كلمة قصيرة لمن يخاف -ثورة- في الكويت

حسن محسن رمضان

الحوار المتمدن-العدد: 3879 - 2012 / 10 / 13 - 19:34
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
    

الثورات، في التاريخ الإنساني القديم والمعاصر، تقوم على أكتاف الطبقة المسحوقة الفقيرة التي تتطلع إلى "حالة" أفضل ولو بقليل مما هي فيه. إنها تقتل وتدمر لأنها لا يوجد لديها شيء تخاف عليه، فهي ميتة ابتداءاً أو تعيش في حالة العدم أصلاً. هي لن تفقد، في حال ثورتها، إلا القيود والأغلال التي كانت تكبلها في حالة العدم، تلك القيود التي كانت ستقتلها في نهاية الأمر. الثورة تعبير عن "حالة معاناة إنسانية" اكتسبت صفة الشمولية أولاً وأخيراً، وليست الشعارات السياسية التي يرفعها هؤلاء الثوار إلا تعبير عن هذه المعاناة الإنسانية الشخصية التي يتشاركون فيها، ولكنها، أي الشعارات، ليست أبداً في حقيقتها "مطلب" سياسي في حد ذاتها. فأغلب، إن لم يكن كل، العامة من الثوار عندما يرفعون شعار "الحرية" أو "المساواة" أو "الديموقراطية" لا يفهمون من هذه الشعارات إلا ما يمس لقمة الخبز التي خرجوا ثائرين لأجلها أو الكرامة المهدورة في غرف المخافر وزنازين المعتقلات لعقود وعقود طويلة. وإذا لم تصدقوا ما قلته أعلاه اقرأوا التاريخ أو استعرضوا الثورات الحديثة من أول البلشفية ومروراً بالإيرانية ونهاية بالتونسية والمصرية لتعرفوا أن من قام بها هم هؤلاء الفقراء المسحوقين مهدوري الكرامة، وأن هؤلاء الفقراء أصحاب الشعارات لم يعرفوا "المجهول" الذي كان ينتظرهم، ولم تُترجم شعاراتهم المرفوعة إلى "حالة" تعكس أنهم كانوا يعرفون معناها أو يملكون تصوراً واضحاً لكيفية تطبيقاتها. إنها الأحزاب والجماعات السياسية والدينية هي التي تستفيد أولاً وأخيراً من مثل هذه الثورات، ثورات الفقراء والمسحوقين والكادحين لأجل لقمة عيش لا يجدون ما يكفيهم منها في نهاية كل يوم.

فإلى الذين يتكلمون عندنا في الكويت عن احتمال "ثورة"، وإلى الذين "يخافون" منها … كـــفــاكـــم ســــخـــافـــــة.

عفواً على هذه الكلمة السابقة، ولكنها تعبير صادق عن قناعتي فيهم. فالشعب الكويتي، بطبقاته وتصنيفاته ومذاهبه، بقناعاته الريعية، بمصالحه المرتبطة ارتباطاً وثيقاً بأموال النفط التي تصرفها الدولة عليهم من دون انتاج فعلي، لا يملك، ولن يملك في المستقبل القريب ولا المتوسط، مقومات "ثورة" ولا حتى بدايات طريقها. نحن شعب فئوي عنصري ضمن نسيجه الاجتماعي حتى النخاع، ينظر بعين الريبة والشك لمن يخالفه بالأصل والمعتقد والمذهب، وتلك الفئوية الواضحة المتصارعة لن تصطف بجانب بعضها على حقيقة الأمر مهما كانت الأحوال وإنْ بدا على السطح والظاهر أنهم مجتمعون. كيف يفعلون ذلك والجميع يستخدم "وساطاته" للافتئات على حقوق الآخر المختلف عنه لصالح مصالحه الفئوية والمذهبية؟! كيف يفعلون ذلك والجميع يطعن في المذهب المخالف والعِرق المختلف عندما يكون مع المتشابهين معه عرقياً وطائفياً؟! لا توجد بيننا طبقة جائعة مسحوقة فقيرة، مادة الثورات ومكونها الأساس، تشكل نسبة مهمة ضمن نسيجه الاجتماعي. الجميع في الوضع الراهن متمصلح (مع التركيز الشديد على كلمة "متمصلح") بصورة غير قانونية من حالة الفساد الشامل حتى من بين الأطياف التي تنادي بـ "الإصلاح السياسي والإداري". أغلب المطالبات السياسية والشعارات التي ترفعها المعارضة الجديدة في الكويت كان دافعها الأساس هو "قضية" تعرضت لها طائفة دون طائفة أو قبيلة دون أخرى، أو رغبة جامحة في الاستحواذ بحيث تقتصر على فئة دون أخرى، إذن حتى الشعارات دافعها الحقيقي لم تكن قناعة "عامة" ولكن فئوية، ومن يقول لكم غير ذلك هو كاذب محتال. الجميع يعلم ذلك، ولكنه يصمت أو يتجاهل لسبب أو لآخر. بل إن أكثر معارضيه ضجيجاً وصراخاً هو إما نتاج لعملية فئوية عنصرية خارجة على القانون الذي ينادي باحترامه اليوم عندما تغيرت المصالح، أو متمصلح من مركزه الانتخابي بصورة ملتوية، أو متقلب بين "ولي نعمة" قديم وربما حديث، أو صاحب آمال شخصية جامحة تحطمت على مشارف أسوار الحكومة التي يعارضها اليوم بينما حتى الوثائق البريطانية تقول بأنه كان صنيعتها. حتى المعارضين السياسيين في الكويت يقبضون راتبهم من الحكومة التي يعارضونها، وهذه النقطة الأخير من أشد جوانب السياسة الكويتية طرافة ومدعاة للسخرية عند المراقب في الخارج. استعرضوا أسماء المعارضين الجدد ثم حاولوا أن تعرفوا جهة عملهم لتتأكدوا من هذه الحقيقة المضحكة. فــهــل هـــذه حـــالـــة "شعب" يـــريــد أن يــثـــور أو أنـــه في مــــقـــدمــــة حــــالــــة "ثورة"؟! أيثور أي إنسان على "حالة" هو متمصلح منها وإن بدا ظاهرياً (ربما "تمثيلياً" هي الكلمة المناسبة هنا) أنه يرفضها؟!

إلا أنه ما يبدو وكأنه "ثورة" في الكويت ضمن قطاعات محددة تميزت بخطابات تجنح نحو تجريح رموز الدولة وتحديهم هو لسبب واحد وحيد، وهو ضعف مؤسسة الحكم في الكويت. إذ عامل السن، وعدم تبني مناهج الإدارة السليمة في آليات اتخاذ القرار، وعدم وجود مراكز استشارات استرايجية للسياسيات الداخلية، وتدخل المزاجية الفردية في توجيه السياسات، والتباطؤ في تقدير الوضع السياسي وتأجيل حلوله، وبعض ممارسات أسرة الحكم في الكويت، وتهاوي السلطة المعنوية لمنصب الإمارة، وتراجع قمة الهرم السياسي في الكويت عن قراراته العلنية لصالح قوى قبلية سهلة التفكيك، وغيرها كثير، أدت إلى تصوير تلك "الزوبعة في الفنجان" على أنها ما يشبه مقدمات ثورة في الكويت، وأدت أيضاً إلى إعطاء وزن سياسي غير مستحق لمن يطلقون على أنفسهم لقب "معارضة".

فلمن يتكلم عن ضغط "الشارع" … كونوا صادقين مع أنفسكم وتمعنوا جيداً في وجوه "الشارع" لتعرفوا حقيقة ما كتبته أعلاه.

ولمن يتكلم عن "ثورة" أو حتى مقدماتها عندنا في الكويت … كفاكم سخافة.

#حسن_محسن_رمضان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل