|
همزة الضمير العربي
جمشيد ابراهيم
الحوار المتمدن-العدد: 3797 - 2012 / 7 / 23 - 18:53
المحور:
كتابات ساخرة
لا يبدأ الضمير العربي بالهمزة في (أنا) و (أنتٍ) و َ(أنت) اعتباطيا او بدون سبب لان الهمزة هي الوقفة glottal stop ألانانية الذكورية بعينها غالبا ما تتصدر مفردات تتصف بالعنف و التكبر سواء كانت صيغة التفضيل مثل (أكبر) و (أحسن) و (أفضل) او الالوان اذا كانت من جنس المذكر مثل (الابيض) و (الاسود) و (الاخضر) كأنما تتباهى وتقف في الامام لتهدد و لهذا السبب تبدأ كلمة (الامام) و (إمام صلاة الجمعة) بالهمزة و هي اي الهمزة قاسية متسلطة عدائية في الجبهة الامامية تظهر في حالة الامر لانها تحب اعطاء الاوامر تصلح للدكتاتوريين كما في (اقتل) و (اضرب) و (انهب) و (اسرق) و هي لا تكتفي بهذا القدر بل تتعداه لتظهر في العاهات و المصائب البشرية ايضا مثل (اخرس) و (اطرش بالزفة) و (اعرج) و (اعمى) و (ارمل) و )اعوج( (احمق) ..القائمة طويلة حقا.
لذلك لا نتعجب اذا رفضت االمرأة الهمزة في مركز الصدارة و قذفتها بعيدا الى المقاعد الخلفية (لانها لا تليق الا بالجنس الخشن) كما في حمراء و صفراء و صحراء و شيماء و لمياء. الحقيقة ان التاء الطويلة في (أنتِ) و (أنتَ) ليست الا لاجل التميز بين الشخص الاول و الثاني و المذكر و المؤنث كما في الفرق بين (الاخ) و (الاخت) و (بن) و (بنت) و (معلم) و (معلمة). لا تكتفي الهمزة بالسيطرة على اهم ضمائر المفرد فحسب بل تظهر في ضمائر الجمع ايضا كما في (انتن) و (انتم) التي هي ليست الا (همزة + تاء الشخص الثاني + ن / م الجمع). اما الهاء في الشخص الثالث (هي) و (هو) و (هن) و (هم) فهي قصة اخرى اتطرق اليها لاحقا.
كما اننا لا نتعجب ايضا ان نجد الهمزة في بداية مفردات العائلة العربية و الاهل و الاحباب لانها رمز للانانية و العصبية القبلية و الطاعة العمياء كما في (الاب) و (الام) و (الاخت) و (الاخ) و (الامة العربية) و لا نتعجب ايضا في ان نجد الهمزة تشكل الجزء الاول في اداة التعريف (الـ ) كيف لا و هي تحتكر التعريف و الانانية دفعة واحدة. يتبع.. www.jamshid-ibrahim.net
#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
تسقط الاداب في المدينة
-
بين المفتوح و المسدود
-
جوانب دراسة المصطلحات اللغوية
-
نازنين من راوندوز
-
لغة (الله يعطيك)
-
متى تنتهي لغة (الله اعلم)؟
-
اللؤلؤة غير المرئية اجمل
-
العربية و ولعها الجنوني بالصفة 2
-
العربية و ولعها الجنوني بالصفة
-
الى اين وصل الغباء؟
-
ليس الدين عقيدة بل فريضة و ذاكرة
-
مباغي اسواق الدعارة
-
تأثيرالتمزق الجغرافي الكردي على التمزق اللغوي الكردي
-
هل الأنانية تهمة؟
-
الاغنية الكردية حاملة الهوية عبر الحدود
-
ما معنى وجود لهجات كردية كثيرة؟
-
شيرين (گيان) حياتي
-
فلسفة الصحراء
-
العلاقة بين الامور و الاوامر العربية
-
التشكيل و التأسيس
المزيد.....
-
-باهبل مكة-.. سيرة مكة روائيا في حكايات عائلة السردار
-
فنان خليجي شهير يتعرض لجلطة في الدماغ
-
مقدّمة في فلسفة البلاغة عند العرب
-
إعلام إسرائيلي: حماس منتصرة بمعركة الرواية وتحرك لمنع أوامر
...
-
مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 157 مترجمة بجودة عالية فيديو لاروز
...
-
الكشف عن المجلد الأول لـ-تاريخ روسيا-
-
اللوحة -المفقودة- لغوستاف كليمت تباع بـ 30 مليون يورو
-
نجم مسلسل -فريندز- يهاجم احتجاجات مؤيدة لفلسطين في جامعات أم
...
-
هل يشكل الحراك الطلابي الداعم لغزة تحولا في الثقافة السياسية
...
-
بالإحداثيات.. تردد قناة بطوط الجديد 2024 Batoot Kids على الن
...
المزيد.....
-
فوقوا بقى .. الخرافات بالهبل والعبيط
/ سامى لبيب
-
وَيُسَمُّوْنَهَا «كورُونا»، وَيُسَمُّوْنَهُ «كورُونا» (3-4)
...
/ غياث المرزوق
-
التقنية والحداثة من منظور مدرسة فرانكفو رت
/ محمد فشفاشي
-
سَلَامُ ليَـــــالِيك
/ مزوار محمد سعيد
-
سور الأزبكية : مقامة أدبية
/ ماجد هاشم كيلاني
-
مقامات الكيلاني
/ ماجد هاشم كيلاني
-
االمجد للأرانب : إشارات الإغراء بالثقافة العربية والإرهاب
/ سامي عبدالعال
-
تخاريف
/ أيمن زهري
-
البنطلون لأ
/ خالد ابوعليو
-
مشاركة المرأة العراقية في سوق العمل
/ نبيل جعفر عبد الرضا و مروة عبد الرحيم
المزيد.....
|