حنين إلى الجاهلية .

صالح حمّاية

الحوار المتمدن-العدد: 4103 - 2013 / 5 / 25 - 18:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لو حاولنا إعطاء تلخيص عام لأسباب السعار الإسلامي ضد الحداثة و الديمقراطية ومظاهر الحضارة ، لأمكننا القول انه يتلخص إجمالا في ما يعرف بـ "الجاهلية الحديثة " ، فبالنسبة للإسلاميين تكمن مشكلة المجتمع المسلم بل والعالم ، في هذه العادات و الأفكار و القيم التي تسود الآن ، والتي تمثل بنظرهم امتدادا للجاهلية القديمة ، لهذا فإن الإسلاميين يعتبرون أنفسهم مكلفين بهدم هذه الجاهلية الحديثة تماما كما فعل النبي محمد مع الجاهلية القديمة .

عموما وعلى هذا الأساس فنحن نسأل : هل حقا كانت الجاهلية القديمة شيء سلبيا حتى تصبح مثيلها الحديثة شيئا يجب تحاشيه ؟ ثم هل حقا أن الجاهلية هذه تمثل خطرا فعليا علينا ؟ .

للإجابة على السؤال و لو جئنا للتاريخ كما يرويه المسلمون أنفسهم لأمكننا القول أن الجاهلية لم تكن في أي يوم من الأيام شيئا سلبيا ، بل على العكس فربما تكون هذه الجاهلية هي منتهى الحضارة التي يسعى العالم الحديث إلى بلوغها ، فعلى سبيل : في الجاهلية كان يمكن للإنسان أن يعتنق الدين الذي يريد بدون أن يشعر بالتهديد (حرية الاعتقاد) ، وقد كانت الكعبة تحوي مئات الإلهة (حرية ممارسة الشعائر الدينية) ، و قد كان هناك يهود ومسيحيون و زاردشت (تسامح ديني) بل إن النبي نفسه وقف في صدر الكعبة و دعا إلى الإسلام ، وشكك في أله قريش بدون أن يطاله القتل كما سيتم لو تكرر الأمر نفسه الآن ( حرية تعبير) ، الشيء الأخر انه في الجاهلية كانت المرأة حرة فالنساء كن يحزن على الاستقلالية و وعلى الاحترام ، فكنا سيدات أعمال (السيدة خديجة ، هند بنت عتبة) وكن معشوقات (عبلة ، عنيزة) ، وفي الجاهلية أيضا كان هناك تقدير للفنون والأدب (المعلقات ، المغنى) ، فالنخبة القرشية كانت نخبة برجوازية راقية رعت الفنون (سوق عكاظ و الشعر غير المساح لأحذية السلاطين )، ومارست التاجرة واهتمت بالعلاقات الخارجية (سياسة اقتصادية وطنية) ، وأيضا كان هناك نوع من الديمقراطية ، حيث كانت تدار الأمور في بيت الندوة بالتشاور والرأي و الرأي الأخر بين أكابر التجار (الاقتصاديين) ورجال السياسة (سادة القبائل) وليس بالحكم الفردي المطلق .

الواقع أن قريش لم تكن جاهلية كما يدّعى بتاتا ، بل كانت حضارة راقية عظيمة ، و حضارتنا الحالية ليست في حقيقتها إلا محاولة للوصول إلا ما كانت عليه قريش قبل قرون .

إننا لو جئنا للأنصاف لأمكننا القول أن الجاهلية الحقيقة لم تكن فترة حكم قريش ، بل كانت ما أسسه الإسلاميون على انقضاها ، فالثورة التي قادوها كانت هي الجاهلية الحقيقة ، لهذا فإن الادعاء من الإسلاميين بالخوف على المسلمين و على العالم من شرور الجاهلية ، ليس في الواقع خوفا على الإنسانية ، بل هو خوفهم على الانقلاب الذي قاموا به من 14 قرن من الاندثار .

إن مشكلة الإسلامي الحقيقية مع حضارتنا الحالية ، ليست جاهليتها كما يدعى ، بل هي في الواقع تحضرها ، فالأسلمة كمشروع إرهابي شمولي ، لا بد أن ترى في كل دعوة نحو الحرية و المساواة و احترام حقوق الإنسان ، أمرا شرير ، لهذا فحين يتحدث الإسلاميون عن حضارتنا الجاهلية التي تحتاج التقويم ، فهم لا يعنون جاهلية بالمعنى الذي نفهمه حيث الظلم و الإرهاب والتخلف الذي يجب أن يزول، بل يعنون جاهلية بمفهوم أي طاغية متعصب ، أي حين تشيع الحريات و حقوق الإنسان ، و تحرر المرأة التي تؤرقهم .

إن هذا المعنى الذي انتهينا إليه يفرض علينا اليوم ضرورة تصحيح المفهوم حول ما هو جاهلي وما هو متحضر، فالجاهلية الحقيقة هي المشروع الإسلامي، أما الحضارة ، فهي ما كانت عليه قريش K وما هي عليه الآن كل دولة العالم المتحضرة ، لهذا فالأحرى حين نقول مستقبلا أننا نرفض الجاهلية الحديثة ، فهذا يعني أننا نعلن رفضا للمشروع الإسلامي و من يحاول فرضه .

وكذلك الأمر حين نقول جاهلية ، فالمشروع الإسلامي هو الجاهلية ، أما العرب قبل الإسلام وما كنت عليه قريش ، فهم الحضارة و الرقي .

#صالح_حمّاية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل