في المعرفة و الدياليكتيك الماركسي عند لينين الجزء 10

امال الحسين
كاتب وباحث.
(Lahoucine Amal)

الحوار المتمدن-العدد: 3190 - 2010 / 11 / 19 - 21:05
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

في المعرفة و الدياليكتيك الماركسي عند لينين ـ الجزء 10


لقد عبد لينين الطريق للماركسيين اللينينين بتطويره للدياليكتيك الماركسي على مستوى المعرفة برفعه إلى مستوى أعلى ، و سار ستالين في نهجه بتطبيق خلاصاته حول الدياليكتيك الماركسي على مستوى تطور الحزب الماركسي اللينيني و قيادة للثورة الإشتراكية ، و استفاد ماو من أعمال ستالين حول الدياليكتيك و أسس اللينينية ، و أكد ماو على ضرورة إخراج مسألة الدياليكتيك الماركسي من إطاره الفلسفي ليصبح أداة للتحليل في متناول الجماهير الشعبية.

يقول ماو :
" برأيي يجب أن يبتعد الجدل عن حلقة الفلاسفة ليتجه نحو أوسع الجماهير الشعبية ." ماو ، المنهج الجدلي لتثبيت وحدة الحزب. النسخة الإليكترونية ، ترجمة : أمين الخطابي.

و عمل ماو على تيسير الدياليكتيك الماركسي حتى يصبح في متناول الجماهير الشعبية التي لا تحمل ثقافة عالية ، محاولا ربط خلاصاته بالثقافات الشعبية الصينية التي يتداولها أوسع الجماهير الشعبية ، من أجل بلورة الدياليكتيك الماركسي في الحياة اليومية للطبقة العاملة و الفلاحين ، خاصة داخل الحزب الشيوعي الصيني الذي يجب أن ينفتح على أوسع الجماهير.

يقول ماو :
"من الضروري الدخول في حملة إعلامية واسعة النطاق حول مفهوم وحدة المتناقضات و حول الجدل."نفس المرجع.

لكن بعض الماركسيين اللينينيين لا يدركون كنه أعمال ماو و علاقتها بالمستوى الأعلى للدياليكتيك الماركسي عند لينين ، و هو هذه الصيغة الجماهيرية لممارسة الدياليكتيك الماركسي التي يسعى إليها ماو ، و هؤلاء يريدون تحميل أعمال ماو أكثر مما هي عليه ، و بذلك يعملون على قلب الدياليكتيك الماركسي ، فهم لم يفهموا مقولته التالية حول الحزب التي استنتجها من أعمال لينين "في مسألة الدياليكتيك".

يقول ماو :
" الواحد ينقسم إلى اثنين إنها هنا ظاهرة كونية و هذا هو الديالكتيك." نفس المرجع.

إن مقولة ماو هذه هي من صلب خلاصات لينين حول الدياليكتيك الماركسي ، و قد سبق لماو أن استشهد بهذه الخلاصات في أعماله حول فهم العالم ، باعتبار الدياليكتيك الماركسي أداة لضبط قوانين الطبيعة و المجتمع.

يقول ماو :
" خلال تاريخ المعرفة البشريَّة كله كانت هُناك وجهتا نظر حول قوانين تطوُّر العالم، هما وجهة النَّظر الميتافيزيقيّة ووجهة النَّظر الدِّيالكتيكيّة اللَّتان تُشكلان نظرتين متضادتين إلى العالم. ويقول لينين: "إن وجهتي النَّظر الأساسيّتين (أو الممكنتين؟ أو المُشاهدتين تاريخياً؟) عن التطوُّر (الارتقاء) هما: التطوُّر كنقصان وازدياد، كتكرار؛ والتطوُّر كوحدة الضدَّين (انقسام الواحد إلى ضدَّين متعارضين تربط بينهما علاقة متبادلة)". إن ما يعنيه لينين هنا هو هاتان النَّظرتان المُختلفتان إلى العالم."ماو ، نظرات إلى العالم.

و كان هاجس ماو مثله في ذلك مثل ستالين ، هو الحركة داخل الحزب الماركسي اللينيني الذي يعتبر أداة لتنظيم البروليتاريا و حلفائها و بالتالي تنظيم الجماهير الشعبية و قيادة الثورة ، من خلال ضبط التناقضات داخل الحزب التي تلعب دورها في تطوير حركة الحزب في علاقاتها بالتناقضات في الواقع الموضوعي ، فتناقضات الحزب ما هي إلا نتاج صراع التناقضات الموضوعية في المجتمع ، لذا وجب على الحزب أن يطور أيديولوجيته وفق تطور التناقضات داخل المجتمع ، على اعتبار أن الوجود الإجتماعي هو الذي يحدد الوعي الإجتماعي كما قال ماركس.

يقول ماو :
"وينبغي النَّظر إلى كل اختلاف في مفاهيم الإنسان على أنه انعكاس لتناقض موضوعيّ. إن التَّناقضات الموضوعيّة تنعكس في التَّفكير الذاتي، فتشكل حركة التَّناقض في المفاهيم، وتدفع التَّفكير نحو التطوُّر، وتحل دون انقطاع المشاكل التي تقوم في فكر الإنسان. إن تضاد الأفكار المختلفة والصِّراع بينها في صفوف الحزب ينشأ على الدَّوام، وهو انعكاس داخل الحزب للتناقضات بين القديم والجديد في المجتمع. ولا شك أن حياة الحزب ستتوقف إذا خلا من التَّناقضات ومن الصِّراع الأيديولوجيّ من أجل حلّ هذه التَّناقضات."نفس المرجع السابق.

لقد حدد لينين صراع الأضداد في ظل الوحدة و دورها في تطور الحركة الذاتية في علاقاتها بالحركة الموضوعية ، و تجليات الدياليكتيك في الطبيعة و المجتمع تتضح في الأشياء البسيطة كما تتجلى في الأشياء المعقدة ، و مهمة الماركسيين اللينينيين هي تطبيق الدياليكتيك الماركسي على أوسع نطاق من البسيط إلى المعقد ، في الحياة الخاصة و العامة ، في ممارساتنا اليومية الشخصية و الحزبية ، في الطبيعة و المجتمع ، لضبط أسس التطور داخل الحزب في علاقته بالمجتمع.

يقول ماو :
"ولقد أشار لينين أن ماركس قد قدَّم في كتابه "رأس المال" تحليلاً نموذجياً لحركة التَّناقض التي تجري خلال عمليَّة تطوُّر الأشياء من البداية حتى النِّهاية. وهذه هي الطَّريقة التي ينبغي أن تُطبَّق في دراسة عمليَّة تطوُّر كل شيء. ولقد طبقها لينين نفسه أيضاً بصورة صحيحة والتزم بها في جميع كتاباته. "إن أول ما حلله ماركس، في كتابه "رأس المال"، هو أبسط علاقة في المجتمع البرجوازيّ (السلعي)، علاقة اعتيادية أساسيّة مألوفة عادية أكثر من غيرها، علاقة تحدث مليارات المرات، ألا وهي تبادل السلع، وفي هذه الظاهرة البسيطة جداً (في هذه "الخلية" للمجتمع البرجوازيّ)، كشف التَّحليل جميع تناقضات (أو بذور جميع تناقضات) المجتمع الحديث. وإن العرض اللاحق يبين لنا تطوُّر (النمو والحركة على حدٍّ سواء) هذه التَّناقضات وهذا المجتمع في المجموع العام لأجزائه المختلفة، منذ بدايته حتى نهايته." يستطرد لينين قائلاً: "وهكذا ينبغي أن يكون طريقة العرض (والدِّراسة) للديالكتيك بصورة عامَّة." وينبغي للشيوعيين الصِّينيين أن يتقنوا هذه الطَّريقة، وعندئذ فقط يستطيعون تحليل تاريخ الثَّورة الصِّينية وظروفها الراهنة تحليلاً صحيحاً، وتحديد آفاقها في الوقت نفسه."نفس المرجع السابق.

و عمل ماو على تطبيق خلاصات لينين حول الدياليكتيك الماركسي على مجريات الثورة الصينية ، خاصة في أحلك مراحلها و هي أثناء المعركة المسلحة ، مستفيدا من خلاصات لينين حول الحزب و الحرب التي رأيناها في مقال سابق ، و التي حدد فيها لينين شروط النجاح في كسب المعركة خاصة في أعلى مراحلها و هي المعركة المسلحة "شروط استخدام قوى الثورة إستراتيجياً" كما سماها لينين ، و طبق ماو هذه الشروط في العلاقة بين الحرب النظامية و حرب العصابات ، و استطاع كسب الثورة الصينية بقيادة الحزب الشيوعي الصيني لمعركة حرب التحرير الشعبية ، ضد الإمبريالية و الإنتهازية ، مستعينا في ذلك بالعلاقة بين الستراتيجية و التكتيك ، التي أعطاها ستالين بعدا أدق و أشمل في كتابه "أسس اللينينية".

يقول ماو :
" إن الحرب النظامية تلعب الدور الرئيسي في حرب المقاومة ضد اليابان ، أما حرب العصابات فهي تلعب فيها دورا مساعدا . و لقد توصلنا إلى فهم صحيح حول هذه المسألة . و ما دام الأمر كذلك فإننا لن نجابه في حرب العصابات إلا قضايا تكتيكية ، فلماذا نطرح إذن قضايا الاستراتيجية ؟ ". قضايا الاستراتيجية في حرب العصابات المناهضة لليابان-( مايو أيار 1938).

و تناول ماو ظروف الحرب في علاقاتها بالتناقضات الذاتية و الموضوعية ، في علاقاتها بالستراتيجية و التكتيك ، مؤكدا على دور الحزب في قيادة معركة حرب التحرير الشعبية ، و وضع الأهداف الأساسية لحرب العصابات استراتيجيا و تكتيكيا ، في بلد شاسع جغرافيا و متخلف تكنولوجيا ضد دولة إمبريالية صغيرة جغرافيا و متقدمة تكنولوجيا ، في علاقاتها بين المعركة في الداخل و الخارج ، في علاقتها بين الحرب النظامية و حرب العصابات.

يقول ماو :
" إن القضايا الإستراتيجية في حرب العصابات المناهضة لليابان هي بطبيعتها مرتبطة ارتباطا وثيقا بالقضايا الإستراتيجية في حرب المقاومة ضد اليابان بمجموعها ، بسبب أن هناك نقاطا مشتركة كثيرة تجمع بينهما . و لكن حرب العصابات من جهة أخرى تختلف عن الحرب النظامية و لها خصائصها المميزة ، و بالتالي فإن قضاياها الإستراتيجية تتميز كذلك بكثير من الخصائص ، و لذلك لا يجوز لنا أبدا أن نطبق المبادئ الإستراتيجية العامة لحرب المقاومة ضد اليابان ، بدون تعديل، على حرب العصابات التي تتميز بخصائصها المحددة."نفس المرجع.

و انطلاقا من الدياليكتيك الماركسي في علاقته بين النظرية و الممارسة استنتج ماو الشروط الأساسية لحرب العصابات ، في علاقاتها بالشروط الإستراتيجية في الحرب التي صاغها لينين حول المعركة في ظروف الثورة ، في العلاقة بين الهجوم و التراجع ، في العلاقة بين الخطوط الداخلية و الخارجية ، في العلاقة بين الحرب الإمبريالية و حرب التحرير الشعبية ، في العلاقة بين الثورة الإشتراكية و الثورة البورجوازية.

يقول ماو :
" ما هي السياسات أو المبادئ التي ينبغي تطبيقها في حرب العصابات حتى نستطيع بلوغ الغاية المنشودة التي هي المحافظة على قواتنا أو توسيعها و إفناء العدو ؟
إن السياسات الرئيسية تنحصر على العموم في النقاط التالية :
1ـ المبادرة و المرونة و التخطيط في القيام بالعمليات الهجومية في الحرب الدفاعية ، و في القيام بالعمليات السريعة في الحرب الطويلة الأمد ، و في خوض القتال في الخط الخارجي في نطاق عمليات الخط الداخلي .
2ـ تنسيق عمليات حرب العصابات مع عمليات الحرب النظامية .
3ـ إنشاء القواعد .
4 ـ الدفاع الاستراتيجي و الهجوم الاستراتيجي .
5ـ تطوير حرب العصابات إلى حرب متحركة .
6ـ إنشاء علاقة صحيحة بين القيادات .
إن هذه النقاط الست تشكل كل البرنامج الاستراتيجي لحرب العصابات المناهضة لليابان و تدلنا على السبيل الذي يجب أن نسلكه من أجل المحافظة على قوات العصابات و توسيعها و إفناء العدو و طرده و تنسيق عملياتها مع عمليات الحرب النظامية و كسب النصر النهائي."

لقد عمل ستالين و ماو على بلورة خلاصات الدياليكتيك الماركسي الأعلى لدى لينين على مستوى المعرفة ، في الواقع الموضوعي للثورتين السوفييتية و الصينية ، في الواقع الموضوعي للثورتين الإشتراكية و البورجوازية ، في الحرب ضد الإمبريالية و حرب التحرير الشعبية ، و استطاعا معا بلورة مفهوم العلاقة بين النظرية اللينينية الثورية و الممارسة العملية للماركسيين اللينينيين ، في ظل القيادة التاريخية للحزب الماركسي اللينيني ، من خلال تحقيق نتائج باهرة في حربهما ضد الإمبريالية و الإنتهازية على مستوى أعلى ، في المعركة المسلحة خلال الحرب الإمبريالية الثانية ، و شكلت الثورتين السوفييتية و الصينية تكاملا في الممارسة العملية ، في ظل التناقض بين الحرب النظامية بالإتحاد السوفييتي و حرب العصابات بالصين ضد الإمبريالية و الإنتهازية ، في ظل الوحدة بين التناقضات التي تشكل جوهر الدياليكتيك الماركسي .

#امال_الحسين (هاشتاغ)       Lahoucine_Amal#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات