تعليقات على اخطاء القرآن

اللغة أصلا هي اللغة الطبيعية وليست التقعيدية النظرية
فشعراء الجاهلية لاعلم لهم بالقواعد ومصطلحاتها
اللغة في مجتمع كبير يتكلمها متعددة في النطق والتركيب والدلالة
وهناك الاستعمال البلاغي الذي له نظامه وقواعده لكن أصلها هو الطلام الطبيعي
انما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلاتخافوهم وخافوني ان كنتم مومنين
قصد الله تعالى يعرفه وعرفنا به
يعرف الله تعالى وعرفنا أننا لانتعرض مباشرة لغواية الشيطان اذ غير المؤمنين ينكرون وجوده
لكن أولياء الشيطان وخدامه من الانس هم من يقومون بالمهمة
الشيطان يمكن أن تستعيذ بالله منه فلايضرك لكن أولياءه من الانس قد يتصدون لمحاربة المؤمنين فعلا وليس فقط الوسوسة وغسل الدماغ
وكذلك القول في سنكتب ماقالوا
فصيغة التعظيم بالجمع باعتبار الله فاعلا مع أن الكلفين بالكتابة هم ملائكة
كثل نوره كمشكاة
اعطاء المشل بنور الله بالمشكاة تشبيه وتمثيل
نور الله وليس الله ذاته وهو مجرد تقريب بما اعتاده الانسان في واقعه
التشبيه والمثل لايعني المطابقة فقولنا فلان أسد تشبيها له بالقوة في الوثب والعراك
ع نه حيوان متفة
لاعلم لك بالقواعد زمستوياتها ولابالبلاغة وفنونها

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فشعراء الجاهلية لاعلم لهم بالقواعد ومصطلحاتها

يبدو انك الفيلسوف الوحيد الذي تتقن اللغة والنحو والبلاغة وقد فندت كل الاخطاء بأنشاء كلامي تقنع نفسك به و لا تقنع الآخرين . حتى فطاحل الشعراء العرب اعتبرتهم جاهلين بقواعد اللغة .
لم تعطنا تبريرات معقولة للاخطاء الكثيرة التي ذكرناها ولدينا المزيد منها . فهل بامكانك ان تبررها بطريقة منطقية علمية وليس بالتلاعب بالكلمات و استخدام تعبيرات انشائية غير مقنعة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتحداك
أن تأتي بشاهد يدل على معرفة الشعراء والخطباء في الجاهلية بعلم النحو والعروض والبلاغة
لن أطلب منك كتابا فذلك منعدم بل استشهادا من الشعر والخطابة يدل على علم جاهلي بهذه العلوم
جل خطباء وشعراء الجاهلية أميين لايعرفون القراءة والكتابة
أول من انتبه الى ضبط الكلام في قواعد هو الامام علي في روايات موثقة
سبأ14
قيل ان سليمان انعزل مدة فكان الجن يتهيبونه ويظنونه مازال حيا الى أن نخر السوس عصاه فسقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانا اتحداك ان تأتي لنا ببيت شعر او قصيدة لشعراء ومعلقات ما قبل الاسلام فيها خطأ في قواعد اللغة العربية وبلاغتها رغم قولك انهم شعراء اميون لا يعرفون القراءة والكتابة .

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عن انه من الله فهل تعطي لنفسك دقيقة لتراجع اخطاء الكتاب المقدس
اما عن اخطاء اللغة فهل معقول اهل اللغة لم يتنبهوا لهذه الاخطاء
المصيبة الكبرى انه مقالتك اخطاء في القران السابقة راجعتها واكتشف مقدار معلوماتك الكبيرة في معاني الكلمات في اللغة العربية وانصدمت
راجع اللغة رجاء بلاش تفضح حالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(للَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ [كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ]) .
القرآن يقول : (فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرؤكم فيه [ليس كمثله شيء] وهو السميع البصير) .
ان كان الله ليس كمثله شئ فهل يليق تشبيه نور الله الغير محدود ومالئ الكون بمشكاة فيها مصباح محدود نوره ؟
هذا خطا في التشبيه وتناقض بين الايات
التشبيه يا صديقي هدفه اللغوي فقط تقريب المعنى او توصيله للناس ولا يوجد تساوي بين المشبه والمشبه به فعندما اشبه رجلا قويا بالاسد
هل يعني ذلك انه بقوة الاسد
التشبيه ليس من باب مساواة المقدار وانما تقريب المعنى
انطلق بولت انطلاقة الصاروخ
فهل بولت صاروح مثلا او مقداره مقدار صاروح
ما هذا الذكاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [أَن يُصْلِحَا] بَيْنَهُمَا صُلْحًا)
الصحيح : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا [إن أُصْلحَا] بَيْنَهُمَا صُلْحًا) .
طبعا لم تحدد سبب الخطا
للعلم كلاهما صحيح
وركز
أن
بتفرق عن
ان بشدة على النون وهمز لتحت
بس ركز

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس الاعجاز بالارقام والعداد انما الاعجاز في نصوص الكلام التي تختص بهداية الانسان نحو الصلاح وحب الاخرين والتفاني بخدمتهم . وليس انكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
واقتلوا المشركين حيث يقفتموهم .
ومنع تبني الايتام ، وتحليل استرقاق الناس وجعلهم عبيدا يباعون بالاسواق و تحليل اغتصاب النساء بملك اليمين .
وقطع رقاب البشر لكونهم لم يشهدوا ان محمد ابن آمنة رسول الله
اين هو الاعجاز الذي تتباهون به ؟
هل هو بتطابق الرقم عشرة بسورة الكوثر او تحرير العبيد و منع زواج القاصرات و منع زواج المحلل
الذي ينكح امراءة لا ذنب لها سوى ان زوجها المجنون طلقها مرتين
اعيدو كتابة قرآنكم بما يلائم العصر الحالي وحقوق الانسان فيكون ذلك هو ا لاعجاز

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجع الى تعليقاتك التي يكثر بها الأخطاء الاملائية والنحوية ولهذا انصحك ان تتعلم اللغة العربية قبل ان تكثر من تعليقاتك الغير مجدية.
انزع الخشبة من عينك قبل ان تنصح الاخرين برفع القشة من عيونهم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اتمنى يا سيد صباح ان تعيد نشر تعليقي المحذوف

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد