يالة - يالة

دعد دريد ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 4776 - 2015 / 4 / 13 - 00:25
المحور: الادب والفن
    

في تقاليد بلاد الشام العريقة، وكما وصلت لنا من عاداتهم وملابسهم وتصميم منازلهم من المسلسلات والحلقات التلفزيونية، إن للمنازل فناءً خارجياً جميلا - حوش- في وسطه نافورة تسقي زهوراً وياسميناً في حوض مرمر. تحيط الفناء أشجار من فواكه مالذ منها وطاب لتصدح من هذه الباحة أصوات النساء والأطفال وطقطقة أصوات الهاون لعمل الكبة، مع أصوات جرش البن الطازج للترحيب بالضيوف. وعند دخول رجل من أهل الدار يرفع صوته وهو لايزال في باب البيت الخارجي لينبه نساء أخوانه أو الزائرات بقوله: يالة يالة. وعندها تنتفض النساء كالزرازير والعصافير لمقدم الصقر المحلق لإفتراسهن.
لاعلينا، ففي فترة إقامتي المنكهة بكل ملامح الشرق من كنافة ونابلسية، وبأصوات المؤذنين، وروائح الهال المعشق بالغار وتقاليد لم أعشها حتى في العراق.
سكنت في منطقة المهاجرين. وهي من المناطق العريقة المحافظة، والتي بالرغم من إستفحال الطابع الديني آنذاك، أي في فترة إقامتي، كان التسامح لايزال موجوداً.
فقد تقبلوا وجودي بينهم. كانت هناك نوع من هدنة وقف إطلاق النار بيننا. فلا أنا أتعرض لهم بأسلوب إستفزازي معين يقض مضاجعهم، من حيث ملبسي أو اسلوب حياتي، وهم يتركونني وشأني. لا أخفي عليكم، قد راقت لي الفكرة لأنها سمحت لي بمراقبة شؤون واسلوب حياتهم. وأعتقد كنت بهيأتي وسكناي لوحدي في منزل مستقلة بذاتي، ذاهبة مشياً لمحل عملي، موضوعاً دائماً لأحاديث نسائهم ورجالهم على السواء.
كنت أحاول قضاء حاجياتي وحدي، من شراء وتصليح ومعاملات. فلا أبغض لقلبي طلب خدمة من أحد، لشعوري بعدم إستقلاليتي المبالغ بها أحياناً. الا إذا تعدى الأمر حدودي المعرفية. ومن جملة هذه المنغصات التي تضطرني للتنازل عن هذا المبدأ، تغيير قنينة الغاز. ليس لثقلها، فالعضلات وإن لم يحد بها الله على النساء كما الرجال، فنحن نملك بعضاً منها. ولكن العلة هي في تركيب هذا الصمام. فالعالم وصل بتكنولجيته الى الفضاء الخارجي مكتسحاً هذه المجرة ومحاولاً إكتساح غيرها، وفي بلادنا للتأكد من إن قنينة الغاز لاتسرب الغاز يضعون باسفنجة بعض الصابون ليروا إن خرجت فقاعات، يدل هذا على تسرب الغار - بتنفس- . وهذا العلم الخرافي أجهله تماما ويصيبني الرعب منه، وأبصم بالعشرة على جهلي وأنسى كل مبادئي. أحياناً يلعب معي القدر لعبته المشينة. فتنتهي قنينة الغاز ليلاً، وأعود لاأستطيع الإتصال ببقال المنطقة ليرسل لي صبيه لتغيير القنينة، فأضطررت مرة أن أرن الجرس على بيت جيراني. وكانوا كأكثر الشاميين، من النوع التقليدي المتشعب بفصول وبحار ومحيط الدين. رننت الجرس وفتح جاري الباب، وكانت الكارثة له فزوجته ليست بالبيت، ولايستطيع رد طلب الجارة لدماثة طبعه، فدخل المسكين لبيتي وقد أوطأ رأسه، وظننت أول الأمر إن هناك شيئا سقط منه على الأرض وهو يبحث عنه. بعدها تبينت إن جاذبية الأرض أقوى نسبتها على جاري الى حد مغناطيسي رهيب. المهم أتم إستبدال القنينة وشكرته وأرحت رأسه من التدلي.
وفي يوم ما أصرت جارتي على دعوتي على فنجان قهوة في بيتها. وعندما فتحت الباب، سألتها هل زوجك في البيت؟ فأجابت نعم، ولكنه ذهب للغرفة الأخرى، وعندما دخلت وهالني ماشاهدت، ياللكارثة، الباب كان موارباً وكان بإستطاعته أن يراني، فمددت يدي على منشفة كانت تضعها جارتي على كتفها ووضعتها أمام عيني وأنا أصيح بصوت عال: يالة يالة.
فتفرقعت وتصدحت جارتي بشهقات من ضحك متواصل، وهي تحاول جاهدة أن تتكلم. وعندما هدأت سألتني: الا تعرفين إن الرجال يقولون هذا عند دخولهم للمنازل، ولا تقوله النساء؟ قلت لها بالطبع أعلم هذا، ولكني لم أرد أن ينقض وضوء زوجك، إن حدث ولاسمح الله ورأيته. فرأيت من الأفضل تنبيهه بكل ماأوتيت من صدق وإستقلالية: يالة يالة، علهم يتعظون وتهدى ضمائرهم. فلا وجودي ولا لمظهري علاقة بما ينويه الإنسان وإنما غاياتهم وأخلاقهم هي التي تحدد النوايا.

#دعد_دريد_ثابت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات