في زمن خيبات الأمل وادلهام العتمة .. عبدالحسين لعيبي وعمر الحديثي وعلي الحمداني وأنا

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4259 - 2013 / 10 / 29 - 15:38
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جاءني رد كريم من قبل الأستاذ عبدالحسين الملا لعيبي الذي كان تفضل علينا بمقالته الرائعة التنويرية المقدامة (يالثارات الحسين .. ولكن ممن) وفي هذا الرد يبدي الأستاذ عبدالحسين إعجابه بمقالتي ( يا لثارات الحسين.. معك يا عبدالحسين, نعم معك) التي كتبتها بوحي من مقالته ثم يوجه لي عتابا على معلومة وردت في مقالتي تدور حول هويته المذهبية حينما قلت بالحرف الواحد (ولغرض أن لا نطيل أكثر سأقول أن هدف مقالة السيد عبدالحسين, سواء كان هذا الإسم حقيقيا أم مستعارا, أو سواء كان الكاتب سنيا أو شيعيا, هو هدف إنساني ووطني صادق, فهو لا يسعى لتبرئة السنة لحساب إتهام الشيعة ولا يسعى لإتهام الكوفة لحساب تبرئة الأنبار, وإنما كان هدفه أن يساهم لإخراج هذا الشعب من دائرة الثقافة الضالة التي تستخدم التاريخ بصورة هزيلة وهزلية لكي تجعل الشعب يضحك, ولكن على نفسه )
أما عتاب أستاذنا الفاضل عبدالحسين فقد جاء على الشكل التالي:
الاستاذ جعفر المظفر المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقالتك رائعة واحمد الله ان تكون مقالة ثارات الحسين بوابة لابحاث ومقالات وربما تتحول الى ندوات لنحث الشعب العراقي على نبذ هذه المصطلحات الطائفية والتي يراد منها زرع الحقد والبغضاء بين ابناء الدين الواحد وأتمنى على جميع الكتاب ان يحذوا حذوك بدراسة هذه المسائل العقائدية المهمة وتنبيه شعبنا على الاخطار القادمة والتي تبدأ بمصطلح وتنتهي بحرب طائفية ولنا بذلك تجارب وعبر. انا لن اعلق على مقالتك ولن اخوض بتفاصيلها ورغم بعض التحفظات عليها لكنها بشكل عام رائعة, لكني اشكو منك ومن الكثير من يشكك بحسبي ونسبي وبمعتقدي ومذهبي فاذا كنت انت الناقد والكاتب المتفهم تشك باني شيعي فماذا تركت للذي يتهمني باسوء التهم فقط لاني فتحت غطاء كان قد كتب عليه منذ مدة ليست بالقصيرة ممنوع الفتح بل ممنوع الاقتراب ووضعت عليه عبارة خطر الموت !! هل تستكثر على الجعفرية العرب الذين تعلموا من الحسين ان يكونوا مظلومين فينتصروا ان يخوضوا بمثل هذا الحديث.
انا لا استنكف ان يقال عني سني بل اتشرف بذلك واتشرف ايضا بالمسيحي والصابئي واليزيدي لانهم ابناء بلدي لكني يا ناس جعفري عربي واتمنى منك سيد جعفر ان تزورني في بيتي في الحلة نادر الثانية قرب روضة الاحباب واسأل هناك على بيت الملا لعيبي وانت ضيف كريم واي شخص ياتي لزيارتي لتتأكد من مذهبي وهل فعلا انا شخص ياكل الطعام ويمشي بالاسواق ويصلي مسبل اليدين ام عكس ذلك ......... ملاحظة اتمنى ان تسرع بزيارتي قبل ان يزورني غير المرحب بهم والذين وحسب علمي بدأوا يبحثون عن الفرصة السانحة لتصفيتي (
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا‏} ‏[‏الطلاق‏:‏ 2- 3‏]‏ وهذا املي بالله وانا انتظر جوابك سيد جعفر ومرحبا بكل عراقي شريف يريد زيارة عبد الله الملا لعيبي
وأنا وبعد أن اشكر الكاتب المحترم على معاتبته ورسالته الكريمة أقول له أن مداخلتي تلك قد جاءت بعد محاولة للتشكيك بأصل هوية الكاتب المذهبية وهدفها التقليل من أهمية ما كتب بدعوى أنه من المذهب الآخر ولذلك ضمنت مقالتي التأكيد على أنه ومهما كان مذهب الكاتب فسوف لن يقلل ذلك من أهمية مقالته الرائعة وأفكاره التنويرية التي تدحض الثقافة الطائفية, وعلى اية جهة تتحرك, فأنا نفسي محسوب على المذهب الجعفري, لكني مثل السيد عبدالحسين لا أتردد مطلقا بالوقوف ضد الطائفية, اي نوع منها, وسوف تكون لي نفس هذه الوقفة لوكنت سنيا أو مسيحيا أو صابئيا أو بوذيا, فالوطنية التي تجمعنا والعراقية التي تلمنا تتقدم على المذهبية بكثير لا بل وتتعامل معها بالشكل الذي يجعلها قادرة على خدمة الهوية العراقية.
تحية لك يا أخي عبدالحسين شيعيا كنت أو سنيا, مسيحيا كنت أم مسلما أم صابئيا أم بوذيا
وإني إن لم أكن قادرا على زيارتك في العراق فذلك يشعرني بالخسارة حقا, لكن بعض ما يعوضني عن تلك الخسارة هي رسالتك هذه التي ضمنتها تقديرك وإحترامك وإعجابك
تحياتي أيها العراقي الرائع.

أما الأستاذ (عمر الحديثي) مؤسس للمركز الثقافي العراقي في واشنطن و مديره السابق فقد شاركنا الحوار بمداخلته الرائعة التالية, والتي إستعرت منها عنوان هذه المقالة
في زمن خيبات الأمل وادلهام العتمة ينبري الصامدون إذا نفتقدهم فنُفاجأ بطلعتهم ملء أعيننا .. بل وضمائرنا ..
نعم .. وفي الليلة الظلماء يُفتقدُ البدرُ .. اعترف أنني ومع قضاء سنين من عُمري متنقلاً في العراق وخصوصاً مدن الجنوب ( كصاحب دار كنت أحس ) ومرافقة عدد لا استطيع حصره يحملون اسم عبد الحسين ، مع كل هذا لم يظهر هذا الإسم بهذا الجمال والروعة لي كما هو الآن .. ماذا يضيرك ايها الفارس الحر بهذا العقل الحر والفكر الحر ان تكون شيعياً او سنياً او ما تكون ، وأنت تعلو فوق كل تلك المسميات إنساناً ورجلاً وعراقيّاً وطنياً صادقاً يهزنا لنصحو ونستعيد الإصرار على ان فينا رجالاً لا يحق لنا اليأس معهم ؟؟ كنت احياناً استنجد بالدكتور المظفر عمي وأستاذي العزيز عندما تضيق الارض بالأمل ليفتح مغاليقه ويعيدني اليه ، وها أنتما تلتقيان في هذا الموضوع الشائك الممض المؤلم لينبري كل شرفاء الوطن المسلوب مؤكدين إيمانهم بالفجر القريب الذي يعيد العراق كما كان وأهله دائماً عائلةً في بيتٍ هم الشعبُ في وطن ..
ان كان ابن ملا لعيبي أو المظفر سنياً او كان الحديثي شيعياً او لم يكونوا من ذلك في شيء ، فلا يجرأ أحد على ان يقول أنهم ليسوا من ذلك الشعب العائلة في ذلك البيت الوطن !!
اعتذر لان ما بي منكما تجاوز قدرتي على التعبير .. شكري .. تقديري ، ومودّتي

أما أستاذنا الفاضل (علي الحمداني) فله مسك ختام الحوار الذي كان له فضل إدارته حينما كتب:
نعم .. هؤلاء هم شيعة العراق العرب فلا تؤاخذوهم بما فعل السفهاء منهم لأن أولئك من ماركات مسجلة خارج حدود العراق وقد تمت برمجتهم وشراء ذممهم لتدمير العراق وأهله سنّة وشيعة .
ولا تؤاخذوا السنّة العرب أيضا بما فعل السفهاء منهم لأنهم أيضا من ماركات مسجلة خارج الحدود ولأنهم مبرمجين لإذكاء الفتنة . ( ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى )
الأحزاب العميلة التي تلبس رداء الدين والعملاء ومن كلا الطرفين الذين مدوا أيديهم ورقابهم لأعداء العراق وعاثوا في الأرض فساداً يريدون أن يفسدوا عليكم دينكم وعروبتكم وعراقكم . (قاتلهم الله أنى يؤفكون)

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات