الفصل التاسع _ المشكلة العقلية

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6268 - 2019 / 6 / 22 - 09:35
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الفصل التاسع _ المشكلة العقلية

المشكلة العقلية _ اتجاه عكسي ...
المرض العقلي ، خلل وخطأ في الأفكار الشخصية والاعتقاد ، وليس في تركيبة الجسم .
وهو يختلف بشكل جذري عن المرض النفسي _ ذو المنشأ الجسدي ، حيث يكون مصدر الخلل في الكيمياء والوظائف الفيزيولوجية المتنوعة بالجسد ، مثل بقية الأمراض المعروفة .
يتجسد المرض العقلي ، في تخلف العمر العقلي للفرد ( ...) عن عمره الزمني الحقيقي ، البيولوجي .
هذه الفكرة تختلف _ إلى درجة التناقض _ مع التصنيف الرسمي للمرض النفسي والعقلي السائد في الثقافة العربية اليوم ( وربما العالمية أيضا ) . حيث يعتبر المرض العقلي من نفس نوعية المرض النفسي _ الجسدي ، ويمثل الدرجة القصوى في شدة المرض ( الجنون ) .
....
مشكلة الوضع الإنساني ؟!
المشكلة مزدوجة بطبيعتها ، مشكلة الوضع من جهة ، ومشكلة الشخصية من جهة أخرى .
_ مشكلة الوضع ، تتمثل بالمصير المشترك " الموت " .
يتعذر تقبل فكرة الموت ، بشكل منطقي وعقلاني ، وهو ما يشكل صدمة أولى للطفل _ة .
وبعدما يصل الطفل _ة إلى مرحلة اليأس ، من جواب مقنع أو مقبول سواء من قبل الأهل أو المدرسة والكبار ، يكون الحل الأخير عبر الكبت . ويتم ذلك بشكل لا شعوري غالبا .
_ مشكلة الشخصية ، تتمثل بالفجوة بين العمر البيولوجي للفرد وبين عمره العقلي .
مشكلة الاصغاء والتلقي أو التعبير والكلام كمثال ،
أغلب من يصادفهم المرء خلال حياته ، يتخلفون عن عمرهم الطبيعي بشكل صارخ .
متوسط العمر العقلي السوري ( ومن بحكمه في الجوار أو التشابه الثقافي _ الاجتماعي ) لا يتعدى العشرين ....إلا ما ندر .
هذه الفكرة أقل من معلومة ، وأكثر من رأي وموقف شخصي .
وأتمنى بالطبع أن يكون تقديري خاطئا .
....
كل مراهق _ة يسلك إحدى الوجهتين :
1_ التشابه مع العائلة الكبيرة ( المجتمع ) ، موقف الامتثال الاجتماعي والدوغمائية .
أو النقيض
2 _ الاختلاف عن الجميع ، ( أنا ضد الجميع ) ، موقف النرجسية والغرور .
وبعبارة ثانية ، أمام المراهق _ة خيارين فقط : الطاعة والتشابه أو التمرد والاختلاف .
بالنسبة لي شخصيا ، ...
بعد الأربعين فهمت عقليا وعاطفيا وتجريبيا ، أن مشكلتي في عقلي أولا .
وأحاول التكيف مع المجتمع ، منذ وضعت العنوان " نحن لا نتبادل الكلام " ... قبل أكثر من ربع قرن
....
_ التمرد يتضمن خسارة الأمان .
موقف اليسار الكلاسيكي .
_ الخضوع يتضمن خسارة الاثارة .
موقف الليبرالية الكلاسيكي .
غاستون باشلار وأريك فروم على طرفي نقيض .
اليسار ، اختيار العدالة وتأجيل الحرية .
الليبرالية ، اختيار الحرية وتأجيل العدالة .
....
الحب والجنس متلازمة حديثة .
لكي ينجح الفرد ( طفل _ة أو امرأة أو رجل ) في حب نفسه ، يتطلب ذلك أن يحب غيره .
بالتزامن
لكي ينجح الفرد ( ....) في حب غيره ، يتطلب ذلك أن يحب نفسه .
يحدث ذلك بالتزامن ،...
تلك خلاصة فكر أريك فروم ، الفيلسوف الإنساني .
بالنسبة إلى غاستون باشلار ، مؤرخ العلم والمحلل النفسي ، وصاحب الموقف الشعري المتفرد ... لم أقرأ له بما يكفي لتكوين خلاصة حقيقية ، وواضحة ، وعادلة .
وأنا أميل إلى موقف باشلار ، لجهة العلم والتكنولوجيا الحديثة ، ولموقفه من الشعر والفنون أكثر .
....
1
بسهولة يتهم أحدنا بالشذوذ ...
أجهزة الأمن تصنع الاشاعة أولا ،
ويتسابق بعدها الجميع للترويج المجاني ، ...
لا أسهل من صناعة العدو ، في مجتمع مريض بالحاجة إلى عدو .
صحيح ، وفق مبدأ التقية ، وتفضيل الكذب بالفعل .
لا أسهل من صناعة العدو ، في مجتمع مريض بالحاجة إلى عدو .
أحيانا ، يكون الخطأ أل ....المطبعي أو اللغوي ، وحتى الفكري ، نعمة في بلادنا .
....
2
عودة سريعة إلى فكرة السبب والصدفة ، بالتزامن مع ، مبدأ الحتمية أو عدم التعيين !؟
مشكلة الفلسفة لأكثر من عشرين قرنا .
ومشكلة الفيزياء ، منذ أكثر من قرن .
وأعتقد أنني نجحت في حل المشكلة ، بشكل موضوعي ويقبل الاختبار والتعميم ، منذ أكثر من 500 يوم ...مع البراهين والاثباتات الموضوعية أيضا .
أحيانا أفقد الثقة بنفسي وبهذا العالم الذي نعيش فيه .
المهم ،
بعد فهم الاتجاه الحقيقي للزمن ، عبر المرحلتين ....
1 _ تحول الغد ( والمستقبل كله ) إلى حاضر ،
هذه مرحلة الاحتمال وعدم اليقين ، حيث القانون الرئيسي : صدفة _ نتيجة .
وهو ما تؤكده فيزياء الكم ، عبر التجربة والتعميم منذ أكثر من قرن .
2 _ تحول الحاضر ( ومعه الوجود كله ) إلى ماض ،
هذه مرحلة اليقين والتكرار ، حيث القانون الرئيسي : سبب _ نتيجة .
والمحصلة أو الخلاصة ....
الحاضر ( أو الواقع أو الوجود ...) = سبب + نتيجة .
....
الماضي مهم ،
لكن الحاضر أكثر أهمية منه ،
والغد بدوره أكثر أهمية من اليوم .
بالنسبة لي شخصيا ، أعتبر نصف الاهتمام والأهمية للقادم ، وثلثه لليوم وسدسه للماضي .
....
موقف اينشتاين من الزمن ، يماثل الموقف البوذي ومعه موقف التنوير الروحي أيضا ، بعد استثناء الفكرة الجديدة بالفعل ( الزمن بعد رابع للمادة ) ، والتي يرتكز عليها فهمي للزمن . لكن بعد تصحيح الموقف الخطأ ، وتبديل فكرة الزمن بعد رابع في المادة !؟ حيث فكرة الأبعاد الأربعة للمادة خيالية وفلسفية وليست علمية وتجريبية ، ويتعذر تخيلها وليس اختبارها فقط .
يتمثل موقف التنوير الروحي من الزمن بالإنكار ، إنكار وجود المستقبل أو الماضي ... الوجود حاضر أبدي .
بكلمات أخرى ، يوجد خلط بين مصطلحات المادة والمكان ، أيضا بين الحضور والوجود ، لا أعرف إن كانت المشكلة نفسها في بقية اللغات !؟
عبارة الزمن بعد رابع في المادة خاطئة ، مع أنها تمثل نقلة حقيقية على طريق فهم حركة الزمن واتجاهه ، بشكل علمي وتجريبي . وهي تفكير من خارج الصندوق بالفعل .
المكان يتضمن المادة ، والعكس غير صحيح .
الوجود يتضمن الحضور والعكس غير صحيح .
للمادة ثلاثة أبعاد ( طول وعرض وارتفاع أو عمق ) .
بالمقابل
للوجود ثلاثة أبعاد هي المكان والزمن والحياة .
....
أتفهم المقاومة التي لقيتها الفكرة في البداية .
أيضا أتفهم مقاومة القراءة للمرة الأولى ،
وما أزال أفترض ، وجود مغالطة ما ضمنية ، في فهمي للزمن ومعاكسته الثابتة للحياة ، وكما أسلفت أهيئ نفسي دوما لتصحيح موقفي العقلي ونمط تفكيري ، بما يتناسب مع المنطق والتجربة ....للبحث تكملة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل