الطرق الواضحه في سكسوكة الوجوه الكالحه

محمد الرديني

الحوار المتمدن-العدد: 3441 - 2011 / 7 / 29 - 09:09
المحور: كتابات ساخرة
    

اذا ظللنا مقتنعين بمقولة ان "الناس على دين ملوكهم" فاقرأوا على هذا العراق العظيم السلام والوداع لا رجعة فيه.
لا ادري من هذا المعتوه الذي روّج لهذه المقولة التعيسة والتي اصبحت الان قانونا تستباح به كل تقاليد الشرف والنخوة والضمير الحي بل وانقلبت الانتهازية الى حزب له مريدوه واعوانه المخلصين.
ان هذه المقولة ايها السادة تقسم الناس الى قسمين، الاول وهم من العامة ويسمون بالتابعين الذين ينحنون الى من هم اعلى مرتبة منهم بمجرد ظهور علائم الدلالة في اصابعهم ووجوههم.
بدون فلسفة سأدخل الى الموضوع مباشرة.
امس خسرت من وقتي اليومي اكثر من 3 ساعات في ضيافة احد الاصدقاء وانا اتابع ماجرى من نقاش في استضافة مجلس البرلمان العراقي لوزيري الكهرباء والنفط ونائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة.
تحدثوا كثيرا وطرحوا ارقاما لاحصر لها ولم يبالوا بغضب ذاك الذي يسكن الجبايش والقرنة والسيبة الذي لم يسعفه الحظ في تعلم المصطلحات التقنّية الخاصة بالميغاوات والببغاوات والبيبي سي اس وشركات المحاصصة العالمية والشراكة الاممية.
الذي انتبهوا اليه،وانا واحد منهم، هو عدد المحابس التي يلبسونها النواب والتي شوهدت بوضوح حين يومئون باياديهم اثناء النقاشات والمداخلات.
كان عدد من النواب يتعمدون ان يظهروا اصابعهم امام كاميرا مصور الاعلام الخاص بالبرلمان ليقولوا انهم من مسنودين من الحائط الفلاني وحذارى من مقاطعتهم او التحرش بذيلهم.
معظم هؤلاء كانوا من جماعة المقولة المذكورة في بداية هذه السطور فقد كانت شواربهم تشير في زمن اغبر ولى كما يشير الوقت الى الساعة "ثمانية وثلث"، وبهذه الشوارب كانوا يرهبون كل من يقابلونه ان في المكتب او الزيارات الميدانية او الاجتماعات السرية والعلنية ويكفي احدنا ان يتطلع الى شارب الواحد منهم ليظن، وبعض الظن اثم، ان هذا الشارب لنصير متقدم او عضو فرقة او عضو لجنة اعلام، كل ذلك يتحدد بحجم ومقاس الشارب ومدى ثخنه.
وحين افل نجم الشوارب الى غير رجعة ظهرت نفس شعرات الشوارب ولكن في حنك الوجه اي اسفله وانتشر حلاقوا"السكسوكة" اصحاب الخبرة والاختصاص للتقليم والتزيينن ثم جاء الخبراء الاخرون وهم اكثر حنكة من المحنكين انفسهم اذ جعلوا السكسوكة في جزئين مترابطين مع بعضهما ارتباطا شديدا لافكاك منهما فالجزء العلوي مخصص للشعر الابيض"الشيب الوقور" والسفلي للشعر الاسود"الشباب والعنفوان".
هم هم لم يتغير فيهم شيء سوى الشعر الذي تنحى عن فوق الشفة العليا الى اسفل الحنك ولكنهم زادوا،وهذا هو ايضا بسبب قدوم تطورات كثيرة، فوضعوا المحابس في الخنصر والبنصر والابهام والسبابة.
سألت احد الذين يجيدون الثرثرة في اي موضوع عن مغزى لبس هذه الخواتم فقال متفاخرا بمعرفته حل اللغز: ان ذلك يعني ان هذا الشخص على قدر كبير من الايمان وهو ينتمي الى طائفة او ربما الى حزب اسلامي.
سألته مرة اخرى:اذا كان هذا الشخص"اللابس" للخاتم منتم حزبيا فهل من الممكن معرفة درجته من خلال النظر الى خواتمه؟.
اجاب متعلثما: هذا لم استطع الغوص فيه ولا استطيع اجابتك عليه رغم اني اعتقد ان الدرجة الحزبية تقاس بعدد الخواتم الملبوسة.
المشكلة التي واجهت كاتب السطور هي في التساؤل التالي: لماذا نعيب على البعض من الرجال وضع"التراجي" في الاذان؟. فمقام الاذن هو نفس مقام الاصبع وكلاهما في جسد واحد.
واذا اتفقنا على هذه البديهة فيمكن للرجل ايضا ان يضع اسورة صغيرة على ارنبة انفه ليصبح بعدها عضو برلمان ويناقش في امور المواطنين الذين انتخبوه او من الممكن ان يضع برلماني آخر قلادة فضية على صدره المشعر مع فتوى مكتوبة في وريقة صغيرة تقول ان الفضة تمتص كل التوتر من جسم الشخص الغاضب خصوصا في ايام الصيف حيث تنتقل نار جهنم كعادتها مع الطوز الى العراق العظيم.
فاصل قصير جدا:
المحابس في البرلمان مثل ثمانية وثلث ايام زمان.

#محمد_الرديني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات