سامح سليمان يحاور الشاعر لقمان محمود ج 1

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4723 - 2015 / 2 / 17 - 19:57
المحور: الادب والفن
    

نعريف بالشاعر لقمان محمود :

*شاعر وناقد، يكتب باللغتين الكردية والعربية.
*عضو اتحاد الأدباء الكرد – فرع السليمانية.
*عضو نقابة صحفيي كردستان.
*عضو نادي القلم الكردي.
*عضو نادي القلم الدولي.
*عضو اتحاد الصحفيين العالمي.
* عضو مؤسس في منظمة مساعدة الأطفال اللاجئين ARCO.
*عضو رابطة الأدباء العرب.
*عضو الهيئة الإستشارية لجريدة الحرية.
* عضو مؤسس في جماعة (باران) للشعر الجديد في كردستان.
* حظي بشهادة تكريم في مجال الإبداع الأدبي، من مؤسسة ميديا للثقافة والإعلام،
عام 2014.
*عمل محرراً ومديراً للتحرير ومراسلاً لعدد من الصحف والمجلات.
* معد برنامج ثقافي في إذاعة صوت شعب كردستان.
*مدير مكتب مجلة (اشراقات كردية) في كردستان العراق.
* محرر في مجلة (سردم العربي) التي تصدر عن مؤسسة سردم للطباعة والنشر
في السليمانية.
من أعماله المطبوعة: -;-
- أفراح حزينة (شعر) دار دانية، دمشق 1990.
- خطوات تستنشق المسافة: عندما كانت لآدم أقدام (شعر)، منشورات النسر
الأبيض، بيروت 1996.
- دلشاستان (شعر)، دار الحداثة، المغرب 2001.
- إشراقات كردية: مقدمة للشعر في كردستان ( نقد) ، مركز كلاويز الأدبي،
السليمانية 2009.
- مراتب الجمال: قراءات في الشعر الكردي الحديث (نقد)، منشورات دار سردم
للطباعة و النشر، كردستان – السليمانية 2011.
- ترويض المصادفة (نقد)، منشورات منظمة كتاب بلا حدود، 2011.
- القمر البعيد من حريتي (شعر)، منشورات مؤسسة سردم للطباعة و النشر،
كردستان – السليمانية 2012.
- شرارة الأناشيد القومية في الغناء الكردي (نقد)، إتحاد الأدباء الكرد 2012.
- أتابع حريتي (شعر)، منشورات إتحاد الأدباء الكرد، كردستان، أربيل 2013.
- تحولات النص الأدبي، دار مارغريت، كردستان - السليمانية 2013.
- البهجة السرّية، منشورات مؤسسة سردم للطباعة والنشر، كردستان- السليمانية
2013.
- من السراب إلى الماء (شعر)، دار مارغريت، كردستان – السليمانية 2013.
- أسطورة شيركو بيكس الشعرية بين أغنية الوطن وصوت الحرية (دراسة)،
منشورات مؤسسة جمال عرفان الثقافية، كردستان – السليمانية 2014.
- وسيلة لفهم المنافي (شعر) منشورات مؤسسة سردم للطباعة والنشر، كردستان – السليمانية 2014.

* بعد 14 كتاباً، توزعت بين الشعر والنقد الأدبي، هل تبدو اليوم الكتابة أصعب عمّا كانت عليه من قبل؟ أم أصبحت أسهل بالنسبة إليك؟
الكتابة ابنة الاستقرار، وما نراه في السنوات الأخيرة من ثورات – حروب، قد دمّرت هذا الاستقرار بشكلٍ ما، وكأنّ الحياة على شفير الهاوية، وهي كذلك أيضاً إذا ما نظرنا إلى الدول التي حصلت فيها ثورات الربيع العربي، والتي أدّت إلى نتائج عكسية في أغلب هذه البلدان. ومما "زاد الطين بِلّة" صعود داعش في أكثر من بلد، كي يدمّر ما تبقى من الانسان والحجر والحياة، كنوع من إعادة البشرية إلى البربرية.
الكتابة في هذه الظروف وما قبلها كانت وما زالت هي الحرفة التي أمارسها بشكل يومي، منذ ثلاثين عاماً عبر الصحف والمجلات.
فمنذ أن شاركتُ الشاعر الراحل (شيركو بيكه س) في تحرير مجلة "سردم العربي" أحسستُ أنّ الكتابة أخذت معنى أصعب، لا من حيث الكتابة فقط، بل من حيث مدّ الجسور بين الثقافتين الكردية – العربية. فمجلة "سردم العربي" كانت وما زالت تُعنى بالتواصل الثقافي الكردي – العربي. بهذا المعنى أستطيع القول أن الكتابة لم تكن سهلة في يومٍ من الأيام، فهي الحرفة الوحيدة التي تقودك نحو الأصعب.
وبالعودة إلى سؤالك، أستطيع القول، أنّ كل شيء يكون صعباً في البداية، لكن مع الكتابة يبدو الأمر بالعكس. فأيام المراهقة كنتُ أمزّق ما أكتبه دون أن أشعر أنني قد مزقتُ شيئاً من روحي. أما الآن فالعكس هو الصحيح. أصبحت الكتابة مسؤولية وجزءاً مهماً من شخصيتي الإبداعية.
وهنا أذكر أنني تركتُ العمل في مجلة "اشراقات كردية"، التي كنتُ مدير مكتبها في كردستان العراق، ومحررها بنفس الوقت. تركتها بعد أن انحرفت عن مسارها الصحيح، في تقديم الثقافة الكردية إلى الآخر – العربي بالشكل والمضمون المتفق عليه.
لذلك أسستُ بعد هذه الحادثة "جماعة باران الثقافية"، لرد الاعتبار إلى الثقافة الكردية، من خلال نخبة من الشعراء والكتاب والمفكرين، وما زلتُ حتى هذه اللحظة مؤمناً بأنّ الكتابة ليست سوى جسر يربط ما بين القوميات والأديان والأعراق واللغات. وهنا تكمن صعوبتها. الكتابة الآن رسالة إبداعية إلى الإنسانية جمعاء.
* ما تقييمك لما يسمى بثورات الربيع العربى، هل كان ربيعاً عربياً أم خريف أصولي صناعه أمريكيه؟
لقد حطّمت ثورات الربيع العربي جدار الخوف من الأنظمة التي أحاطتها، إلا أنها استبدلت ذلك الخوف بالتبعية للمُموّل التركي والغربي. فأغلب الثورات التي شهدتها دول عربية عدّة، كانت من أجل الحرية والكرامة بالدرجة الأولى.
وللوقوف على هذه الثورات، علينا أن نحصي الأيادي الأخرى التي تدخلت في تحريك هذه الثورات السلمية وتأجيجها بالسلاح والعتاد والأفراد. وهنا لا أعطي الشرعية للأنظمة المستبدة التي حاولت بكل ما لديها من عنف وقسوة في تدمير هذا الانسان كي يثور أكثر، وكي يموت أكثر على مرأى ومسمع من العالم.
جاءت الثورات كنتيجة طبيعية ضد الظلم والطغيان وضد الأنظمة الشمولية التي حكمت بالنار والحديد.
الآن، وبعد مرور أكثر من أربعة أعوام، هل نترحّم على الأنظمة السابقة؟ أم نثور من جديد؟ أظن أنّ الوقائع تؤكد غير ذلك، فبعد تفشي الإرهاب في بعض الفصائل المقاومة من أمثال داعش وجبهة النصرة وغيرها، باتت الأمور تأخذ مجرى آخر، وهو كيف يمكن للسوري أن يتخلص من تنظيم داعش ومن جبهة النصرة، مع بعض التعديلات البسيطة كيف تتخلص ليبيا واليمن وتونس والعراق أيضاً من الإرهاب.
لقد اتّسخت الثورة مع مقاتلين أوروبيين وأفارقة وصينيين وشيشان وعرب. وكل يوم يمرّ تزداد ضراوة هذا الاتساخ من ذبح وجلد ورجم، وكأننا عدنا آلاف السنين إلى الوراء. لذلك مهما كانت التسميات: ربيع عربي، خريف أصولي، ليست ذات أهمية طالما تركيا تحاول بكل الوسائل إعادة العثمانيين إلى المنطقة عن طريق داعش والاخوان المسلمين.

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات