،و(يوك)الإيقاع البكائي،و(الكيب)..ليواصل مشاهداته لنمط جديد من ايقاعات النوبة والمديح،وكان يمضي الى حمد النيل لينهل من تلك المشارب الموحيات والتي اوحت فيما أوحت (لجيمي كليف) ايقاع (الرقي) الذي اتخذ سبيله الى العالمية سرباً).
..
(... وكان صاحب حال ،بحسب التعبير الصوفي اسميناه (حال المضغ) ،وذلك أن له طريقة في اذابة الكلمات في بحر الالحان ،وهي حالة تحس ولا تحكى،وكان يوجه بمضابة الزمن الايقاعي بعبارته المشهورة (خليك مع الزمن) وهي عبارة له براءة اصطكاكها لدرجة غدت في عمق الحياة العامة..وأيضاً عبارة (فكو ياريس) كانت من مصكوكاته ومتداولة جماهيرياً،وهي عبارة أطلقها أثناء الغناء في حفل شهده الرئيس الأسبق جعفر نميري وابو القاسم محمد أبراهيم ،فكان النميري ممسكاً بابو القاسم يتحدث معه ،فاطلق رمضان زايد (فكو يا ريس) وكان يواصل الغناء محافظاً على الزمن)
..
(ولعل أشهر أغنياته التى سجلت بالاذاعة وشغلت الوسط الفني وجماهير المستمعين كانت (ليتني زهر)التي صاغ كلماتها الشاعر مبارك المغربي، حيث لحن نصفها العلوي الموسيقار عبدالله عربي بينما قام الموسيقار عثمان المو بتلحين النصف الأدنى من القصيدة. كما سجلت له الاذاعة العديد من الاغنيات منها (كيف انساك وانسى هواك)و(الماحسه بي) و(الشيخ سيرو) و(غصن الرياض المايد) و(حكاية كرن) وآخريات).
..
اواه يا صديقي
اختارتك أنت صُحبتي
ولكنك مضيت عنها
تركتها لحزنها
وسقمها اليتيم
تركتها واللحن
بين الترجيع والدندنة
اواه يا صديقي
أو ينطفي طريقي
هكذا ..يتيمة هي المسامع
اذ لم تولد الاغنية

#ميرغنى_ابشر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات