الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - حسن محسن رمضان - مقالة في طقس الإفخارستيا – أكل الله

مقالة في طقس الإفخارستيا – أكل الله

حسن محسن رمضان

الحوار المتمدن-العدد: 3996 - 2013 / 2 / 7 - 13:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

"مسكت الله بيدي، وأكلته".
القمص بيشوي كامل

يتصور الكثير من عامة المسيحيين أن طقس التناول المقدس، تناول الخبز والخمر في الكنيسة، أنه طقس رمزي ذو دلالة روحية، لا أكثر من هذا ولا أقل. إلا أن التأصيل العقائدي المسيحي المبكر والمعاصر ينفيان ذلك التصور بصورة لا لبس فيها ويؤكدان على أن التناول المقدس هو تجسيد حقيقي بحيث يتناول فيه المؤمن لحم جسد يسوع الحقيقي ودمه. ففكرة الأضحية البشرية (القرابين البشرية)، كما سوف نرى أدناه، حاضرة بصورة لا لبس فيها في التصور العقائدي المسيحي، بل إنها تتعداه إلى ممارسة أكل هذه الأضحية.

الإفخارستيا (Eucharist) (εὐχαριστία) [المعنى الحرفي للكلمة اليونانية هو: إعطاء الشكر، وأتت من قول بولس الرسول عن يسوع (وشَكَرَ) (رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 24)]، أو التناول المقدس (Blessed Sacrament)، هو الاعتقاد بالوجود الحقيقي، وليس الرمزي، لجسد يسوع في الخبز، ودمه في النبيذ، عند تقدمته في الكنيسة ليتناولهما المؤمن بفمه. والمصادر التنظيرية لذلك كثيرة، ولكن أسهلها وصولاً للقارئ الكريم هو ما ذكره الأنبا بيشوي، سكرتير المجمع المقدس للكنيسة القبطية، في سلسلة محاضراته عن (تبسيط الإيمان): "سر التناول المقدس، أو الإفخارستيا، أي سر الشكر، حسب إيمان الكنيسة الأرثوذكسية هو إننا نتناول جسد حقيقي، ودم حقيقي، تحت أعراض الخبز والخمر"، ويقول في موضع آخر: "أننا نؤمن أن ما بداخل الكأس هو دم حقيقى تحت أعراض الخمر"، ثم يُسمي يسوع: "ذبيحة الخلاص الحقيقية"، ويتساءل متعجباً: "فإذا كان السيد الرب نفسه يقول: (هذا هو دمي) [متى 26: 28]، فمن يستطيع أن يقول إن هذا هو رمز فقط؟ ألا نؤمن بصدق كلمات السيد المسيح؟!". إلا أن الكتابات التي ترى التجسد الحقيقي، وليس الرمزي، لجسد ودم يسوع في الخبز والنبيذ تعود إلى أقدم من ذلك بكثير. فمثلاً القديس أغناطيوس الأنطاكي (قُتل سنة 107 مـ) كتب: "أنا أرغب (أشتهي) خبز الله، الذي هو لحم المسيح يسوع". وأيضاً القديس يوستينوس الشهيد (Saint Justin Martyr) (قُتل حوالي 165 مـ) كتب قائلاً: "هذا الطعام يُدعى بيننا الإفخارستيا (...) هو ليس خبز عادي ولا شراب عادي حين نتلقاه، ولكن متشابه تماماً مع يسوع المسيح مخلصنا الذي جُعِلَ جسداً بواسطة كلمة الرب، يحتوي على جسد ودم لأجل خلاصنا". والكتابات كثيرة ومتعددة في هذا الجانب، إلا أن أكثرها وضوحاً (ربما "تصويراً" هي الكلمة المناسبة هنا) هي التي تتكلم عن (أكل الله) بصورة مباشرة كما عند القمص بيشوي كامل: "استلمت الذبيحة صباحاً واشتركت مع الروح القدس في تحويل الخبز والخمر، ومسكت الله بيدي وأكلته، وهذا لا يقل عما صنعه الله مع كل من إرميا وإشعياء" [مذكراته في الأربعين يوم عقب الرسامة، الثلاثاء 23-12-1959. كتاب (القمص بيشوي كامل حامل الصليب - تقديم البابا شنودة الثالث)]. وعبارة (مسكت الله بيدي وأكلته) التي استخدمها القمص بيشوي كامل للتعبير عن طقس الإفخارستيا تعيدنا بالذاكرة إلى قصة حدثت في العصر الجاهلي عندما صنعت بنو حنيفة إلهاً من تمر، فلما جاعوا أكلوا (جسد) هذا الإله، وفيهم الشعر المشهور الذي شطره الأول (أكلت حنيفة ربها زمن التقَحّمِ والمجاعَهْ). فلعل الممارسة لم تكن بتلك الفكاهة أو الطرافة التي صوّرها المؤرخون والمفسرون الإسلاميون للسخرية من الممارسات الجاهلية، ولكن الممارسة كانت متأثرة أصلاً بالمناخ المسيحي لطقس الأفخارستيا وخصوصاً أن المسيحية كانت معروفة في الجزيرة العربية بدون أدنى شك. أو، كاحتمال آخر وهو الراجح، أن عقيدة بني حنيفة هذه وطقس الإفخارستيا المسيحي قد اشتركا في ذات الأصل الوثني الراسخ في القِدم لهذه الممارسة، وأن أصل ممارستها قد سبقت الإثنين. إذ ما الذي يدعو قبيلة وثنية إلى صنع إله مقدس من مادة عضوية سوف تتحلل أو تفسد في مدة قصيرة وخصوصاً في المناخ الحار، ويكون جسد تمثالهم ذو القداسة هذا عرضة لهجوم الحشرات والهوام في المحيط المكشوف؟ لابد وأن يكون الدافع لصُنع ذلك التمثال المقدس من مادة التمر يحقق هدفه في مدة قصيرة جداً بالتأكيد، ولا يستدعي الانتظار حتى حدوث مجاعة في زمان قادم طويل مجهول كما يدّعي الإسلاميون وشعراؤهم. هذا الهدف الوثني، على الأرجح، هو نفس الهدف المسيحي من (مسكت الله بيدي وأكلته)، أي ما قاله يسوع الإنجيلي في إنجيل يوحنا (من يأكل جسدي ويشرب دمي فلهُ حياة أبدية وأنا أُقِيمُهُ في اليوم الأخير)، ولابد أن هذا الهدف العقائدي قد سبق الديانتين في أصوله الوثنية.

الإشارة الأولى من حيث التاريخ لقصة إعطاء يسوع الإنجيلي جسده ودمه كوسيلة للخلاص الأخروي لمن يتناولهما هي في رسالة لبولس الرسول كانت في وقت ما بين سنوات 54 مـ و 57 مـ. إذ نقرأ في هذه الرسالة: (لأنني تسلمتُ من الرب ما سلمتكم أيضاً إن الرب يسوع في الليلة التي أُسلم فيها أخذ خبزاً. وشَكَرَ فكسَّر وقال: خذوا كلوا، هذا هو جسدي المكسور لأجلكم، اصنعوا هذا لذكري. كذلك الكأس أيضاً بعدما تعشوا قائلاً: هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي، اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري. فإنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى أن يجيء. إذاً أيُّ مَنْ أكل هذا الخبز أو شرب كأس الرب بدون استحقاق يكون مجرماً في جسد الرب ودمه) [رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 23-27]. ويوضح بولس مقصده في نفس الرسالة عندما تساءلَ: (كأس البركة التي نُباركها أليست هي شَرِكَةَ دم المسيح؟ الخبز الذي نكسره أليس هو شَركَة جسد المسيح؟) [رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 10: 16]. ثم بعد تاريخ هذه الرسالة بحوالي عشرين سنة تقريباً ظهر إنجيل مرقس بأول رواية للعشاء الأخير: (وفيما هم يأكلون أخذ يسوع خبزاً وبارك وكسر وأعطاهم، وقال: خذوا كلوا، هذا هو جسدي. ثم أخذ الكأس وشكر وأعطاهم، فشربوا منها كلهم. وقال لهم: هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل كثيرين) [مرقس 14: 22-24] (وانظر أيضاً [متى 26: 26-28]، ولاحظ أيضاً التغيير في النص والتعبير الذي تعمده كاتب إنجيل لوقا [22: 17-20] مع أنه كان ينقل من نسخة مكتوبة لإنجيل مرقس). وفي هذه الأناجيل الثلاثة الأولى ظهرت هذه المقولة في العشاء الأخير ليسوع الإنجيلي مع تلامذته. أما في إنجيل يوحنا فنقرأ: (فقال لهم يسوع: الحقَّ الحقَّ أقول لكم، إنْ لم تاكلوا جسد ابن الإنسان و تشربوا دمه، فليس لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فلهُ حياة أبدية وأنا أُقِيمُهُ في اليوم الأخير. لأن جسدي مأكل حق ودمي مشرب حق. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيَّ، وأنا فيه) [يوحنا 6: 53-56]. إلا أن الملاحظ أنه على عكس الأناجيل الثلاثة الأولى، لم تظهر تلك المقولة في العشاء الأخير، واختفى هذا الطقس تماماً، وحلّ بدله مشهد يسوع وهو يغسل أرجل تلامذته. تلك المقولة في إنجيل يوحنا ظهرت على لسان يسوع الإنجيلي قبل العشاء الأخير بكثير، ظهرت بالقرب من بحيرة طبرية، في مكان ما في كفر ناحوم، وذلك بعد أن سخر منه اليهود مذكرين إياه بمعرفتهم بأبيه وأمه [يوحنا 6: 42].

قبل أن نترك هذه النقطة يجب علينا ملاحظة أنه يبدو بالفعل، من النص اليوناني، أن مَنْ وضع تلك العبارات على لسان يسوع كان يقصد بالفعل المعنى الحرفي للكلمات وليس الرمزي. إذ النص اليوناني، في إنجيل يوحنا مثلاً، يستخدم لفظ (Trogo) (τρώγω) التي تتُرجم عادة في الأناجيل على أنها (يأكل) [يوحنا 6: 56]، إلا أن هذا اللفظ اليوناني يعني حرفياً (يعض باصرار واستمرار، يسحق بالأضراس، يعلك شيئاً صلداً مثل الخضروات أو الحبوب). ولو كان الكاتب يقصد شيئاً أقرب للرمز منه إلى الحقيقة لاستخدم لفظاً أقل بكثير من هذه الكلمة التصويرية الواضحة لعملية المضغ، وهي كلمة (phago - phagein) (φαγεῖν) وهي تعني ببساطة (يأكل، يستهلك). ومما يؤكد أيضاً المعنى الحرفي، وليس الرمزي، لطقس الإفخارستيا أن الكلمات التي وردت على لسان يسوع الإنجيلي في أناجيل متى ومرقس ولوقا في العشاء الأخير كانت موجهة بالتحديد إلى تلامذة يسوع، وكانوا على انفراد دون وجود غرباء بينهم، وذلك في نفس الوقت الذي يؤكد كاتب إنجيل مرقس لقارئيه: (وبدون مَثَل لم يكن يكلمهم. وأما على إنفراد فكان يُفسر لتلاميذه كل شيء) [مرقس 4: 34]. إلا إن إنفرادهم هذا لم يأتي بشرح أو تفسير إطلاقاً، فلابد، من وجهة نظر كاتب إنجيل مرقس على الأقل، أن (التناول المقدس) المقصود به هو المعنى الحرفي للكلمة، وهذا ما فهمه بالضبط المسيحيون الأوائل كما رأينا في بعض الاقتباسات أعلاه.

إذن، فإن إصرار يسوع على (أكل لحمه) و (شرب دمه) يستدعي بالضرورة النظر في السؤال: لماذا يُشترَط أن نأكل لحماً بشرياً ونشرب دماً بشرياً بالذات في سبيل خلاص عقائدي من نوع ما؟ ما هي المفاهيم الاجتماعية والثقافية أو ربما الدينية التي استدعت من يسوع الإنجيلي، أو ممن وضع هذه العبارة على لسانه، أن يصر على أكل لحمه ودمه في خطابه لتلاميذه ولا يُعتبَر هذا التشبيه أو المجاز مُنفراً أو شاذاً أو غريباً؟ إذ الخطاب لابد وأن يعكس مفهوماً دارجاً أو متداولاً ثقافياً أو اجتماعياً أو دينياً وثنياً حتى يكون مفهوماً ذي دلالة واضحة لسامعيه.

إلا أنه يجب التذكير، قبل محاولة الإجابة، أن كاتب (كتبة) إنجيل يوحنا قد صوّر الجمهور اليهودي الخالص (تلامذته على الأقل) الذي كان يستمع ليسوع في مقولته أعلاه تلك على أنه مصدوم مستغرب أو حتى مشمئز، إذ صُوّروا على أنهم يقولون له: (هذا الكلام صعب. من يقدر أن يسمعه؟!) [يوحنا 6: 60]، فيجيبهم يسوع الإنجيلي بسؤال: (أهذا يُعثركم؟) [يوحنا 6: 61]. وجواب يسوع هذا قد تدخل فيه المترجم المسيحي العربي، كالعادة، ليُلطّف معنى الكلمة اليونانية. إذ المعنى الحرفي للكلمة (أهذا يُهينكم؟!)، وفي ترجمة عربية حديثة (هل يصدمكم هذا الكلام؟!) [انظر Easy-to-Read Version]. فمن وجهة النظر اليهودية فإن الطلب من شخص ما أن يشرب دماً بشرياً أو أن يأكل لحماً بشرياً، ولو على افتراض الرمزية، هو شيء مهين بالفعل وصادم. إذ لا يوجد إطلاقاً، ولا حتى على معنى الإشارة البعيدة التي تحتمل التأويل المتعسف، أي أساس مرجعي ديني يهودي يجيز شرب الدم يستند عليه هذا الطقس أو تلك المقولة ليسوع. بل إن شرب الدم يُعد ضمن الفضاء اليهودي على أنه شديد التحريم إلى درجة أن الذبائح الحيوانية يجب أن يتم تخليصها تماماً من الدم أولاً قبل أن تكون صالحة للأكل. وقد ورد في سفر اللاويين وعيد شديد ضد فاعله: (كل إنسان من بيت إسرائيل ومن الغرباء النازلين في وسطكم يأكل دماً أجعل وجهي ضد النفس الآكلة الدم وأقطعها من شعبها) [لاويين 17: 10]. ولهذا يستحيل أن يكون مصدر هذا الطقس يهودي، ولا حتى على معنى الرمز. ويستحيل أن يكون مصدره يسوع أيضاً، لأن يسوع التاريخي الذي تواجد بالفعل على أرض فلسطين كان يهودياً خالصاً يُبشر بين اليهود بُقرب قدوم ملكوت الله الذي سوف يخلصهم من المحتل الروماني ويعيد لهم أمجاد داود الملكية ومحكمة اليهود (السانهدرن). يسوع التاريخي (الحقيقي) لم يكن أكثر من رجل دين يهودي، متأثر جداً بدعوة يوحنا المعمدان بقرب الملكوت، وكانت لديه "فكرة" إصلاحية ليست بجديدة ضمن التعاليم الإنسانية السابقة، فتعاليمه لم تكن ذات أصالة لم تعرفها المجتمعات الإنسانية قبله، بل إن بعضها في الحقيقة ساذج كطلبه أن تدير خدك الآخر للصفع [متى 5: 39]. نعم، قد يُشار بأنه كان غريب الأطوار، لديه ولدى أتباعه مشكلة في النظافة الشخصية [متى 15: 2] [لوقا 11: 37-38]، ليست لديه مشكلة إطلاقاً في استخدام الشتائم [متى 3: 7] [متى 23: 17] [لوقا 11: 40] [لوقا 24: 25]، ويصف غير اليهود بالكلاب [مرقس 7: 24-29] [متى 15: 26]، لدى بعض أتباعه فكرة غير محبذة اجتماعياً عن طريقة اللباس والمشي في العراء [يوحنا 21: 7]، ومنبوذ حتى من أهله لأنهم كانوا يعتقدون بأنه مختل عقلياً (ولمّا سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا إنه مختل) [مرقس 3: 21]، ثم انتهى مقتولاً بأكثر أنواع القتل الروماني إهانة على الإطلاق، عقوبة العبيد كما تُسمى، وذلك بعد أن هرب عنه أتباعه القليلون كلهم وبلا استثناء وتركوه وحيداً يواجه مصيره، ولم يخطر على بال ذلك المسكين بأنه سوف يتحول إلى (إله) بعد حوالي عقدين من مقتله ومن ثم إلى (ثالوث) بعد قرنين، ولكنه بالتأكيد، ومن دون أدنى شك، لم يكن يهودياً متطرفاً إلى الحد أنه يبيح شرب الدم الإنساني أو أكل اللحم البشري، ولو حتى على معنى الرمز والإشارة، وإلا لرُجم بالحجارة مباشرة وعلى يد اليهود أنفسهم في ذلك الوقت. تلك هي حقيقة يسوع التاريخي الذي عاش وتواجد بالفعل. فكيف نشأت الأفخارستيا إذن؟

يستعرض (وِل ديورانت) في كتابه الشهير (قصة الحضارة) [الجزء 16، ص 18-20] نصوص وتاريخ نشوء عقيدة الإفخارستيا، فيقول: "أهم ما تقوم عليه شعيرة العشاء الرباني هو تحول رغيف الخبز وكأس النبيذ إلى جسم المسيح ودمه بقدرة القسيس المعجزة"، وأن مجلس ترنت (Trent) في سنة 1260 مـ قد قرر أن "كل جزء من الخبز المقدس، مهما كُسر، يحتوي جسم يسوع المسيح كله ودمه". وأشار أيضاً إلى أن الصياغة الرسمية الأولى لهذه العقيدة قد أذاعها مجلس نيقية عام 787 مـ عندما أنكر أحد الرهبان (يُدعى: رتراموس) حقيقة هذه الممارسة. وأشار أيضاً إلى عقوبة مُنكر تحول الخبز والخمر إلى جسد يسوع ودمه على الحقيقة هي الحرمان الكنسي من الدين كما حدث لرئيس شمامسة تور في سنة 1054 مـ. ثم يضيف ديورانت هذه العبارة: "وبهذه الطريقة تُعظِّم الحضارة الأوروبية الأمريكية اليوم شعيرة من أقدم الشعائر في الأديان البدائية، وهي أكل الإله". أكل الإله، أو (أكل الله)، إذن هي ضمن الشعائر العقائدية للأديان البدائية القديمة التي سبقت الأديان التوحيدية بكثير، وهي ذاتها التي مارستها بنو حنيفة في جاهلية العرب، وهي ذات الشعيرة التي فاجأت الغزاة المسيحيون الأسبان، لشبهها بشعيرة التناول المقدس (الإفخارستيا)، عند نزولهم على شواطئ أمريكا الجنوبية وليجدوا أن قبائل الأزتك تصنع شطائر من طحين حبوب معينة لإلههم المقدس، وبعد أن يباركه الكهنة، يتم توزيعها على "المؤمنين" ليأكلوها على أنها "جسد" معبودهم [انظر: Sir J.G. Frazer, The Golden Bough, pp. 489-490]. وقد استعرض (سَمر) (W.G. Sumner) في كتابه (Folkways, p. 337) ممارسات لقبائل بدائية قديمة متعددة كانت تصنع تماثيل لآلهتها من طحين الحبوب معجوناً بالدم البشري، ثم تستخدم كهنتها التعاويذ السحرية لتحويل هذا العجين إلى (إله حقيقي) يتم أكله. وكذلك عبدة الآلهه المصرية أوزريس (Osiris) كان يعطونهم الكهنة قطعاً صغيرة من الخبز منقوشاً عليها رمز هذا الإله ليأكلوه وقد استمر هذا الطقس إلى ما بعد زمن يسوع بكثير في الإمبراطورية الرومانية وكان يمارسه حتى عبدة الإله إزيس (Isis) [انظر The Golden Bough]. فمصدر طقس الإفخارستيا وثني من دون أدنى شك، وبقي أن ننظر إلى كيفية دخوله ضمن العقائد المسيحية.

هذا الأصل الوثني بالتأكيد لطقس الأفخارستيا يستدعي النظر في زمن ومحيط نشوئها. إذ يجب أن نتذكر أن الإشارة الأولى لطقس الإفخارستيا قد وردت في رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (اليونان) (بين سنوات 54 مـ و 57 مـ)، أي كانت موجهة إلى محيط عام وثني بالدرجة الأولى وليس يهودي، (المتحولين إلى المسيحية من الوثنية)، أما الأناجيل التي أوردت قصة العشاء الأخير أو قصة الإفخارستيا قد كُتبت لاحقاً وتحت تأثير ومعرفة كتابات ورسائل بولس، مع التأكيد على أن الدليل التاريخي لا يقبل الشك في أن جميع كتبة الأناجيل الأربعة لم يكونوا شهود عيان على ما كتبوه، ولم يكونوا إطلاقاً من تلامذة يسوع التاريخي، تلك حقيقة تاريخية لا تقبل الشك إلا في أذهان "المؤمنين" فقط. فالاستغراب من أكل لحم يسوع وشرب دمه هو (يهودي) فقط، والذين (أهانهم وصدمهم) يسوع هم اليهود فقط الذين رفضوا يسوع أصلاً لأسباب وجيهة جداً في الحقيقة، وليس وثني إطلاقاً. الوثنيون لم يستغربوا من الطقس أبداً، وتبنوه بكل رحابة صدر، وكانوا هم النواة الرئيسة في المجتمعات المسيحية المبكرة ضمن آسيا الصغرى وخارج فلسطين كما تؤكد الكتابات التاريخية المبكرة للديانة المسيحية. فمصدر الطقس المسيحي على الأرجح هو بولس، وربما، بعد أن اشتكى مراراً من اليهود وطريقة معاملتهم له ومحاولتهم قتله، كان يريد استمالة الوثنيون أكثر من خلال تبني طقوسهم. وعلى أي الأحوال، وإن كان دور بولس مجالاً للبحث، فلا مجال إطلاقاً لإنكار الأصل الوثني للممارسة.

#حسن_محسن_رمضان (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 449335 - أكل المسيحيون الله

2013 / 2 / 7 - 15:15
التحكم: الكاتب-ة نعيم إيليا

((إذن، فإن إصرار يسوع على (أكل لحمه) و (شرب دمه) يستدعي بالضرورة النظر في السؤال: لماذا يُشترَط أن نأكل [لحماً بشرياً] ونشرب دماً بشرياً بالذات في سبيل خلاص عقائدي من نوع ما؟))

كلام جميل! ولكن المسيح لم يصرَّ على أكل لحوم البشر وشرب دمائها، وإنما أصرَّ على أكل لحم الله وشرب دمه.
وقد استجاب المسيحيون الأوائل لرغبة المسيح في أن يأكلوا الله.. فأكلوه وأراحونا منه.
فماذا تريد أكثر من ذلك يا سيدي؟
أوتكون ناقماً عليهم لأنهم أكلوه!؟ أو تكون راغباً في أن يلفظوه من بعد أن أكلوه، كما لفظ الحوت يونان!؟
لا، دخيلك! خليه مأكول للأبد، ما بدنا ياه يرجع ويعكِّر سمانا

إرسال شكوى على هذا التعليق        101 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 449339 - ماقل ودل .. دلات لابد منها ؟

2013 / 2 / 7 - 15:30
التحكم: الكاتب-ة س . السندي

بداية تحياتي لك ياعزيزي حسن وتعقيبي ؟

1: لنفترض أن ماتقوله كله صحيح ، وعلى ما أعتقد أنك مسلم حد العضم وتفتخر بإسلامك ، والسؤال البديهي لكل ذي عقل مطلع على مافي القرأن من أيات بحق السيد المسيح ألا ينسف ماتقوله ، ألم يقل القرأن ( أن المسيح كلمة ألله ورح منه ، وماقتلوه وما صلبوه بل رفعه ، ولاتقوم الساعة حتى ديانا للعالمين ) أو سينسف قرأنك ودين ألإسلام من جذره قبل أن ينسف المسيح ودين المسيحية ) ؟

2: إن ما تقوله واحد من إثنين إما أنك تعي ماتقول وتلك مصيبة لأن كل المسلمين لايتفقون معك في طرحك لابل يكفرونك ، وإما تعي وتكتب لمجرد الطعن والمصيبة أكبر لأن من عرى ألإسلام هم شيوخ ألإسلام أنفسهم والمسلمين المتنورين قبل أن تعريه الحقائق ؟

3: مسألة أكل الخبر وشرب الخمر قالها السيد المسيح قبل صلبه لحواريه (إفعلو هذا لذكري ) أي تذكرو سبب إستشهادي كلما إجتمعتم ؟

4: أول لبنة في المسيحية كانت من اليهود وليس من ألأمم كما تدعي؟

5: إن من كتبو ألإناجيل شهود أربعة إثنان من اليهود وهما متى ويوحنا وقد عاينا السيد المسيح فيوحنا مات عام 103 للميلاد , وألأخران هما مرقس ولوقا وكانا من ألأمم وليس من اليهود ؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 449351 - تعليق

2013 / 2 / 7 - 15:55
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

مقاله رائعه .
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 449411 - للاستاذ حسن محسن رمضان

2013 / 2 / 7 - 20:42
التحكم: الحوار المتمدن زينب أحمد

أشكرك لأنك تحاول أن ترد على ماكتابته لنا الأستاذة رشا نور مى مقالها الأخير
كاتب القرآن يقر ويعترف بأن المسيح أنزل من السماء مائدة الحياة ليغنى الفقير ويبرأ المريض للابد
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=344101
ولو حضرتك قرأت لعرفت من المقال أن المفسرين يقولون أن أنها مائده روحانية
حيث أنها تزيد القلب بالأيمان واليقين :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=436
غرضها روحي وليس جسدي :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=2239
أن أسرارها عميقة لا يقف كنهها إلا أصحاب النظر والاستدلال :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=132&ID=2239
من يستهين بهذه المائدة العظيمة يمسخه الله خنزيراً :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=51&ID=436
ياريت حضرتك ترد على ماقاله فقهائك
ولك جزيل الأحترام
إرسال شكوى على هذا التعليق        118 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 5 العدد: 449417 - ؟؟؟

2013 / 2 / 7 - 21:07
التحكم: الحوار المتمدن كاترينا

يسوع التاريخي (الحقيقي) لم يكن أكثر من رجل دين يهودي، متأثر جداً بدعوة يوحنا المعمدان بقرب الملكوت، وكانت لديه -فكرة- إصلاحية ليست بجديدة ضمن التعاليم الإنسانية السابقة، فتعاليمه لم تكن ذات أصالة لم تعرفها المجتمعات الإنسانية قبله، بل إن بعضها في الحقيقة ساذج كطلبه أن تدير خدك الآخر للصفع [متى 5: 39]. نعم، قد يُشار بأنه كان غريب الأطوار، لديه ولدى أتباعه مشكلة في النظافة الشخصية [متى 15: 2] [لوقا 11: 37-38]، ليست لديه مشكلة إطلاقاً في استخدام الشتائم [متى 3: 7] [متى 23: 17] [لوقا 11: 40] [لوقا 24: 25]، ويصف غير اليهود بالكلاب [مرقس 7: 24-29] [متى 15: 26]، لدى بعض أتباعه فكرة غير محبذة اجتماعياً عن طريقة اللباس والمشي في العراء [يوحنا 21: 7]، ومنبوذ حتى من أهله
لأنهم كانوا يعتقدون بأنه مختل عقلياً (ولمّا سمع أقرباؤه خرجوا ليمسكوه لأنهم قالوا إنه مختل)
إرسال شكوى على هذا التعليق        102 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 449419 - تابع

2013 / 2 / 7 - 21:10
التحكم: الحوار المتمدن كاترينا

كاتب يقول عن المسيح لديه مشكلة مع النظافة الشخصية ماذا تنتظرون منه مع الاحترام
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 449426 - عزيزتي كاترين

2013 / 2 / 7 - 21:42
التحكم: الحوار المتمدن زينب أحمد

مانراه فى مثل هذه المقالات هو تفسير لقول المسيح
-لاَ تُعْطُوا الْقُدْسَ لِلْكِلاَب، وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ، لِئَلاَّ تَدُوسَهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ فَتُمَزِّقَكُمْ.
لأن انسان فى كرامة ولا يفهم يشبه البهائم
وهذه هى أفرازات الفكر الإظلامي الذى اصاب عقول المظلمين
وبرغم حداثة إيماني بالرب يسوع المسيح ..
صدقيني كلما قرأت مثل هذه المقالات أزددت يقيناً بشخصه العظيم
أشكرك وللجميع ودي احترامي
إرسال شكوى على هذا التعليق        128 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 449428 - سرالأفخارستيا - 1

2013 / 2 / 7 - 21:53
التحكم: الحوار المتمدن شاكر شكور

الحقيقة يا استاذ حسن ان جذور سرالأفخارستيا تمتد الى زمن عادات اليهود في عيد الفصح عندما كان اليهود يحتفلون بذبح خروف الفصح ويتناولونه مع الفطير والخمر ، لقد شبه يوحنا المعمدان المسيح بحمل الله وقال هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم ، اي ان هذا الحمل سيذبح على الصليب لأجل تصالح الله مع البشرية والدخول في عهد جديد مع الله ، وبهذا العمل على الصليب ابطلت عادة ذبح الأضاحي وأصبح حمل الله المسيح بديل للذبائح ، ولأجل ان تفهم البشرية العمل الكفاري الذي تم على الصليب بدلا من أكل خروف الفصح استعاض السيد المسيح عن جسده (الذبيحة) بالخبز ليكون ذكرى تطبيقية لتجديد رابطة عائلية مع الله ، فمن يتناول خبز الأفخارستيا يعني انه اعترف بالذبيحة الكفارية عنه ، وبعض المسيحيين يذهبون الى الكنيسة ولا يتناولون هذا الخبز لشعورهم بأنهم لا يزالون يعيشون في الخطيئة ولا يستحقون هذا الخبز الذي يمثل جسد المسيح ، هذه العادة بأعتقادي هي عادة روحية سامية فهي وليمة سماوية واهبة للحياة الأبدية وتكرارهذه الذبيحة يدل الى ان الذبيحة قامت من الموت بقيامة السيد المسيح وهي حية ..يتبع لطفا
إرسال شكوى على هذا التعليق        157 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 449430 - سرالأفخارستيا - 2

2013 / 2 / 7 - 21:57
التحكم: الحوار المتمدن شاكر شكور

الحقيقه المقارنة التي اتيت بها يا استاذ حسن لتقارن عقيدة بني حنيفة وطقس الإفخارستيا المسيحي هي مقارنة ساذجة جدا مع كل احترامي لشخصك فأنت لا تستطيع ان تفرق بين صنم وثني من التمر غير موجود تاريخيا ومراسيم وصية لشخص موجود تاريخيا وصى اتباعه بأجراء ذكرى روحية بأكل الخبز الممزوج بالخمر لغرض الشعور الروحي بالأتحاد مع الله ومعرفة حب الله للأنسان وليس الأتحاد مع صنم ، قارن هذه العادة الروحية السامية يا استاذ حسن مع عادة الدوران الوثني حول الحجرالأسود وتقبيله اثناء الحج او قارن هذه العادة مع عادة اللطم بلادك لكي ترى اي الثقافات ارقى ، كما اقترح عليك يا استاذ حسن الكتابة وصرف وقتك لمعالجة القضايا الشائكة في المجتمع الكويتي كالرد مثلا على الناشطة سلوى المطيري التي تدعو إلى -سن قانون للجواري لحماية الرجال من الفساد وهذا اكثر نافع لمجتمعك بدلا من الأنشغال في الأفخارستيا الذي هو طقس روحاني لا يؤذي الأنسانية او على الأديان الأخرى ، تحياتي للجميع
إرسال شكوى على هذا التعليق        136 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 449433 - عودة الى ديوك ودجاجات اورشليم

2013 / 2 / 7 - 22:39
التحكم: الحوار المتمدن كنعان شـــــــــماس

فاتني يا استاذ حسن القول ان عامــة الفلسطينين غير راضين على كتاباتك وذلك لافتراضك في المقال السابق عدم وجود ولاديك واحـــد في اورشـــليم احتراما لمشاعر اليهود الدينية مما يعني ان في زمن المسيح لم يجر ا فلسطيني واحد على اقتناء ديك مما يعني ايضا احتمال عدم وجود عرب او فلسطينين في اورشليم في ذلك الزمان وكانك تقول ان اورشليم كانت خالصة لليهود فقط وهذا يفند مزاعهم التاريخية وعند اخذ هذا القياس على طروحاتك في سر الافخارستيا اعلاه لايمكن النظر اليه باحترام تحية
إرسال شكوى على هذا التعليق        135 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 11 العدد: 449436 - من هم الوثنيون يا أخا العرب

2013 / 2 / 7 - 23:10
التحكم: الحوار المتمدن مثنى حميد مجيد

هل تعتقد أن الإسلام خال من الوثنية وماذا تسمي الحجر الأسود ؟ العرب كانوا على وشك أن يتقاتلوا على رفع حجر أسود صغير لولا محمد أنقذ الموقف في حين يقف العلماء اليوم حائرين عن كيفية بناء الأهرام وبأي وسيلة رفع الفراعنة تلك الأحجار الثقيلة والمرصوفة بدقة والتي لا تستطيع حتى التكنولوجيا أن تنجز مثلها فمن هم يا ترى الوثنيون يا أخا العرب ومن هم الأكثر تطورا وفكرا وعلما ياعكرمة ؟ من ؟ سامحك الله! .
أليست عادة قص الشعر والحج بملابس بيضاء هي عادة هندوسية بوذية ، إنظر إلى ملابس الدالاي لاما ورهبان المعابد البوذية الوثنية وإنظر إلى ملابس الحجاج المسلمين ، أليست متطابقة ، إبحث في الإنترنت لتشاهد ذلك .سامحك الله ياعكرمة !
إرسال شكوى على هذا التعليق        119 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 12 العدد: 449454 - ارضاع الكبير احلى !! مش كده يامسلم

2013 / 2 / 8 - 02:46
التحكم: الحوار المتمدن حكيم العارف

هكذا حال المسلمين ... لايفهمون عقائد الاخرين .... ويعيبون عليهم ... ليس لان بها شئ .... بل خجلا من عقائدهم هم...

فيهبلون كثيرا لالهاء الاخرين فى الردود عليهم بدلا من فضح الاسلام ...

روح شوف عندك رضاع كبير ورجم الشيطان يامسلم ...
إرسال شكوى على هذا التعليق        99 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 13 العدد: 449456 - الرد عليك من مقال.. محمد علي عبد الجليل

2013 / 2 / 8 - 03:09
التحكم: الحوار المتمدن حكيم العارف

من مقال.. ا.محمد علي عبد الجليل .. لماذا نقد القرآن؟

اعتقادُ المسلم أنَّ الحقيقة موجودةٌ في القرآن يُـثَــبِّــطُه ويمنعه من البحث المستمر عن الحقيقة ومن الاختبار ويجعله بليدَ العقل.

وعندما يُقال له إنَّ العالِمَ الفُلانيَّ اكتشفَ خبرةً جديدةً يقول المسلمُ بأنَّ هذا موجود في القرآن منذ 1400 سنة ...

وكأنه يقول لمن اختبرَ طعمَ ثمرةٍ بأنَّ صورة هذه الثمرة موجودة عنده في كِتاب ولكنه لا يعرف طعمَها ولا يُحَفِّزه ذلك على تذوُّقِها.

فمهما قرأَ الإنسانُ عن وصف ثمرةٍ لا يعرِفُها فإنَّ قراءته لا تغنيه عن تذوُّقها. وإنَّ مَن تذوَّقَها وسرَت في عروقه فوائدُها وأحسَّ بطعمها هو أعرفُ بألف مرة ممن قرأَ عنها وحفِظَ آلافَ الكتب.

شتَّانَ بين مَن اختبرَ وبين من حفِظَ ونشَرَ.

--------------

ولكن السؤال الان .... هل ستفهم ؟؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 14 العدد: 449469 - شكراً للكاتب

2013 / 2 / 8 - 05:13
التحكم: الحوار المتمدن محمد رمضان

أشكر الكاتب الذى أتحفنا بهذا المقال الذى أظهر مكنونات قلبه وكما قال الرب يسوع المسيح أنه من فضلة القلب يتكلم اللسان
والكاتب أظهر لنا جهالته وجعلها فى المعالي كالأبرص الذى كان يرفع يده فى القديم بحسب الشريعة فى العهد القديم وهو يصرخ فى الناس ويقول نجس نجس حتى يفسح له الناس الطريق حتى لا يتنجسون من برصه اللعين
وذلك بعد أن يحف شاربه ويخلع عمامته ويشق ملابسه ليعري نفسه
وهو نفس مافاعله كاتب هذه المقالات الذي يحاول فيها ان يشوه قداسة الرب يسوع المسيح وتنزيهه ببرص قلبه وفكره
وبدل من أن يقف امام المسيح ويطلب منه ان يتطهر بقداسة المسيح
يصرخ ويقول نجس نجس عن نفسه
وقد اصابه برص الفكر والجبهة وأشد مافى البرص هو فقد الحس والأحساس وأحترام مشاعر الأخرين
ومصيره مثل هؤلاء البرص العزل خارج المحلة تتساقط أعضائه وهو يصرخ نجس نجس
ولا يملك لنفسه غير الصراخ والعويل وهو يقول نجس نجس
إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 15 العدد: 449482 - قرأت مقالة الافتراءات اول ما نشرت لكن

2013 / 2 / 8 - 06:53
التحكم: الكاتب-ة بشارة خليل قـ

كنت اود بشدة ان لا يعلق احد من الاخوات والاخوة لان الصمت هو خير رد على هذا السباب الناتج عن (غل صدور المؤمنين الحلوين) والحقد الاسود الذي يميز اتباع تلك الثقافة وذلك المسمى دين
لكن وقد وقعنا في شرك الرد على الاستفزازات المجانية بسبب الحمية التي في قلوبنا فلا بأس وقد ابلغتم وبلغتم مشكورين جميعا
خاصة اختنا زينب في بداية تعليق رقم 7 اصابت مركز ووسط كبد الحقيقة..انحني امامك بكل احتلرام وود لاتضاعك وعلمك وايمانك لانكم انتم العابرين مرايا صافية تعكس نور السيد مضيـءـة الطريق في ظلام هذا الزمن, نشكر الله لوجودكم ونعلم مدى التهديدات والضغوط والحروبات الشيطانية والالام التي تواجهون كما نعلم ان نيره هين وحمله خفيف
انتم دائما حاضرين في صلاة الكثيرين منا - صلوا من اجل ضعفنا نحن الذين لا فضل لنا باتباع السيد بالتوارث
إرسال شكوى على هذا التعليق        92 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 16 العدد: 449569 - الزط يركبون رسول الله

2013 / 2 / 8 - 14:54
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَذَفَةً ، أَوْ أَبْعَدَ شَيْئًا ، أَوْ كَمَا قَالَ : ثُمَّ إِنَّهُ ذَكَرَ هَنِينًا كَأَنَّهُمْ الزُّطُّ قَالَ عَفَّانُ : أَوْ كَمَا قَالَ عَفَّانُ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ ، وَلَا أَرَى سَوْآتِهِمْ ، طِوَالًا ، قَلِيلٌ لَحْمُهُمْ ، قَالَ : فَأَتَوْا ، فَجَعَلُوا يَرْكَبُونَ رَسُولَ اللَّهِ
إرسال شكوى على هذا التعليق        97 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 17 العدد: 449570 - محمد يمص لسان ابنته

2013 / 2 / 8 - 14:58
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

وكانت فاطمة من فضلاء الصحابة وبلغاء الشعراء وكانت أحب أولاده إليه وإذا قدمت عليه قام إليها وقبلها في فمها، زاد أبو داود ويمص لسانها.
المرجـع: كتاب فيض القدير في شرح الجامع الصغير الجزء الأول، ص 105 حديث رقم 93، طبعة دار المعرفة بيروت، الطبعة الثانية، 1391هـ.

إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 18 العدد: 449571 - محمد ينكح خالته

2013 / 2 / 8 - 15:05
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

خالة محمد تهب نفسها للرسول ص: صحيح البخاري
4721
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل
إرسال شكوى على هذا التعليق        116 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 19 العدد: 449573 - ملاحظه

2013 / 2 / 8 - 15:10
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

لا أعلم , لماذا يصرخ هؤلاء المسيحيين , فعقيدتهم (المسيحيّه) عقيده وثنيّه بنيّت على جذور الهندوسيّه و البوذيّه و الأغريقيّه , لذلك , كان أن يشكروا الكاتب على تنقيح كتبهم ؛ بدلاً من الصراخ .
و نستغرب منهم أن يدخلوا مواضيع أخرى في هذا الموضوع!... هذا لا ينفي ما في المقاله من حقائق حول المعتقد الوثني (المسيحيّه) , فالمعتقد المسيحي الوثني ترك الكثير من أبناءه , مثل :
1- سامي الذيب , هذا الكاتب يحاول -حالياً- تأسيس ديانه له , السؤال : لماذا ترك الذيب المسيحيّه؟... الغريب أن الذيب يصف أسطورته (يسوع) بالمجنون! .
2- الكثير من القسيسين أسلموا و دخلوا في الإسلام , السؤال : لماذا ترك هؤلاء القسيسين عقيدتكم و دخلوا في الإسلام؟ .

نشكر الكاتب على هذه المقاله التي تظهر الحقائق حول معتقد يسوع الوثني .

تحياتي المخلصه للكاتب
إرسال شكوى على هذا التعليق        124 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 20 العدد: 449574 - القمل في رأس رسول الله

2013 / 2 / 8 - 15:12
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

http://youtu.be/InOuRtGXEu4
إرسال شكوى على هذا التعليق        96 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 21 العدد: 449575 - الاسلام يبيح زواج الاب من بنته

2013 / 2 / 8 - 15:21
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

النَّسَب وَالصِّهْر مَعْنَيَانِ يَعُمَّانِ كُلّ قُرْبَى تَكُون بَيْن آدَمِيَّيْنِ . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : النَّسَب عِبَارَة عَنْ خَلْط الْمَاء بَيْن الذَّكَر وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْه الشَّرْع ; فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا , وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُل تَحْت قَوْله : ” حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ وَبَنَاتكُمْ ” [ النِّسَاء : 23 ] بِنْته مِنْ الزِّنَى ; لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ فِي أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا وَأَصَحّ الْقَوْلَيْنِ فِي الدِّين ; وَإِذَا لَمْ يَكُنْ نَسَب شَرْعًا فَلَا صِهْر شَرْعًا فَلَا يُحَرِّم الزِّنَى بِنْت أُمّ وَلَا أُمّ بِنْت , وَمَا يَحْرُم مِنْ الْحَلَال لَا يَحْرُم مِنْ الْحَرَام
إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 22 العدد: 449578 - الى طلعت خيري

2013 / 2 / 8 - 15:29
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

كما قال لك المعلق الاستاذ شاكر شكور يا طلعت , عالج مشاكل مجتمعك الكويتي : الجتس الثالث والبويات وزواج الشواذ وللتأريخ نقول ان مجتمعك قد سبق الغرب بمئات السنين في موضوع الشذوذ الجنسي
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 23 العدد: 449581 - بين الافخارستيا والمنبوذستيا

2013 / 2 / 8 - 15:34
التحكم: الحوار المتمدن وليد حنا بيداويد

شكرا لكاتب المقال السيد طلعت خيرى السلفى عفوا اقصد السيد حسن محسن رمضان، هناك فرق كبير جدا بين مفهومك للافخارستيا المسيحية وبين المنبوذستيا الاسلامية ولذلك لامجال لث لشرحها لك لربما ان دماغك المحشو بالافكار السلفية الاسلامية المنبوذة سوف لاتسمح بذلك ولكننى اقول لك اليس الاجدر بك ان تنتقد الفضائح التى يملئ بها الكتاب المنزل والمحفوظ فى اللوح المحفوظ؟ قال له اكتب فاجاب انا لست بكاتب فرد عليه اذا اقرا فاجاب هذه المرة فانا لست بقارئ فتركه واحال امره الى الراهب بحيرة وكذلك الى الرهبان فى الاديرة المنتشرة على طول طريق التجارة من مكان جزيرة العربان الى الشام وهذه المرة كان يلقن بالدروس عندما كان يستراح هناك فى ظلال الاديره ولكنه كان ينسى ويحور ويضيف متصورا انه هو الاخير ، شوشت خديجة على افكاره عندما قالت له ساعمل منك نبيا وراح سكرانا بقول زوجته متصورا انه هو الاخير ولكنه لم يعلم ان السيد المسيح قال سياتى من بعدى انبياء كذبة والى اخره من هذه الاية.. فسقط وكان سقوطه عظيما وبدآ ما زرعت يداه ينهار
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 24 العدد: 449604 - الأسماء والصفات بين يسوع وبعض الآلهة الذين سبقوه

2013 / 2 / 8 - 16:42
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

أولاً: مقارنة بين يسوع و كرشنا: ( عام 1500 قبل الميلاد ):

الفادي والمخلص والمعزي والراعي الصالح وابن الله.

· جاء في كتاب تاريخ الهند المجلد الثاني ص 329
(كرشنا هو المخلص والفادي والمعزى والراعي الصالح وابن الله الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس وهو الاب والابن وروح القدس ، وقد مجدت الملائكة السيدة ديفاكي والدة المخلص كرشنة ابن الله وقالو :يحق للكون ان يفلخر بابن هذه الطاهرة).

· جاء بالقانون النيقاوي والتعليم الرسولي الدسقولية وببشارة لوقا 1-28,29
( يسوع المسيح هو المخلص والفادي والمعزى والراعي الصالح والوسيط وابن الله والاقنوم الثاني من الثالوث الاقدس وهو الاب والابن والروح القدس …ودخل الملاك على مريم العذراء والدة يسوع المسيح قال لها سلام لك ايها المنعم عليها الرب معك )

إرسال شكوى على هذا التعليق        90 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 25 العدد: 449605 - الأسماء والصفات بين يسوع وبعض الآلهة الذين سبقوه

2013 / 2 / 8 - 16:44
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

آمنوا وقدموا الهدايا.

· من كتاب الديانات الشرقية ص 500 وكتاب الديانات القديمة المجلد الثاني ص 353

(وآمن الناس بكرشنا واعترفوا بلاهوته وقدموا له هدايا من صندل وطيب)

· بشارة متى 2-11 , لوقا 2-17
(آمن الناس بيسوع وشهدوا بلاهوته ببشرى الملاك وتسبيح الجند السماوي وقدموا الهدايا وفتحوا كنوزهم من الذهب والبخور والمر )

معرفة مكان الولادة من النجمة التي ظهرت في السماء.

· المجلد الثاني من تاريخ الهند ص317, 367
(عرف الناس ولادة كرشنا من نجمه الذي ظهر في السماء )

· بشارة متى 2-3
( لما ولد يسوع علا نجمه في المشرق وبواسطة ظهور نجمه عرف المجوس محل ولادته )

من سلالة الملوك، ولكن ولد في حالة ذل.

· ومن كتاب دوان ص 297
( كان كرشنة من سلالة ملوكية ولكنه ولد في غار بحال من الذل والفقر )

· لوقا 2-7 ومتى 2-6
( كان يسوع من سلالة الملوك وكان يدعى ملك اليهود أو الحاكم الذي سيرعى اليهود ولكنه ولد بمذود ولف بقماط في حالة الذل والفقر اذ لم يكن لهما متسع في المنزل )

إرسال شكوى على هذا التعليق        97 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 26 العدد: 449606 - الأسماء والصفات بين يسوع وبعض الآلهة الذين سبقوه

2013 / 2 / 8 - 16:44
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

الأقنوم الثاني ( ابن الله ).

· كتاب العقائد لموريس وليمز
( كرشنة هو الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس )

· انظر القانون النيقاوي وما تبعه من قوانين عبر المجامع الكنسية وكافة الليتورجيات الكنسية:
(يسوع هو الاقنوم الثاني من الثالوث المقدس)

والعديد من الصفات اللي تكررت مع يسوع وكرشنا هذا ومع أن كرشنا سبق يسوع بعدة سنوات.

إرسال شكوى على هذا التعليق        108 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 27 العدد: 449608 - الأسماء والصفات بين يسوع وبعض الآلهة الذين سبقوه

2013 / 2 / 8 - 16:45
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

ثانياُ: مقارنة بين يسوع و بوذا ( 560 سنة قبل الميلاد ):

انحلال الأكفان ، القيام من بين الأموات ، ويصعد إلى السماء، يجلس عن يمين القدرة.

· دوان ص 293 (لما مات بوذا ودفن انحلت الاكفان بقوة إلهية ثم قام من بين الاموات وصعد الى السماء ولسوف يأتي مرة اخرى يعيد السلام وسيدين بوذا الاموات في اليوم الاخير )

· البشارات الاربع واساسيات الايمان المسيحي
( لما مات يسوع ودفن انحلت اكفانه واقامه الله من بين الاموات ثم بعد ذلك صعد الى السماء وسيعود مرة اخرى وفي اليوم الاخير يجلس عن يمين القدرة ويدين الاموات )

سعى الملك لقتل الإله خوفا من أن ينتزعه من ملكه.

· كتاب تاريخ البوذية ص 103 ,104
( بعد مولد بوذا سعى الملك بميسارا لقتله لخوفه انه سينزع منه الملك )

· متى 2-16
(وعندما ولد يسوع سعى الملك هيرودس لقتله لتخوفه من انه سينزع منه الملك ويملك على اليهود)

إرسال شكوى على هذا التعليق        117 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 28 العدد: 449609 - الأسماء والصفات بين يسوع وبعض الآلهة الذين سبقوه

2013 / 2 / 8 - 16:46
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

ظهر الشيطان ليجرب الإله.

· دوان ص 292
(وبعد تنسك بوذا وتعبده ظهر له الشيطان مارا ليجربه)

· متى 4-2 و لوقا 4-1 :

(ويسوع بعد تنسكه بصيام الأربعين ظهر له الشيطان ليجربه)

كما سبق الان: صدرت نفس الألفاظ والقصص عن يسوع وبوذا وهذه الألفاظ من بوذا سابقة للمسيحية بمئات السنين، ولكن العقيدة المسيحية أخذت نسخة طبق الأصل للعقيدة البوذية، فيا أيها المسيحي: هل تعبد بوذا أم يسوع؟

إرسال شكوى على هذا التعليق        103 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 29 العدد: 449610 - بشرٌ يصنعون دينهم

2013 / 2 / 8 - 16:48
التحكم: الحوار المتمدن عبد الله خلف

ولد بولس في طرسوس التي كانت مركزاً للثقافة الهنستية ومركزاً تجارية مهماً، وملتقىً لعبادات آلهة متعددة، مثل مترا وأدونيس وتمز، وكلها آلهة تتصف بصفات بشرية، وتتعذب ثم تموت، لتفتدي معتنقيها والمؤمنين بها.

فمثلاُ في الديانة المسيحية: وقد تأثر بولس بهذا فلما دخل المسيحية أدخل عقيدة الفداء والخلاص، وأن يسوع تعذب وصلب من أجلنا، وأنه نزل من السماء، وتجسد في صورة بشرية، من أجل أن يفتدينا من الخطيئة، واللعنة، فصار هو بدلاً عنا الخطيئة واللعنة، واستطاع بولس بهذه العقيدة أن يتقرب من البشر الوثنيين.
إرسال شكوى على هذا التعليق        127 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 30 العدد: 449666 - محمد اغتصب عرضه

2013 / 2 / 8 - 20:32
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

فكلمته أم سلمة فيهما فقالت: يا رسول الله ابن عمك وابن عمتك وصهرك قال: لا حاجة لي بهما أما ابن عمي فهتك عرضي . انتهى الاقتباس . انتهاك العرض في القانون والشرع هو اغتصاب الرجل او المرأة من ذات المكان , فهل من اغتصب يصلح ان يكون نبيا؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        113 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 31 العدد: 449675 - زنا المرأة حلال

2013 / 2 / 8 - 21:00
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

امرأة تُمكن نفسها لصبي أو مجنون فلا حد على من واقعها ... و لا عليها ؟!
في قول الحنفية تحت قسم ( زنا العاقل بالمجنون ) :
( .. و إذا أطاعت المرأة العاقلة البالغة صبياً غير بالغ ، أو مجنوناً و مكنته من نفسها فلا يجب عليها إقامة الحد و لا على من واقعها ، لأن الحد يجب على الرجل بعقل الزنا ... )
( الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري / كتاب الحدود – زنا العاقل بالمجنون / ص1175 / الطبعة الأولى لدار ابن حزم – بيروت )
إرسال شكوى على هذا التعليق        98 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 32 العدد: 449681 - اكل لحم المرتد

2013 / 2 / 8 - 21:09
التحكم: الحوار المتمدن تحسين خليل

يجوز اكل لحم المرتد ولكن بدون سلقه او شيهه , سؤال استاذ طلعت : هل يجوز تتبيله ببول البعير او يطبخ بالمايكرويف؟ وهل يجوز اكل لحم المرتد باليد اليسرى ام سيأكل معه الشيطان؟ بما ان نكاح الميت لاحد عليه , فهل يجوز وطىء الميت قبل اكله؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        114 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 33 العدد: 449723 - لقد كشفتهم

2013 / 2 / 8 - 23:08
التحكم: الحوار المتمدن مسيحي سابق

أستاذ أنا مسيحي سابق ولا ديني الآن وقرأت مقالاتك عن المسيحية والاسلام
وأنا أود أن أشكرك لسبيبين الاول أنك كشفت لقراء هذا الموقع ان اتباع المسيح.. لا يختلفون عن اتباع محمد كلهم سواء انظر الى الردود هنا وفي مقالاتك السابقة وسوف تشعر بالتقزز منهم. انت طرحت موضوع ولم يعجبهم فشتموك.. فكشفتهم وكشفت حقيقيتهم كما فعلت في مقالاتك الاسلامية
والسبب الثاني هو ان دين يشك فيه حتى من اذهب إليه في الكنيسة لا يستحق أكثر من ان يكون خرافة ووثنية من شكل آخر

تانا اشكرك لانك عريتهم امام الجميع فشكرا شكرا شكرا استاذ حسن وواصل
إرسال شكوى على هذا التعليق        120 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 34 العدد: 449732 - هذه هند وما أدراك ما هند

2013 / 2 / 8 - 23:43
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 35 العدد: 449750 - الحيال ام الحيالى

2013 / 2 / 9 - 00:14
التحكم: الحوار المتمدن وليد حنا بيداويد

ما هو وجه التشابه بين الحالتين فالاول هو فعل يقوم به انسان قذر والثانى اسم لفاعل اتخذه قذر صفة لفعلته
لا اعرف كيف كان سابقا يمتتلك تلك الصفة هو مجهول الهوية والاسم الذى بلا اب فماذا يسمى هذا؟ اكيد الكل يعرفه بانه...... اترك لغيرى الرد
من ثم اصبح ماذا) كيف يثبت انه كان مسيحيا فى السابق؟
انك طامة على نفسك لا تستحق اكثر من هذا،،
إرسال شكوى على هذا التعليق        123 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 36 العدد: 449753 - محمد يأكل لحم حمار وحشي ولا يأكل لحم خنزير أليف

2013 / 2 / 9 - 00:27
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 37 العدد: 449999 - مسيحي سابق الكاتب القراء

2013 / 2 / 10 - 09:16
التحكم: الحوار المتمدن كاترينا

عزيزي المسيحي السابق ؟ انا معك ان كل فريق يتهم الاخر ولكن هنا الم تقرأ المقالة يا عزيزي عندما يقول الكاتب له مشكلة مع النظافة الشخصية اي عن المسيح محرفا تفسير الانجيل وفقا لرؤيته الخاصة لانه سبق وان كتب عن هذا الموضوع بالنسبة لي حتى لو كنت غير مؤمنة بالديانات فإن القصد في الانجيل واضحا وهو التمسك بالتقاليد والقشور ونسيان الجوهر والروح فمن مثلا قرأ الاية في انجيل متى ليس مايدخل الفم ينجس الانسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الانسان والقصة كاملة حسبما وردت هل امتنع مثلا عن غسل الاطعمة وغسل يديه ؟ فالكاتب يريد ان يقلل من كلام المسيح ويعطية صفة الجهل والهمجية و لا ادري ما هذا الاصرار في اصباغ صفات لا وجود لها ؟ الكاتب ايضا في مقال اخر يقول ادبيات القرن العشرين اعطت المسيحية صفة المحبة او ماشابه هذا القول ؟هنا علامة استفهام هل الايات التي اوردت في الانجيل التي تتحدث عن المحبة بشكل مباشر او غير مباشر تم اضافتها في القرن العشرين هذا لو صح القول بانها مضافة؟ طبعا هذا مرفوض لذا استنتج ان هناك محاولة من الكاتب و لا ادري لماذا للنيل من ابسط مفاهيم المسيحية ولست هنا يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق        89 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 38 العدد: 450007 - مسيحي سابق الكاتب القراء

2013 / 2 / 10 - 09:37
التحكم: الحوار المتمدن كاترينا

لست هنا اتحدث عن اعمال او افعال باسم المسيحية سواء كانت مثبته او غير مثبته انا اتحدث عن الايات الواردة في الانجيل كلام الرب واضح في الانجيل اذن فما الفائدة ؟من هذه المحاولات البائسة؟
الافخارستيا سبق وتكلم عنها الاخ شاكر شكور سر عظيم وهي ذبيحة غير بشرية كما يحاول الكاتب ايهام البعض ويا عزيزي هدف الحوار التقريب بين البشر واراك بالعكس تحاول ان تظهر المسيحية بما هي ليست عليه اي وثنية في هذا الوقت الشائك خاصة وذلك يخلق مشاكل مع اصحاب العقول البسيطة وما اكثرهم التي هي لا تتقبل الاخر حتى المؤمن يهوديا كان ام مسيحيا فما بالك بالوثني هذا ان افترضنا صحة ما تقول؟؟؟؟الانسان ولد ولديه نزعه فطرية نحو الايمان فعبد الحجر النار وغيره وابتعد عن الخالق الذي لم يراه بعينيه لذا الوثني كان يبحث عن الاله العظيم الفادي باشياء محسوسة الذبائح التي كانت تقدم للالهة لارضائها من الممكن كانت ايضا تصور عن ذبيحة خلاصية منظورة بعيدة كل البعد عنها فعلا ىهذا مجرد فكرة للنقاش ان كان فعلا الهدف النقاش رغم قناعتي بان الممارسات هنا لا تؤثر شيئا
عندي سؤال ماهو تصوركم عن ذبائح الاضحى اي عيد الاضحى ولست هنا اقارن؟؟؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 39 العدد: 450121 - why

2013 / 2 / 10 - 18:16
التحكم: الحوار المتمدن كاترينا

why you didnt publish the previous comment?
إرسال شكوى على هذا التعليق        97 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295