بصراحة … رأيي في أحداث مسيرة يوم الأحد

حسن محسن رمضان

الحوار المتمدن-العدد: 3889 - 2012 / 10 / 23 - 20:59
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
    

أعترف بأنني خلال اليوم الماضي كنت في حيرة من أمري. فهناك جانبين في نفسي يتجاذبان بعضهما البعض. فجزء مني مقتنع تمام الاقتناع بأن ما يسمى بـ “المعارضة” الكويتية هم أبطال أكبر عملية احتيال سياسي في تاريخ الكويت. فهم، على حقيقتهم، ليسوا أكثر من تكتل لأفراد مختلفي الأهواء والرغبات والأهداف، ولكن ما يجمعهم مع بعضهم البعض مصالح انتخابية فئوية عنصرية قبلية مذهبية، لا أكثر من هذا ولا أقل. فحقيقة مطالبهم هي زيادة كم الاستحواذ الفئوي على حساب الآخر المختلف، وفي سبيل ذلك يتم استخدام الشعارات السياسية وتوظيفها لصالح تلك الفئويات المتنوعة. فكيف يُعقل، في أي بلد متحضر في العالم أجمع، أن يكون العنصري الطائفي هو الذي ينادي بالحقوق المدنية؟! وكيف يُعقل أن أصحاب التطرف الديني هُم الذين ينادون بالحريات المدينة وبـ “حق الشعوب” في التشريع؟! وكيف يُعقل أن أصحاب الفرعيات القبلية العنصرية وأصحاب السلفيات الإلغائية وكوادر الإخوان المسلمين الذين يضربون مخالفيهم الآن في مصر هُم الذين ينادون بـ “الوحدة الوطنية”؟! وكيف يُعقل أن يكون ضاربي القانون بعرض الحائط عندما اختلفت مصالحهم مع هذا القانون هُم أنفسهم الذين يدافعون عن القانون؟! وكيف يُعقل أنَّ من يُخوّن كل من لا يقف معه في رأيه ويتهمهم في ذممهم وكراماتهم هو نفسه الذي يتبنى شعارات تكون كلمتي (الشعب) و (الأمة) هما البارزتان فيها؟! وكيف يُعقل أن الذي يستخدم الدستور بانتقائية فاضحة هو نفسه الذي يريد أن يدافع عن الدستور؟! وكيف يُعقل أن أصحاب عُقَد كرسي الرئاسة وأصحاب الواسطات الفئوية التي تقفز على القانون والحقوق وأصحاب الصراخ والفوضى وحلقات المصارعة في مجلس الأمة هُم أنفسهم الذين يريدون أن تكون الحكومة “شعبية”؟! وكيف يُعقل أن مَن يستخدم ألفاظ من على شاكلة (كلاب، خنازير، أحذية، حثالة ..الخ) في خطابه السياسي العام لوصف مخالفيه من الشعب الكويتي يكون هو “البطل القومي” لهذا الشعب والذي يبدو أن هناك بالفعل فئة من الشعب تمشي تحت شعاراته الذي يتبناها وألفاظه التي يستخدمها؟! بل إن تناقضاتهم السياسية واضحة جداً، كالشمس في كبد السماء، لكل ذي لب وعقل يريد أن يفكر قليلاً ويوازن ويقارن ويُقدّر. فأصبح تحدي القانون هو عنوان “البطولة” عند هؤلاء، وتجاوز أعراف أدب الحوار هو “الشجاعة” عندهم، والفوضى وأساليب الاحتيال على القانون واقتحام المباني العامة والتخريب هي “الوطنية” عندهم، ومحاولات التأثير العلني الواضح على القضاء والتشكيك في ذمم القضاة ومحاولاتهم المستميتة للطعن في ذمم وكرامات كل مَن يخالفهم جعلوها عنواناً لـ “النزاهة“، أيُعقل هذا؟! ومن الواضح أن هذا معقول جداً ومقبول عن البعض عندنا وياللغرابة والعجب في هذا الزمان الغريب العجيب. فكل شيء فيهم قد تجاوز حد التحضر، وتجاوز حد المدنية، وتجاوز حد الأدب، وتجاوز حد المعقول، وتجاوز حدود حرية الرأي والتعبير، وتجاوز كل حد من حدود الديموقراطية وأعرافها التي نرى تطبيقاتها عند الدول المتحضرة التي علمتنا شيء اسمه ديموقراطية. فكان لابد أن يقفوا عند حد، وأن يرجعوا إلى جادة الصواب، وأن يقف كل مخالف للقانون لينال عقابه العادل، وأن يكون الحد الفاصل بين المقبول وغير المقبول هو القانون ذاته، ولا شيء غيره.

كان ذلك كله جانب أصيل في نفسي وفي قناعاتي، ولكن الحقيقية أيضاً أنه كان هناك جزء آخر يصارعه في نفس الوقت بعد أحداث مسيرة يوم الأحد الماضي. فعلى الرغم من أن حقيقة العدد الذي خرج في تلك المسيرة كان مبالغاً فيه جداً من جانب أفراد هؤلاء الذين اشتركوا فيها (يقولون: مئة أو مئة وخمسين ألف، وعند وليد الطبطبائي مئتين ألف، ولك أن تتخيل، مجرد أن تتخيل، هذا العدد، لو كان حقيقياً وليس خيالاً جامحاً، في شوارع الكويت ماذا كان سوف يحصل أو ماذا سوف يكون المشهد؟ بينما الحقيقة هي أن العدد لم يتجاوز الخمسة وعشرين ألف على أكثر تقدير هذا مع احتساب المجاميع المكررة التي كانت تنتقل من مكان لآخر)، فعلى الرغم من المبالغات المتعمدة الواعية من جانب هؤلاء في أعدادهم، فإن ضربهم بالعصي والهراوات قد عزّ علي جداً. ففي النهاية، وعلى رغم الخلاف الشديد، وعلى الرغم من قناعتي بأن أغلبهم مخدوع بشعارات زائفة من جانب تلك الرؤوس المتلونة فيما يُسمى بـ “المعارضة”، فهؤلاء إخواني وأخواتي، يُهينني ما يُهينهم وإنْ كانوا في يومٍ ما وقفوا مصفقين لمن يُهين مخالفيهم، ويؤذيني ما يؤذيهم وإنْ كانوا في يوم ما وقفوا مساندين لكل ما يؤذي مخالفيهم. فوقفت حائراً بين قناعاتي التي سطرتها أعلاه، وبين نفسي التي أبت أن تقبل ما تعرض له إخواني وأخواتي ممن يخالفونني الرأي.

كان يجب أن يقف هذا الاستهتار من جانب من يسمون أنفسهم بـ “المعارضة” عند حد، وكان يجب أن يعرفوا أن للدولة والقانون “حق”، إنْ أهانوهما، فسوف يؤخد من شوارب رجالهم، كذا هو الحال في كل دولة ديموقراطية أصيلة عريقة في الديموقراطية شرقاً وغرباً، شمالاً وجنوباً، ولكنه يعزُّ علي جداً إهانتهم بالصورة التي رأيناها في المسيرة. ولكن لا حل، على ما يبدو، إلا في وضع الأمور في نصابها الصحيح وإلا غرقنا جميعاً، نحن وهم.

#حسن_محسن_رمضان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل