علوش وسنة... (البلابوش)

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 4978 - 2015 / 11 / 7 - 00:14
المحور: كتابات ساخرة
    

تُسمى سنوات العراقيين بأسماء مشتقه من أبرز أحداثها وبأسماء عامه على مستوى بلد أو رقعه واسعه مثل :(سنة لوعه وسنة ابو زويعه واخرى تقترن بالطاعون وثالثة بالجدري والفيضانات ... الخ) , وهناك أسماء تختص بمنطقه محدوده مثل : (سنة حريق السوق في مدينه أو موت شخص مهم في منطقه أو معركة عشائر ضمن قصبه أو ناحيه) ونادرا ماتسمى بأسماء تقترن بفرح لكثر ما مر على هذا البلد من مآسي , وفي منطقة ما سُميت إحدى السنوات (سنة البلابوش) ... تسميه إجترحها أهل تلك المنطقه لتحديد سنه مكروهه في ذاكرتهم رغم عدم بروز وضع كارثي عام ..., وبعد مرور سنوات جاء ألأحصاء السكاني لسنة 1957 لُيَثِبت معلومات القيود لكل مواطن عراقي حسب مقابلات اللجان التي كُلفت بهذه المهمه , ومن بين ما إعتمدته تلك اللجان أن تسأل من تقابله أو تسأل المسن من عائلته عن حدث بارز في سنة ميلاده لتستدل على ماتكتب في صفحة قيده , وحين توجه رئيس اللجنه للشاب الجالس أمامه عن أبرز حدث رافق ميلاده أجابهم والده (مزهر صار بسنة البلابوش) !! , ولم يكن أي من أعضاء اللجنه قد سمع بتلك السنه , كما لم يعرف أي إنسان مظهر دال على حاله يُعبر عنها بهذا ألأسم ولحسن حظ الجميع إن أحد عقلاء القريه كان حاضرا فأوضح للضيوف إن تلك السنه جاءت قبل الفيضان ب10 سنوات , سهلت المهمه على أعضاء اللجنه لان العديد من أبناء القريه وبناتها من تولدات تلك السنه , وتحركت غريزة حب ألأستطلاع لدى أحد أعضاء لجنة ألأحصاء فتوجه بالسؤال للحضور عن سبب تلك التسميه في هذه القريه دون غيرها , فأجابه أحد المسنين بما معناه إن تلك السنه شهدت وفرة بالماء دون فيضان مما ميزها بغزارة المحاصيل الزراعيه ووفرة الصيد البري والنهري ولم تشهد إنتشار مرض ما , ومع كل ذلك (وبأستثناء اللصوص) لم تتمكن العوائل من توفير مستلزمات الزواج لأبنائها رغم قلة تكلفتها آنذاك بل حتى كسوة العيد لأطفالهم صارت بعيدة المنال , وألأدهى وألأمر إن القوت لم يعد متيسرا في منتصف الشتاء حتى بمستوى ماكان يتوفر منه في سنوات الجفاف والفيضان , وسبب ذلك هو مجيء شخص للقريه إدعى إنه يُصلح ألأدوات المنزليه وعدد الفلاحه المعروفه آنذاك (المنجل والفاله والفدان والخنجر والرحي .... وغيرها ) وقد بنى لنفسه كوخا في أحد أطراف القريه ووثق علاقاته مع عدد من أبنائها حيث كانوا يتوجهون لكوخه منذ أول خيط للظلام وكل منهم يحمل في يده كمية من الحبوب , ويتكرر المشهد يوما بعد يوم , والرجل يتوجه منذ الفجر نحو سوق المدينه القريب محملا حميره ألأربعه ليبيع أحمالهن ثم يعود , لقد إعتادت القريه قبل تلك السنه على ترك الحبوب خارج الدور بوسائل خزن بسيطه ولم تشهد حالة سرقه سابقا , لكن الناس بدأوا يلاحظون تناقص واضح في مخزونهم , وشكا بعضهم للأخر مما يلاحظون فقال أحدهم(يمكن طعامنا طكه بلابوش) ومن هنا جاءت التسميه , أما سر (البلابوش) فلم نكتشفه إلا بعد رحيل ذلك الوافد الغريب , فقد تمكن الرجل مع إقناع نفر من شباب القريه بسرقة كميات غير محسوسه من الحبوب من بيوت أهلهم وجيرانهم على ان تكون السرقه شامله للجميع وبما يكفي لتحميل حميره كل يوم ليبيع السرقات ويقتسم معهم المبلغ مناصفة , ومن تلك السنه أصبح في قريتنا العديد من اللصوص الذين لبسوا ناعم الثياب وتزوجوا النساء دون أقرانهم وكان نصيب القريه ما ذكرته لكم من نقص المؤونه وضيق ذات اليد .
السيده (علوش) دخلت على خط المسؤوليه في سنة (بلابوش العراق) حيث هبوط أسعار النفط ومديونية ألأمانه عن مشاريع سابقه لم يُنفذ بعضها وبعضها ألأخر (فضائي) على الورق فقط , وحيث يعشعش الفساد في دوائر ألأمانه بأرقام مسروقات فلكيه , ومع هطول الغيث أصبحت في حال لايُحسد عليه أحد , فقد أصبحت في مرمى النبال بذنوب من سبقها ولربما نالها (من الطيب نصيب) , لانبريء ساحتها ولا نُدينها لكن المؤكد إنها مُبتلاة بما فعل السابقين ..

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات