لماذا يخيفهم الضحك؟

دعد دريد ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 4686 - 2015 / 1 / 9 - 21:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بعد استيقاظي الذي أصبح متأخراً لسهري الطويل أو سهر الليل معي، فعدت لا أعرف أينا يطلب النوم من الآخر، وأفطار ممل، هو فقط لمعرفتك أنك بدونه لن يستطيع هذا الجسم المقاومة وضرورة تخزينك لطاقة شتوية شبه منعدمة الضياء المناخي والأخباري. مع صداع شبه مستمر، قد يسائلني أحد هذه الأسباب، متى ستتوقفين عن تصديعنا بالبحث عن معنى ومغزى لكل مايحدث حولك ومايحدث لك، لترتاحي وتريحينا. ليس بسبب أننا مللنا من تساؤلاتك التي ليس لها نهاية، وأنما لعدم وجود أجوبة ولاحلول لكل ذلك.
لا أطيل عليكم، بدأت بتصفح أخبار النت الألكترونية. وجذبت أنتباهي مقالة في خضم كل الأحداث المتعارف عليها. فمنذ بداية الخليقة لو كانت حينها متوافرة الجرائد ووسائل الأعلام، لكنا عرفنا أن ليس هناك شئ جديد. فقد قتل قابيل أخاه هابيل، لأن الله فرق بمعاملتهم، وأرتضى قربان هابيل لأنها كانت ذبيحة دموية، ولم يرتضِ بقربان قابيل لأنها لم تكن كذلك، أي أنها لم تكن عن أيمان صادق. فدبّت الغيرة والحسد في قابيل وقتل أخاه. وغضب الله على قابيل، ولعنه لأنه قتل شخصاً محببا وذا أيمان صادق.
لو حللنا تصرف الله، لوجدنا أزدواجية لاتقبل الشك، فهابيل وقابيل هما أبنا آدم. أي من نسغ قد خلقه الرب بنفسه. أذن هما وجهان لعملة واحدة، فكيف يكون للخير وجود بدون الشر؟ وقد خلقهما بأرادته، وكيفما أراد، أذن ليس عليه أن يفرق بقرابينهما والطريقة التي قدماها له، فلكل أنسان طريقة بالتعامل. أفلا يجوز أن شعر قابيل بحب الله لهابيل ولهذا السبب لم يقدم له القربان بكل حب وأيمان صادق؟ وزاد الطين بلة، أن الله صرح بذلك، فأشتد غيظ قابيل وسخطه على أخيه. وهو لايستطيع أظهار ذلك الكره والحقد أمام الله لخوفه منه، فغدر بأخيه. أذن المذنب وراء كل ماحدث، هو الله لتفرقته بالمعاملة بينهما وتفضيله الواحد عن الآخر. ولكان الخبر قد تناولته الصحف عن مذبحة قام بها أخ ضد أخيه مع سابق الأصرار والتعمد.
ماحدث في فرنسا، قد حدث منذ بدء الكون، ويحدث كل يوم. ولكن العالم لايعير أنتباهاً لتلك المظالم، لغايات في أنفسهم. وعلى الرغم من هذا، تلك المقالة التي قرأتها في جريدة النهار لكاتبتها رلى معوض، ترد على بعض تساؤلاتي وتعطينا حلا بسيطا في التعامل الأنساني وبدون الحاجة للتخويف الديني والقوانين التي تحدد العلاقات البشرية والأنسانية أذا صح التعبير بتسميتها بذلك بعد كل تلك الجرائم التي أرتكبها الأنسان منذ تواجده على البسيطة، والتي أعطيه بعض الحق بذلك لعدم عدل الله في تعامله معه. فهي تروي قصة صديقين طوني وجوزف حين عادا من باريس في بداية الحرب اللبنانية، وكان القتل على الهوية ناشطاً، فطلب الاول من الثاني الا يناديه باسمه في الباص الذي يقلهم من الطائرة الى مبنى المطار، كي لا يعرف الركاب من أي طائفة هو، غير ان جوزف نسي وناداه باسمه، مستفسراً عن مكان عمادة ابن اخيه في باريس، ووسط دهشة الركاب وصمتهم هلع طوني ولم يتمكن من الرد، فأردف جوزف مستفسرا بأسلوبه الساخر "في أي جامع عمدوه"؟ فعمت حالة من الضحك المتحرر من الانتماء الطائفي.
أذن علينا تجاوز كل أو بعض (أن لم نكن نستطيع أن نكون متزمتين بالمثاليات)، البحث عن حلول ربانية لتخليص أنفسنا من مآزق ومآسئ تلهينا فترة من الوقت، وحلولها هي بسيطة وبأيدينا، فقط علينا أن نتجاوز ظلنا بتحررنا من كل تلك القيود، التي لم نخترها ولكننا رضينا بها، عندها سنرى أنفسنا والعالم بمنظار آخر ولا يعود الضحك يخيف أحداً.

#دعد_دريد_ثابت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات