فلنفكر معا

ثائر زكي الزعزوع

الحوار المتمدن-العدد: 1180 - 2005 / 4 / 27 - 08:33
المحور: حقوق الانسان
    

فلنفكر معاً....

ثائر زكي الزعزوع
كيف تبنى السفينة؟ أية سفينة على وجه الأرض؟ وكيف يمكن التعامل مع أدوات الملاحة وفق مفاهيم غاية في الدقة والحساسية وكيف يمكن للربان أن يقود سفينته وسط بحر هائج أوهادئ؟
كل هذه الأسئلة وأسئلة كثيرة سواها تواجه الراغبين بتعلم أصول البحر والإبحار، وكذلك الأمر بالنسبة للراغبين في خوض معترك الحياة السياسية، فالسياسة التي هي تعريفا فن الممكن وأظنها علم اللاأخلاق أيضا تستوجب من الراغبين في الانخراط تحت عباءتها ونيل مكاسبها أو تحمل أوزارها، أن يلموا بمعارفها التي هي أشبه بعلوم الملاحة، فإن تأسيس الدول، وقيادتها أمر في غاية الحساسية والخطورة، ولا يمكن بأي حال من الأحوال التهاون في إدراك أية مفردة من مفردات علم الإبحار...
يبدو العديد من العاملين في مجال السياسة العرب أشبه بهواة التزلج الذين يلقون بأنفسهم في وجه الموجة دون أن يبالوا بالمخاطر، وقد يتسبب التزلج بالموت، أو بتحطم عظام وأضلاع المتزلج في لحظة غفلة واحدة، أو لحظة تهاون واحدة أيضاً.
في اعتصام دمشق يوم الأحد 24/4/2005 كان هناك هذا النوع من اللامعرفة، واللادراية بفنون العمل السياسي، ولست هنا لأدعي معرفتي ولكني أزعم أني قادر على إدراك بعض التفاصيل بحكم التثقف الجيد، المهم... توجهت إلى مكان الاعتصام في موعده، وبالمناسبة الاعتصام هو عمل مدني تؤطره أغلفة سياسية وثقافية واجتماعية واقتصادية أيضاً...
كانت الدعوة احتجاجا على محاكمة غير مشروعة للناشط في مجال حقوق الإنسان الأستاذ أكثم نعيسة، لكن الاعتصام بدا وكأنه لمجموعة من طلاب المدرسة ينتظرون الناطور ليفتح لهم الباب ليدخلوا أو في أحسن الحالات بدا المعتصمون وكأنهم مجموعة من المدخنين الذين غادروا صالة عرض مسرحي ليدخنوا سيجارة في وقت الاستراحة.
عفوا.. لا أقصد جرح أحد بتشبيهاتي هذه ولكني أقصد توصيف الحالة للوقوف على سبب ظهورها بهذا الشكل.. الشكل العام من بعيد... بضع عشرات يقفون مستندين على سور المبنى المواجه لمحكمة أمن الدولة العليا في دمشق في شارع 29 أيار، يحمل بعضهم أوراقا من قياس a3 مكتوب عليها بعجالة وبخط غير مقروء أحيانا عبارات من مثل "لا للمحاكم الاستثنائية" "القضاء الاستثنائي إلى متى؟" "ارفعوا قانون الطوارئ" طبعا وشعارات أخرى مشابهة لهذه الشعارات وقد كان الأستاذ نعيسة بنفسه يخط بعضا من هذه العبارات على الأوراق التي يرفعها الشباب المعتصمون، لكن ما يلفت النظر أكثر هو وجود أكثر من عشرين شاباً يرفعون صوراً "بالأبيض والأسود" لشاب عرفت بعد الاستفسار بأنه يدعى شيفان عبدو وبأنه اعتقل في أحداث القامشلي الشهيرة منذ سنة وشهرين تقريباً.
والملاحظة الأخرى على ذلك الاعتصام هو أنه لم يستوقف أحداً... يعني لا أحد من المارة الكثر كلف نفسه عناء الوقوف للاستفسار، أو للاستيضاح عما يحدث، بل كان العابر يكتفي بإلقاء نظرة عابرة، ويهز رأسه بلا مبالاة ثم يواصل الطريق الذي يسلكه، دون أي تعليق حتى... وللأمانة فالتعليق الوحيد الذي سمعته هو لضابط مرّ يحمل حقيبته علق بسخرية: ماذا يفعل هؤلاء المجانين؟؟
فتخيلوا معي الحالة، التي أرجو أن أكون استطعت توصيفها بدقة، وأي تقصير في التوصيف مردّه دخولي بين المعتصمين وخروجي مرات ومرات بحثا عن وجوه أعرفها من المعارضين السوريين الذين توقعت حضورهم، فلم أجد أيا واحد منهم اللهم إلا الأستاذ أنور البني، وهذا ما أصابني لوهلة بالذهول الذي سعيت جاهدا للتخلص منه كيلا لا أبدو دائما في حالة المذهول التي لا أحبها.
حاولت الاستفسار عن "المعارضين" فجاءني الجواب ببساطة"لم يأت أحد" لماذا؟ لا جواب...
والآن نعود إلى موضوعنا الأول ما الذي يفيدنا البحث في أسرار بناء السفن و و إلخ....
الذي أردت قوله أن غياب التنظيم والتنسيق أفقد الاعتصام أي أثر كان من المفروض أن يتركه، ولعل تأجيل محاكمة الأستاذ نعيسة شهرا لا علاقة له بالاعتصام بل هو قرار اتخذ مسبقا من قبل هيئة المحكمة.
فإذا كان التنسيق غائبا عن قوى"المعارضة" في سوريا لأجل تنظيم اعتصام احتجاجي على أمر يهمهم جميعاً فكيف يمكن هذه المعارضة أن تكون لها مطالب متشابهة أو أن تقدم ورقة عمل أمام مؤتمر وطني إذا تمت الدعوة في وقت لاحق إلى مثل هذا المؤتمر الذي طالبت به مختلف أطياف المعارضة السورية الداخلية والخارجية؟!
هذا سؤال أول أما السؤال الثاني، وللأمانة فلست متأكدا من صحة المعلومة، إذا كانت قوى المعارضة تأخذ على بعضها البعض صفة التخوين، وهناك نوع من انعدام الثقة بين أقطابها فلماذا يأخذون على النظام دائما فكرة أنه يقوم بتخوينهم؟
فلكي تبنى السفينة، ولكي تبحر في عرض البحر بأمان فإن على المزمعين لعب دور الربان أو قائد الدفة أن يجيدوا فن قيادة السفن، لا أن يبحروا بها عشوائيا، ثم يتركوا الأمر للأقدار، وكم من ملاح ترك الرياح تتلاعب بمركبه، مؤملا أن تقوده إلى بر الأمان فانتهى به الأمر في قاع البحر.

#ثائر_زكي_الزعزوع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات