ثقافة المائدة في العربية

ليس قرأنا عربيا بل اقتباس وتعريب
ما اروع ان تتحد اللغة والأنثروبولوجيا لفضح المانخوليا
تحية واحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي. أنا أتابع مقلاتك و أتشوق لها خاصة عن أصول الكلمات العربية و منابعها. ذكّرتني بكلمتين تخص المائدة و هي -سفرطاس- وهو ثلاثة أو أربعة طناجر صغيرة (طاسات) مشبوكة من الجنب واحدة فوق الأخرى كنت في صغري أحمل وجبة الغداء فيها. وكلمة -منجريّة- و هي طاسة مستطيلة و لها يد أو ممسك طويل كانت من الأدوات التي تعطى للجنود الأردنيين ليستعملوها أوقات الوجبات الغذائية. أعتقد الأولى من التركية سفر طاس والثانية من الإيطالية Mangiare
ولك فائق التقدير و الإحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي رمزي
كلمة طاس العربية هي من الفارسية تشت راجع الكردية تشت بمعنى الحوض و قد دخلت الكلمة الايرانية على شكلين بعد تضحيم صوت التاء كالعادة في العربية و تحويل الشين الى السين
اولا طشت ثانيا طاس
دخلت العربية طاس عبر الاسبانية
tazza
الى الالمانية
Tasse
لذا كلمة سفرطاس مركبة من كلمتين ايرانيتين
فيما يخص المنجرية فعليّ البحث و لكن حروف الكلمة و الشدة توحي باصل ارامي لربما من لغة تركية قارن الكردية منجر بمعنى القدر و القدر ارامي الاصل و دخيل دون شك
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عدلي
بالفعل اكتشاف حقيقة الاشياء لا يمكن الا بتعاون جميع الفروع العلمية
interdisciplinary studies
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي رمزي
نسيت ان اذكر بان المنجرية قد تكون من الايطالية كما ذكرت و لكنها بالتاكيد دخلت العربية عبر الارامية
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاحظ ان الكلمات الايرانية في العربية تأتي من مصادر مختلفة
اولا عبر الامبراطورية العثمانية و تركيا لانها كانت تحت سيطرة الثقافة الفارسية لفترة طويلة و منها الى مصر و العراق
ثانيا مباشرة من الفارسية و الكردية
ثالثا عبر الارامية

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلتي هنا كاكه جمشير گيان حول التركية وتأثيرها!! على اللغات السامية أو الإيرانية الحية منها( فارسيبلوچيكورديتاجيكاوسياتكپشتو ) لكوني أتكلم باالتركية في البيت! وأكتب القليل بها ولكني كلما أبحث في لغة والدي التركية لا أجد سوى 200 أو 300 كلمة أصلية والباقي إيرانية وقرآنية بحتة{عربية الفصحى}! والسبب أيضا ترجع إلى كون التركية ( اللغات الألتائية ) زحفت من هضآب منغوليا وصحاري أواسط آسيا! رعات أغنام لاحظ {آق قوينلو و قره قوينلو } في العصور المظلمة العباسي، وكذلك مشابهتهم في الخلق والعادات مع العربي البدوي إبان الفتوحات المحمدية وحتى الأموية، ومع فارق شاسع في العصر العباسي وخاصة المأمون الفارسي المنشاء.
الدليل على فقر لغة أجدادي عندما زرت قونية عاصمة السلجوقة شاهدت الكثير من الكتب والمستندات في مكتبة مولانا رومي معظمها باالفارسية وكتبت من قبل كتاب فرس في البلاط السلجوقي واللغة الرسمية للدولة كانت فارسية وليست العربية كما يظن المؤرخين العرب.
في عهد السلطان العاشر للعثمانين-سليمان القانوي- كتبت بالتركية وب أبجدية عربية وبنكهة و كلمات70% فارسية وب الخط الفارسي المشهور.

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي حميد
شكرا على مداخلتك المفيدة التي تدل اهتمامك الواسع باللغات و بحكم العلاقات العائلية. تاثير الايرانية اكبر بكثير لو ابتعدنا عن العواطف لكونها كانت لغات امبراطورية حضارية كبيرة
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت اللغات الإيرانية الحية ( فارسية ، بلوچية ، كوردية ، تاجيكية ، اوسياتكية ، والپشتو-اللهجة الأفغاية-) راجع الديباجة في:-
American Heritage Dictionary ، back page The INDO -EURPIN Family of languages 5000BC
5th Edition

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- معنى كلمة مائده في معجم المعاني الجامع و المعجم الوسيط :
http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D9%85%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A9
- القرآن متواتر و مكتوب منذ زمن النبي -صلى الله عليه و سلم- و قراءته متواتره و مسنده 100 % .
- هل يوجد هذا التواتر في الكتب اللغويه و اللغات الأخرى؟... أو هل توجد مخطوطات قبل القرن السابع الميلادي لتحاججنا بها؟ .
- الحقيقه , هي : أن اللغة العربيه (على وجه العموم) و القرآن (على وجه الخصوص) , أثرا على اللغات التي خضعت للإسلام , لذلك , لا ضير من من تأثير اللغه العربيه على بقيّة اللغات , و ليس العكس , كما يتصور الكاتب .

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اثيوبيا عندما تذكر الان رمز الجوع والمجاعات والأقتتال والتخلف هل في الأزمان الغابرة كانت لهم موائد
الحمد لله اسأل أهل الخليج عن الخيرات المتدفقة عن موائدهم حتى في الحج وفي رمضان

أسأل عن طبخ المغرب ولذته

ويحدثنا عن موائد اثيوبيا

نعرف موائدهم من هياكلهم العظمية التي هي رمز المجاعات والموت

اللهم لاشماتة

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---