سؤال غير بريئ لما يسمى ب -القوى الشبابية- في الكويت

حسن محسن رمضان

الحوار المتمدن-العدد: 3901 - 2012 / 11 / 4 - 16:34
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
    

بغض النظر تماماً عن وضوح أزمة "الهوية" لِما يسمى بـ "القوى الشبابية" الكويتية، وبغض النظر تماماً عن هلامية المطالب التي تطرحها مثل هذه "القوى" التي تنشأ بين يوم وليلة وتعمدها لعدم تطرقها للتفاصيل المتعلقة بـ "الحرية" مثلاً، وبغض النظر تماماً عن الفوضوية التي تميزت بها هذه التجمعات وانشقاقها على نفسها لأن (إثنين أو ثلاثة) من أعضائها يختلفون على تفاصيل هامشية ثم لتتكون "قوى" شبابية جديدة نسمع عن اسم "القوى" ولا نعرف أعضائها، وبغض النظر عن أفلام الفيديو التي رأيناها منذ أيام لآخر تظاهرة لإطلاق مسلّم البراك وظهر فيها مَن أعمارهم ما بين 14 سنة و 16 سنة في مقدمة الصفوف يقذفون رجال الأمن بما تصل إليه أيديهم، وبغض النظر عن عمليات الدهس وإطلاق النار من جانب المتظاهرين ضد مصوري الصحف ورجال الأمن مع تَعمّد صحف "المعارضة" الإلكترونية والورقية التي تنادي بـ "الحرية" لإخفاء هذه الأخبار من صفحاتها، وبغض النظر تماماً عن قناعتي الشخصية بأن بعض، أقول بعض، عناصر هذه التي تُسمى بالقوى الشبابية تتكون من التوجهات الدينية والعِرقية التي تتحرق شوقاً للانقلاب على الحريات المدنية وتأجيج الصراع الطائفي والعرقي على محاور (السنة – الشيعة) و (الحضر – البدو)، وبغض النظر تماماً عن قناعتي بعدالة (الشعار) الذي يرفعونه مع ما يصاحبها من (كارثية) المفاهيم والتطبيقات التي يحملونها في عقولهم وضمائرهم، وبغض النظر تماماً عن طموح البعض الانتخابي المستقبلي ممن يشارك بحماس في تنظيم وانشاء مثل هذه "القوى" الشبابية، فهي وسيلة شخصية بالنسبة له وليست غاية عامة، وبغض النظر تماماً عن أن الأغلبية المطلقة الساحقة من (القوى الشبابية الكويتية) الحقيقية هي إما غير مهتمة أو معارضة لمن يسمون أنفسهم بـ "القوى الشبابية" في ساحات الكويت، وبعض النظر تماماً عن وضوح عقدة النقص التي يشعر بها البعض تجاه "الربيع العربي" ورغبته في "ثورة" من نوع ما في الكويت … بغض النظر عن كل هذا وغيره الكثير، لدي السؤال غير البريئ هذا:

أية حركة تظاهرية "شبابية" هذه التي تطالب بالحريات المدنية والارتقاء بالممارسة الديموقراطية وتفعيل الإمارة الدستورية وحماية الحريات والمساواة المدنية والعدالة الاجتماعية وحقوق المواطنة وكشف الفساد والمفسدين (مع التركيز على الفساد والمفسدين) ثم تأتي بنواب برلمانيين هم نتاج لعلمية عنصرية قبلية طائفية، خارجة على القانون والضمير وربما الأخلاق أيضاً، ومتحايلين على كل مبدأ أخلاقي وقانوني محايد حر نزيه، مسؤولين هم ومَنْ أعطاهم الصوت البرلماني عن تعمد في تفتيت النسيج الاجتماعي بواسطة تأكيدهم ضمناً، أقول: ضمناً من خلال ممارساتهم وطريقة تصويتهم في الانتخابات البرلمانية، على أحقية عِرق محدد في النتائج الانتخابية دون غيرهم، ذوي تصرفات سابقة أذكت التوتر ضمن الفروقات الطائفية، ليكونوا قادة تلك المظاهرات والمسيرات وذوي الكلمة المسموعة فيهم عن معاكسة الفساد والمفسدين (!!!) بل ويطالبوا لهم (الكلمة الصحيحة هنا هي: ليفكروا عنهم ويطالبوا بالنيابة عنهم) بالدولة الدستورية وحقوق المواطنة والمساواة، ثم يقفون مستمعين لهم ومؤيدين ومصفقين ومتظاهرين أمامهم؟!

ألم يكن الأجدر أن يقف واحد من ما يُسمى بـ (القوى الشبابية) المجهولة الهوية ليقول لهم: أنتم ومَنْ أعطاكم صوتاً في الانتخابات ضمن الفساد والمفسدين، وبجدارة منقطعة النظير ويجب عليكم أن ترحلوا من كرسيكم الانتخابي؟!

أم أن الفساد هو فقط مبلغ من المال في جيوب نفس المخرجات الانتخابية القبلية العنصرية أو الطائفية الفاسدة ديموقراطياً ومدنياً جملة وتفصيلاً لا غير؟!

#حسن_محسن_رمضان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات