الفشل طريق العنف

فريدة النقاش

الحوار المتمدن-العدد: 4051 - 2013 / 4 / 3 - 08:32
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

تتشابه التجربتان التونسية والمصرية في السرعة التي وصلت بها تيارات الإسلام السياسي إلي السلطة، ولكن وبنفس السرعة تبين للشعبين الفشل الذريع لهذه القوي في حل ي من المشكلات التي تواجه المجتمعين سواء علي الصعيد الاقتصادي -الاجتماعي أو علي الصعيد الأمني.

وكان الشهيد «شكري بلعيد» قد أطلق الدعوة – علي حد قول زوجته المحامية بسمة الخلفاوي للزميلة «نعمة عزالدين» في جريدة «الوفد – الدعوة لتوحيد أكبر عدد من الديمقراطيين والثوريين بعد أن لاحظ الجميع أن هذا التيار الديني فقد كثيرا من شعبيته في المجتمع التونسي لأنه وعد ولم يف، ولأنه كذب علي الشعب، ولأنه قدم العديد من المشاريع الوهمية ولأنه تلاعب بأفراد الشعب ي أن التيار الديني فشل.

وكان «شكري بلعيد» في جميع لقاءاته التليفزيونية يقول إذا لم تتوجه هذه التيارات السياسية الدينية لتنفيذ مشاريعها فستتجه إلي العنف.. وقال إننا نتجه إلي العنف بعد أن وصلته معلومات مؤكدة تدعم مخاوفه، ودعا لعقد مؤتمر لنبذ العنف لأنه تأكد أن حدة الفشل والصراع أصبحت كبيرة وموجودة لدرجة أنهم سينقلبون بشدة نحو العنف، ووجه شكري استغاثة لشعب تونس لكي يقف ضد العنف.. وانشغل انشغالا كبيرا بهذه المسألة وتوصل إلي أن وحدة الليبراليين واليساريين والقوي الشعبية هي التي ستقطع الطريق علي العنف المنظم.

كانت مظاهر الفشل تتفاقم، فالوضع الاقتصادي متدهور جدا مع زيادة رهيبة في الأسعار تفوق القدرة الشرائية للمواطن التونسي، بينما ينمو جهاز أمن مواز نظمه الإسلاميون داخل وزارة الداخلية، وهذه واقعة تتشابه من زويا كثيرة مع سعي الإخوان في مصر لتفكيك وزارة الداخلية وأخونتها وفرض ميليشياتها المسلحة سواء عبر الممارسة الواقعية كما حدث أمام الاتحادية حين قامت هذه الميليشيات باعتقال مواطنين وتعذيبهم قبل تسليمهم إلي الشرطة، أو في إضافة مادة للدستور تتيح للمجتمع مراقبة الأخلاق، وهي المادة التي تفتح الباب واسعا لجماعات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي أخذت تمارس العنف واقعيا كشرطة دينية ضد المجتمع، وكان حصار كل من المحكمة الدستورية العليا ومدينة الإنتاج الإعلامي إعلانا عن قدرة الإسلاميين علي ممارسة العنف واعتباره آلية ناجعة لحل الصراع السياسي بعد انسداد الأفق نتيجة للإخفاق في كل المجالات.

وفي ظل تفاقم التدهور الاقتصادي وزيادة البطالة تنشغل الطبقات الشعبية في البلدين بالبحث عن العمل والرزق وتدور في الساقية وتنشغل الطلائع المثقفة بالدفع عن نفسها ضد القمع المتزيد الذي يصل إلي حد القتل بعد أن يكون التحريض قد تم باسم الدين فقد تم التحريض ضد «شكري بلعيد» من قبل أئمة المساجد التابعة لحركة النهضة، كذلك من قبل وزير الداخلية وأجهزة الدولة وتقول بسمة «كنت متأكدة أن قيادات في حزب النهضة كانت علي استعداد لدفع أموال كثيرة في حالة لو أمدها الأمنيون بملفات ضد شكري بلعيد».

ولأن الإسلاميين في البلدين وفي كل مكان مهووسون جنسيا ومسكونون بالخوف من النساء مع اشتهائهن «قالوا إنني دبرت اغتيال زوجي مع عشيق، ولأنني امرأة أعرف نظرتهم جيدا للمرأة، ويضا لأنني كنت متأكدة أنهم يريدون تغيير الاهتمام الشعبي بقضية «شكري» وبالبحث عن قاتله وإغراق الناس في سفاسف الأمور».

وتماما مثلما يصل اليائسون وبعض مرضي الاكتئاب العميق إلي الانتحار يقود الفشل والإخفاق الشامل في السياسة والاقتصاد والأمن جماعات الإسلام السياسي إلي العنف كآلية لتغطية فشلهم.

وأذكر أنني حين كنت مسجونة سياسية مع الذين اعتقلهم السادات سنة 1981 من سجن القناطر للنساء كنت شاهدة علي تكرار السجينات في جرائم السرقة أو الدعارة لعملية «تشريط» وجوههن بموس حادة أمام المأمور بعد أن تكون مخالفاتهم التافهة من سرقات أو مشاجرات أو تجارة في المخدرات قد انكشفت، وتنقلت حالة من العنف في السجن تنتهي بهن للتأديب ولكن الإسلاميين لا يقومون بيذاء أنفسهم بعد أن انكشف إخفاقهم الشامل بل يؤذون الآخرين وهم لا يدركون أنهم حين يقطعون الطريق برؤاهم القديمة وممارساتهم المتخلفة علي حركة التاريخ بهدف العودة إلي الخلف إذ يسكنهم وهم استعادة الخلافة لا يدركون أن العملية التي يقومون بها وتنطوي بذاتها علي العنف لا تقف في وجه التاريخ فقط وإنما يضا تصب المياه في طاحونة الثورة المضادة.

وتفتح هذه الثورة المضادة بالعنف الذي تطلقه في المجتمع الباب واسعا أمام المشروع الاستعماري الذي أطلق عليه أصحابه وصف الفوضي الخلاقة، هذه الفوضي التي تمكنهم من تفكيك المنطقة وإعادة تشكيلها طبقا لمصالحهم وبذا تصبح الثورات وبالا علي الشعوب لا انفتاحا علي مستقبل أفضل كما حلم الثوار والشهداء.

ولكن وعي صانعي الثورات بهذه الحقائق سوف يؤدي حتما إلي إفشال مشروعي الإسلاميين والإمبرياليين.

#فريدة_النقاش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات