إزدحام ......(قصة سُريالية)

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 4839 - 2015 / 6 / 16 - 11:20
المحور: الادب والفن
    

إزدحام ......(قصة سُريالية)

لديه رهبة من الأماكن المغلقة, لذا لايستعمل الباب الدوار, فضّل أن يقف في الطابور ليدخل السوق من الباب المزلاج....!, وضعوا له مغريات, لعب, فقاقيع, مساميرملونة, لم يستطيعوا التغلب على خوفه ,كتبوا لافتة توضح الجدوى الاقتصادية من إستعمال الباب الدوار, أغروه بنسبة من الأرباح, لم يثنه ذلك ,أصرّ أن يعبر من باب المزلاج , حد إنتهاء الحرب العالمية الثانية, ظلّت صناعة الرؤس من إختصاص الشتات, كما أخبره الأمبريالي الكبير سيسيل رودوس, ومع إنتهاء حلمه ,أ صبح جسده على وشك التلاشي , أخذ الكثير من تجار الذمم وقاطعي الرؤس في شد أحزمتهم لهدايته , ,في هذه اللحظة رأى موشي سنيتزر فرصته ألأخيرة وهو يقول كلمة دولار ضاحكاً, إستأجر ثلاثة من قاطعي الرؤس بثلاثمئة دولار,صرّح إنه قادر على منافسة أصحاب الأرتباطات القديمة, تغلّبَ على مشاكل تمويله , أقام تجار الرؤس ذوي النزعة الكوزموبوليتانية حفلاً جددوا فيه روابطهم, كأنهم يتناولون الأفطارفي غرفة طعام فكتورية , يمثل الجسر الجديد معبراً للمشاة والبهائم , هو يتسع للمشاة من الفنانين والبهائم, بدون شعور من التحيّز, في أوائل الثمانينات من القرن المنصرم, أخبره صديقه, يعرفه من مداخيل النخبة , قد بلغ الخامسة والسبعين من عمره, يرتدي هذه المساحات المفتوحة قرب جرف النهر, يرى في ذاته البون الشاسع بين الأيمان وعصير القرفة, بطريقة غير مطروقة ربّت على كتفيه ,قال له هنا الجنة, أحسّ بوقع فتيل قنبلة على كتفيه, كأنه في مدينة لوس أنجلوس ,مدينة القمار الناهضة, أحسّ بيد أحد رجال لجنة الأنتقام تخبره ,أنه متحرر إجتماعي, ومرشح لتولي مهام جديدة, قد تتناقض مع الحقيقة السرية لتاثير الخبز السماوي , هولا يعرف لحد ألآن سر لف الكعكة , لا يتنفس تربة النهر ثلاث مرات في اليوم, ولايصوم من الفرجة على الأفلام الانكليزية في شرق آسيا , يكتب باللغتين السنسكريتية والفهلوية, لذا عليه أن يقبل غزو الموسيقى المصنعة بأندفاعة ثقافية, من أحلام برونو ليون وزير( الروك أند رول )غير الرسمي, ذو الراتب الجيد,عليه أن يخبر صديقه ,إنّ على كتفيه قرص دوار وكومبيوتر لوحي من إنتاج صناعة النانو تكنولوجي ,يسجل كل حركاته وإبتساماته وهمساته ويرسلها عبر (الجي بي أس )إلى عطارد ,حيث تتمكن الآلهة اليابانية من فك شفرتها ,حتى لو كان هناك موجات صد للبث ,في مدى الثمانينات لجأت شركات محلية لطرد الزبون, لتمكين النخبة من التفرد بالبضاعة, أسسوا نواد إجتماعية, مسابح لاتدخلها الطفيليات ,أسواق لايرتادها إلا (المزودون بالبركة), كائنات غير حية حالمة بالشهامة, ذوي درجات مختلفة, سلطات هرمية مرتبطة بالقوادين, تساءل وهو في حلمه خارج نظامه الأرستقراطي ,لمَ يرشدني كي أنافسه على هذا ألزحام....؟ ,هل هوالصراع المتوارث ,أم هو عضو شاذ ,أم أنا أكثر ورعاً وتقوى, عليه ألآن أن يثبت إنه سلعة متوقفة على سيطرة الرغبات, لمَ يرغمني أن أنافسه على الدور.....؟, إن كان يمتلك الكفاءة المصناعية, لكن العلاقة بدأت تتغير دراماتيكيا بألترهل, إنسل الطفل ليتجاوز أباه , أعجب الكثيرون بمسلكه, عندما تراجعت البلاد في قطاعات الخزف, وما تعني قواعد اللعبة لممول ياباني أو هندي محدث النعمة أو شيخ عربي.....؟, إلا أن الجسر وضع نهاية لهذا الجدل الافلاطوني, ذاب كقطعة سكر في أحضان المخططات الكبيرة الداعية الى اقامة زحام على أبواب الجنة , خلال تناولي الشاي بعد أن صحوت من حلمي, وجدته واقفاً في طابور لمسؤول كبير في بنك أقليات العالم الثالث, يفسر سبب الأنجذاب المتواصل الى مشروعه , إن زبئننا المتعاملين بالسندات الوهمية يصادرون كل فرصة ممكنة للقيام بعمل إضافي, يتحدث بلغة لاهوتية, يدعوني أن أتناول المشروبات الزجاجية بالجملة ,دعك منهم, يتمشون أمام صف من البيوت اللندنية البيضاء ,ويصرحون هنا يمكن إستثمار مزايانا الجديدة, هذا هو المكان المنطقي ....!,يذوب صاحبي في ملح أمنياته, خاطبت مركز الأرشاد الملاحي عبر الأقمار الصناعية ,لم تؤشر ضدي أي تهمة الكترونية, أشعلت غليوني , تاهت افكاري في زحام الطابور على أبواب جهنم.

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات