رد الى الاستاذ هشام حتاته / تعليق طويل

سيدي ليس لي إطلاعات على هذه الامور ولا ارغب العودة كثيرا ولكن بمناسبة تزيف التاريخ واليوم والولادة وووووو الخ . في السبعينات كانت هناك حركة ومعارك بين الاكراد والحكومة المركزية فكانت عملية تسجيل الولادات غير ممكنة بسبب تلك الاحداث والنزوح والهروب ( هذه الله كتبها علينا طابو ) واختصاراً وبعد انتهاء الحرب ( موقتاً ) عاد المواطن الى دياره وقراه وهو معه عد من الاطفال .. اي لم يتم تسجيل يوم وتاريخ ولادة الاطفال لكل تلك الفترة في بعض الاقسام وعندما رغبوا في تسجيل ابناءهم لغرض التبيت والمدارس ولأن مراكز التسجيل كانت قد اٌحرقت ومعها السجلات فقررت الحكومة اختيار يوم ولادة لكل الأطفال الغير المسجلين فقررت ان يكون يوم 01/07 هو عيد ميلاد اكثر من مىأت الآلاف من الاطفال ( نصف كوردستان من مواليد 01/07 ) .. فنحن خمسة من عائلتنا يوم ميلادهم هو 01/07 وعندما يسألوننا نقول انها الصدفة الإلهية .. فإذا كانت الشغلة في عام 75 وضاعت العملية الحسابية فكيف كانت تجري الامور في اللصحراء عند البدو الاوائل ؟؟ كل شيء مزوّر وليس لنا تاريخ حقيقي فيجب البحث والتنقيب من اول وجديد .. تحية سيدي الكريم ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الحقيقة أنا لم اذكر الصليب إلا في تعليق 8 ولم اتناوله عل العملة بل لى نصب ترميم الحمة
http://www.islamic-awareness.org/History/Islam/In--script--ions/hammat.html
وفعلا لا نرى الصليب على العملة ولا في الوصف المرفق للروابط وحتى لو ظهر الصليب فتفسير عدم سك العرب للعملة مقبول لدي كثل المثل الذي ضربته عن عملة العراق بعد الغزو الأمريكي بمعنى بقاء الرموز القديمة في العهد الجديد على العملة لا يؤرخ لشيء

ولكن هذا لا يحل مشلكة الصليب على نصب الترميم في الحمة من عام 41 ه مع اسم معاوية ووجود اسم معاوية على سد الطائف ومؤرخ عام 58 بالتاريخ العربي

فمعاوية لم يكن حاكماً على الطائف وليس هناك من سبب لكتابة اسمه باللغة الإغريقية على الحمامات في فلسطين ووضع الصليب في أول النقش لو كان مسلماً حاكماً بالشام

تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اود ان اذكرلكم بأن الشيخ محمود الحفيد الملقب ب ( ملك كوردستان ) سّك عملة نقدية وعليها صورته في فترة حكمه القصيرة عندما ثار على الانكليز واعلن ( دولته )عام 1919 والتي لم تدم سوى بضعة اشهر او شهرين ! فماذا تفّسر هذا التسرع في سك العملات وهل بقاء الدولة متوقفة على ذلك ..هذا اولا وثانيا خارج عن موضوعنا هذا ..ارجو من حضرتك ان تمّر على( ذلك )الموقع وان تطلع على الموضوع او الخبر المسمى ( يد تطول ......) وستلاحظ ان الموضوع وكأنه صادر من احد المواقع الخاصة بالارهابيين قتلة العراقيين والمصيبة ان الخبر والتعليق حسب النص صادر عن المعلق السياسي لذلك الموقع الذي يدعي العراقية والوطنية !! لكنه وفي نفس الوقت يدعو الى القتل والتحريض وسفك دماء العراقيين ومغازلة ايتام صدام وازلامه الهاربين ..اكرر رجائي بأن تطلع على ذلك الموضوع ..تحياتي واشواقي الصميمية اليك استاذنا العزيز الكريم ودمتم ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
شكرا اخي الفاضل
يكَولون بالسويد اتعجبوا العراقيين جزء كبير منهم مواليد 1/7 فطلبوا منهم ان يختاروا ايام اخرى
الاب و الام و الولد 1/7 اول مرة اعتبروها صدفة عجيبه لكن من عرفوا القصه...انت اتصور اشكَالوا و لو همه فقره ما يحجون وره احد
اكرر التحية و الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
كانت اضافاتكم على موضوع الاستاذ هشام حتاته مهمه و ملفته
وهنا اشكركم على ما تفضلتم به
نحن واتمنى جميعا ان يكون الهدف مما نقدم هو ان نفيد و نستفيد بالتوضيح و الدقه حتى نفكك هذا الاظلم الذي جثم وهو الخوف من سبر الاغوار او الاقتراب من المقدس
اكرر التحية و دمتم بتمام العافيه
و نتمنى ان نرى ذلك الاشراق او الشروق الذي نحلم به و ننتظره

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و سلام و محبة و احترام
شكرا لكم ايها الطيب النقي ما تفضلتم به
انا اتابع (هناك)واتمنى ان تكون قد اطلعت على ما نشرناه مؤخرا خارج الحوار المتمدن و الذي لم ينشره (هناك) سنتابع ما اشرتم اليه وان كان فيه شيء ستجدني كما عهدتني ارد بما يناسب
اكرر التحية اخي الكريم ودمتم بتمام العافية

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكرر التحية و السلام
فاتني ان اشكركم على اعلام الاستاذ هشام حتاته على موضوعنا هذا من خلال نشركم الرابط في صفحته اي على موضوعه الذي نناقشه
هذا موقف مهم اشكركم عليه مره اخرى لان فيه معاني كبيره
دمتم بتمام العافية و الى الشروق الذي نريد

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكرر التحية و السلام
فاتني ان اشكركم على اعلام الاستاذ هشام حتاته على موضوعنا هذا من خلال نشركم الرابط في صفحته اي على موضوعه الذي نناقشه
هذا موقف مهم اشكركم عليه مره اخرى لان فيه معاني كبيره
دمتم بتمام العافية و الى الشروق الذي نريد

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكرر التحية
اطلعت على ما طلبتم اخي
ان (هناك)منذ الاول هكذا و عندما تصلك رساله منهم اقرأ القائمة البريدية لتجد ان بينهم الكثير من المجرمين لا استطيع ان اذكر اسمائهم
لذلك تجد موقفي حاد يناسبهم
اكرر التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا استاذ عبد الرضا ويسعدني -كما يسعدك- الإطلاع على كل الأفكار ووجهات النظر. وأتمنى أن يتناول السيد هشام مقالك هذا ويعلق عليه ففي هذا مزيد من الفائدة للجميع

سيد عبدالرضا، بدأت بمتابعة بعض مقالات فؤاد النمري بعد قراءة تعليقاته في صفحة الوهابي-الجديد، ثورجي آخر زمن: فيصل البيطار، في مقاله أهلا بالضربة الأمريكية فوجدت النمري إمبريالي عميل يلبس إهاب المناضل الشيوعي، فقمت باستفزازه في صفحته فبدأ بالدفاع عن كومبارس ستار تريك ملك الاردن العميل الصغير مدمن القمار.. ثم دافع عن جرائم إسرائيل بكل وقاحة.. فبين النمري عن وجهه الحقيقي العنصري الصهيوني. وقد فضحته حضرتك في مقال قرأته لك اليوم.. فلك مزيد الشكر

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكرر التحية لكم اخي
اشكر لكم مشاعركم النبيلة
تجد الكثير لو دخلت الى موقعي الفرعي بتأني و صبر
والى اللقاء في جديد

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ساخاطبك كما خاطبتنى ولك فضل السبق : تعقيب الى الزميل عبدالرضا حمد جاسم
تحية و سلام و محبة و احترام
للتوضيح : الشام كانت تحت التاج الرومانى قبل الاحتلال الساسانى ( 614-622 ) وبعده ، والعملة التى اشرنا اليها توضح وجوده تحت التاج الساسانى لهذه الفترة ، ثم انتقلت تبعيته للتاج الرومانى فى عملات اخرى جاءت ضمن الدراسات الثلاثة التى اشرت اليها فى الجزء الثانى من المقالة .والتى لم اهتم بابرازها لانها بعيده عن هدف الدراسة .
اما بالنسبة لعدم وجود الصليب على العملة التى اشرت اليها ثم تاكيدى ان معاوية كان مسيحيا والذى اثاره السيد العلمى فى تعليقه فاعتقد ان ردى عليه فيه الكفاية والذى ساوضحه هنا بتركيز اكثر شمولية مع الاختصار:
العمود الفقرى للدراسة قائم على اساس وجود معاويه حاكما لاحدى ولايات الشام فى الفترى من 614 حتى 620 م تحت التاج الساسانى قبل بداية التاريج الهجرى الذى اعتم له عام 622 م ، واظهار ان الامويين فى الشام لم يظهروا اى انتماءات للديانه الاسلامية بداية من معاوية وحتى اعتمد عبدالملك بن مروان الدين الاسلامى للامبراظورية فى عهده الاخير بعد ان نقض اتفاقيته مع القيصرلرومانى وامتنع عن الجزية

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كانت الدراسة تعتمد على مسيحية معاوية من عدمة لكنت ابرزت العديد من الادلة الاركيولوجيه فى عملات اخرى او نقوش امتدت من الطائف جنوبا حتى فلسطين شمالا مقترنا فيها مع الصليب والسيف والتى توضح مسيحيته ومسيحية بلاد الشام عموما وحكامها حتى ماذكرته من العهد الاخير لحكم عبدالملك بن مروان .والتى يمكنك العودة الى روابط الدراسات الثلاثة التى اشرت اليها فى الجزء الثانى والتى اطلع عليها المعلق الذى اشرت اليه انت ثلاث مرات وكتب يقول ان الامور اتضحت لديه بعد قراءة الروابط .
ودعنى اسالك سؤالا : لو كان معاوية ليس مسيحيا فهل كانت ذلك سيؤثر على الدراسه التى نحن بصددها ؟
اما ما نقلته من الموسوعه الحرة فهو نفس مايردده التاريخ المدرسى دون اى سند اركيولوجى ولاتعتبر حجه علينا لاننى لا احاج بما انقضه .
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عن الاخطاء الاملائية ياعزيزى فهذا وارد لانى لست محترفا بالكتابه على الاله الكاتبه ،الا اذا كنت تقصد الاخطاء النحوية ففى هه الحالى اقول لك اننى لا اعترف بالنحو والصرف فى اللغه العربية لانى اكتب باللغه الى توصل المعلومة الى القارئ ، لاشأن لى بسيبويه
اما بالنسبة ماذكرته عن التفكيك فان التفكيك فى معناه العام هو هدم القديم الاسطورى مع اعادة بناءه على قواعد منطقية او علمية ، فحسب ماقال ليفى اشتراوس ( لايوجد بناء ايدلوجى جديد الا على انقاض بناء ايدلوجى قديم ) ، ولكن ماجاء بمقالك ليس تفكيكا ولكنه ملحوظة تحتاج الى ايضاح .
شكرا لاهاتمامك ...
وشكرا للقارئ العزيز الامل المشرق الذى اشار الى مقالتك فى تعليق ارسله الىّ
ولك تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و تقدير و احترام
ليس في الاخلاق سبق
السبق يبحث عنه الضعفاء
فلا تخاطبني بهذه اللغه مستقبلاً
من لا يعرف لغته الام و ابسطها لا يحق له ان يكتب بها
لم اشر الى النحو اشرت الى الاملاء و الى التواريخ
انت لم تقدم ثلاثة دراسات
انت قدمت وجهة نظر في ثلاثة اجزاء
اما قول المدعو ليفي شتراوس فلا يهمني
التفكيك هو تبسيط و شرح و تدقيق و مناقشه اما ما قاله فلان و فلان فانا لا اهتم له
و اليك ما قلته انت عن اتفكيك
Hisham Hatata • الأكثر تعليقا
سألوا مره الراجل نصر حامد ابوزيد : هل تعتقد ان توفر المعلومات بفضل ثورة التكنولوجيا سيؤدى الى حالة من التنوير ؟ فاجاب : المعلومات موجوده ومتوفره ولكن يلزمها العقلية النقدية التى تقوم بتفكيكها وووضعها فى سياق الاحداث . هاذ
مانفعله ياعزيزى وغايتنا كشف المستور . شكرا على الاشاده بالمقال
هنا اسالك هل قرأت ما قاله المدعو ابو زيد؟
؟ هل وضعت الموضوع في سياق الاحداث؟
اين هذا القول من قول المدعو ليفي لا يوجد بناء ايديولجي جديد الا على انقاض قديم
اضرب لي مثل
كان عليك ان تختم بالشكر للزميل الامل المشرق و ليس القاريء القاريء غير من يقدم ادله و يدخل نقاش
ولك تحياتي(

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية و تقدير
اليك ما كتبه هشام حتاته ردا على تعليقكم
شكرا جزيلا ياعزيزى ان اشرت الىّ بما كتبه الزميل عبد الرضا حامد جاسم ولولا ذبك ما التفت اليه
لقد قمت بالرد عليه
خالص شكرى
اقرأ جيدا اسلوب هشام
سنرد في الاجزاء القادمة بنفس اسلوب هشام فلا تعتب
لك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد عبد الرضا، انا احب ان اناقش الأفكار لا الأشخاص...
إلا إذا ثبت لي ان صاحب الفكرة إسلاموي إرهابي يتلحف بالحوار والنقاش من أجل بث السموم وهو آخر ما يعرف ما معنى نقاش
لذلك أرجو ان لا تحشرني في خلاف قد يكون له خلفية اخرى شخصية بينك وبين السيد هشام فأنا لم افهم صراحة ما الذي تريد أن تقوله حتى الآن
وصراحة أكثر قولك (المدعو أبو زيد) تجعلني أشك بنواياك، واعلمك انني بخصوص العلم والحوار امشي حسب لمثل الشامي (ما عندي دقن ممشطة).... التاريخ الإسلامي مليئ بالكذب والتلفيق والتزوير ...وأغلب الآثارات طمسها آل سعود وما زالوا ومنع المستشرقون من أبحاث حسب الاصول العلمية ودراسة الصخور والمعادن وبقايا الأبنية. حتى أصبح العالم يعرف عن الفراعنة أكثر مما تعرف عن أي شيء إسلامي, وترك التأريخ لشيوخ العنعنة والقلقلة وفقه الجرح والتعديل. فهل هذا تحسبه تاريخ؟ وما مأخذك على عملة معاوية؟ لم أفهم ماذا تريد؟ دع الاستاذ هشام والشخصنة... ماذا تريد من هذا المقال؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى تعقيبك على ردى خرجت من دائرة النقثاش العلمى الى دائرة اخرى لايسعدنى ان احاورك بها .
السبق يبحث عنه الضعفاء فلا تخاطبنى بهذه اللغه مستقبلا ....!!!
ومن قال لك اننى سأخاطبك اصلا فى المستقبل بعد ان استقبلت تعليقك استقبالا مرحبا ربما صور لك خيالك اننى اتملقك ... فانت لاتعرف ان لى تعليقات موجعه ومؤلمه ومهينه احيانا ولكنى ارد التحية بمثلها وان امكن احسن منها.
وتقول : من لا يعرف لغته الام و ابسطها لا يحق له ان يكتب بها
هل معنى ذلك اننى اذا لم احسن قواعد الصرف والنحو التى لفقها سيبوية لتتناسب مع اخطاء القرآن اللغوية فادخلتنا فى متاهه من كان واخواتها ولعل واخواتها ...!!! هل ترى ان من لايجيد هذا الهراء اللغوى عليه ان يقلع عن الكتابه . كلام غريب لايتفق مع ابسط قواعد المنطق ، اذن على كل كتاب العالم العربى ممن لايتقن قواعد الصرف والنحو الى الاقلاع عن الكتابه .
نصر ابو زيد من اعلام الفكر العقلانى وليس المدعو ابو زيد
عبد الرضا ... ليس لك عندى كلام آخر .. والسلام على من اتبع العقل والعلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكرر التحية
هل وجدت اني تكلمت عن شخصية كاتب المقال ام ناقشت افكارة؟
انا لم احشرك في خلاف...انا لا اعرفك كما تعلم الا من تعليق على موضوع الاستاذ حموده
لذلك لا احتاج الى ان احشرك وليس من اخلاقي ان احشر انسان وانت المتمكن من اللغه فان كلمة (حشر) غير لائقه لذلك لا افكر فيها
من يعترف انه لا يعترف بالنحو و الصرف يجب ان نتعامل معه بنفس ما يشتهي او باللغة التي يكتب فيها مع تنبيهه الى ذلك
لقد استعار الكاتب قول للكبير ابا زيد و لم يحسن تفسيره و كذلك قول للكاتب شتراوس و لم يحسن تفسيره لذلك كان ذكري للاثنين بالمدعو
تجد على موقعي الفرعي موضوع نشرته في وفاة الكبير ابو زيد تحت عنوان رسالة للجميع من ابو زيد
هل قرأت مقدمة هذا الجزء و موقفي من التواريخ؟
عود واقراء ما كتبته عن الدكتاسلامية و عن السعودية وعن متخلفين في صور
اكرر التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ، إتقان العربية شرط لوصول الفكرة بشكل سريع وصحيح ولكنه ليس شرط للكتابة المنطقية، رغم انه من الأفضل مراجعة ما يكتب عدد مرات، وتصحيحه قبل نشره حتى يتم المراد من وصوله للمتلقي دون جهد، وعلى كل حال، كلام منطقي يصل للعقل، مع أخطاء، أفضل من زبالة نحوية صرفية تنشرح لها أسارير سيبويه.. لا يوجد من هو أصح نحويا وصرفياً من موقع القرضاوي مثلا ولكن من ناحية المنطق والعقل، ما هو إلا كومة مقرفة من المخلفات والزبالة
قرأت بعض من مقالاتك وأحييك عليها ولذلك لا أرى حتى الان صراحة ما سبب انتقادك لمقال السيد هشام.
حضرتك لا تنكر ان هناك تزوير للتاريخ الإسلامي ولكني لا أفهم إلى الآن ماذا تريد من نقد مقال السيد هشام.
أرجو أن تصل لنقطة النقد نفسها بسرعة
بدون الحديث عن مقالاتك السابقة أو رأيك بنصر حامد أبو زيد أو رأيك بلغة مقال السيد هشام أو اسلوبه
ماذا الذي تريد قوله عن تزوير التاريخ الإسلامي فيما يتعلق بمقال السيد هشام عن مسكوكات العملة في زمن معاوية ونصب ترميم الحمة السورية بالكتابة اليونانية ورمز الصليب؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا ليتكم جميعا تعودون إلى ما كتبه الدكتور سليمان البشير ( مقدمة في التاريخ الاخر) واليكم رابطه لعل ذلك يساعد في تكوين رؤية جديد للتاريخ الاسلامي منذ البداية
http://download.alkottob.com/?id=6338
والدكتور سليمان البشير هو كاتب وباحث فلسطيني حورب من كل الاطراف برغم أنه كاتب علمي جدي
ولمن يريد أن يعرف عن أعماله أوعن حياته فمجرد كتابة اسمه على محرك البحث جوجل سيجد الكثير عنه فقط فليكتب الدكتور سليمان البشير

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وانا اعاود مطالعة صفحتك لاتأكد من نشر ردى لاحظت ان نسبه الاعجاب بمقالك 55% واذا طالعت كل نسب الاعجاب بمقالاتى لن تقل عن 95 % هذاهو الفارق
يبدو ان عدد زيارت موقعى التى جاوزت السبعمائة وخمسون الفا ونسب الاعجاب التى تتعدى التسعون فى المائه تسبب ارتكاريا لبعض من يكتب فى الموقع
بالامس القريب وجدت كاتبا ماركسيا يهاجمنى على مقاله عن آل سعود ولاول مرة ارى ماركسيا يدافع عن الملكيات المستبدة . لمجرد اننى ذكرت فى المقالة اننى احتفل باليوبيل الماسى لعدد قرائى وعندما طالعت صفحته وجدت عدد زياراته 180 الف
عموما القارئ هو الفيصل بيننا
اما عن سيبوية فانا لا اعترف به ولا بقواعده لكنى اخاطف القارئ باللغة العربية التى توصل له المعلومة وهو المعروف هذه الايام بلغه الصحافة . انا اخاطب القارئ العربى باللغه التى يفهمها .

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---