أثيل النجيفي* في ألمانيا.. وهذا الخبر المَسْخرة!!

صباح كنجي

الحوار المتمدن-العدد: 3166 - 2010 / 10 / 26 - 16:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من الطبيعي أنْ يسافر أي إنسان من بلدٍ لآخر.. ومن الطبيعي جداً أن يسافر المسئول ورجل الدولة إلى بقية مدن العالم.. هذا الأمر لا يختلف عليه البشر أينما كانوا في عالم اليوم، إذ قربت انجازات العولمة المسافات بين الدول وأصبحت المدة بين ابعد مدينتين في العالم لا تستغرق إلاّ سويعات قليلة بأجور رخيصة تتنافس عليها المئات من شركات الطيران، التي تستقطب في كل يوم المزيد من المسافرين.. كل هذا كما قلنا شيء طبيعي وطبيعي جداً..
لكن زيارة السيد أثيل النجيفي إلى ألمانيا وما رافقها من نشاطات قد شذت عن هذا الوصف والتقييم، يمكن إدراجها وتصنيفها بالغريبة..إذ لم تمكن سياحية الهدف منها الاستراحة والاستجمام كبقية البشر من سياسيين وغيرهم.. وليست هي بالزيارة البروتوكولية لمسئول يشغل موقعاً مهماً لثاني اكبر محافظة في العراق بعد العاصمة بغداد والبصرة الفيحاء.. فالتغطية الإعلامية لهذا المسئول لم تتحدث عن برنامجه كمحافظ وصل بدعوى من زميل يوازيه في الموقع في أي مدينة من مختلف المقاطعات الألمانية، أي انه لم يصل لهدف التنسيق في مجال العقود أو أي أمر يتعلق بمدينته الموصل لتحسين وضعها وتطوير الخدمات فيها، بحكم ما توصلت إليه الدولة الألمانية من تقدم في مختلف المجالات.. فالخدمات والعلاقات ليست في جدول عمل السيد المحافظ ولا تشكل أية أهمية إزاء ما يشغل ذهنه وكرس هدف الزيارة له...
لقد اختار السيد المحافظ مدينة مينشن لا لسببٍ إلا كما جاءَ بالنص في التغطية الخبرية (للالتقاء بأبناء الجالية الأيزيدية والوقوف عن كثب على المشاكل وما يعانيه أبناء الجالية في الغربة والاطمئنان عليهم)!!..
يا سلام كلام جميل.. حلو.. مسئول بمستوى محافظ يزور مدينة أوربية فيها عدد محدود من الأيزيديين لا يتجاوز عددهم في أقصى حد ممكن مع المبالغة المائة نفر ومِمَنْ؟! من الأيزيديين؟!.. ممن يستحقون الزيارة وتجشم معاناة السفر.. السيد المحافظ في الموصل يتعكر مزاجه ويعاني من القلق والتوتر وحالة اضطراب في النوم بسبب ما يعانيه عدد من الأيزيديين المتواجدين في الغربة بالذات أولئك المتواجدين في مدينة منشن/ ميونخ الألمانية.. الذين خاطبهم السيد المحافظ بمنتهى الأدب والرقة وهو يجفف دموعه مؤكداً لهم:
(لا اقبل أن يكون المواطن الأيزيدي من الدرجة الثانية).. ووعد بمستقبل مشرق للمحافظة و(أمله الكبير بمستقبل مشرق لمحافظة نينوى في المستقبل القريب).. حلو كلام جميل وطيب يهذر به السيد المحافظ على جمهوره من حزب التقدم والإصلاح يتقدمهم السيد فارس بير كندو مسئول مكتب الحركة الأيزيدية من أجل الإصلاح والتقدم في أوربا، الذي قدم السيد المحافظ للمدعوين كمناضل الذين لم يتجاوز عددهم الأربعين فرداً حسب معلومات موثوقة من احد الحاضرين، إذ جاءَ في نص الخبر المنشور.. (ثم قدّم السيد فارس بير كندو نبذة مختصرة عن السيد المحافظ ونضاله من أجل وحدة المحافظة والعراق وخدمة مواطني محافظة نينوى، وما قدمه ويحاول أن يقدمه السيد المحافظ وقائمة الحدباء للأيزيديين).. بعد هذا التأطير والتقييم وعدَ السيد المحافظ:
(بالعمل الدءوب من أجل إنصاف مكونات المحافظة وتثبيت القومية الأيزيدية في الإحصاء القادم ومنع إجرائه في حالة وجود ضغوطات كردية على الأيزيدية)..
هكذا إذن؟!!... لا يا سيد أثيل..!! .. لا يا فارس بير كندو.. (دققوا معي في اللقب والتسمية "بير كندو" وابحثوا في كافة لغات العالم عن معناها.. اجزم انكم ستعودون للكردية.. الكردية وحدها.. في التعبير عن معنى الاسم ودلالته..!!).. من أين نبدأ بالرد على ما أوردتموه من أكاذيب؟.. من أين نبدأ بالرد على ادعاءات لا تصمد أمام أي مظهر من مظاهر الحياة في الموصل منذ أن أصبح فيها السيد أثيل النجيفي محافظاً لها منذ ما يقرب السنتين؟..
عن أي نضال للسيد المحافظ يتحدث البير فارس والتاريخ يؤكد والوثائق تتحدث عن توارث هذا المحافظ لسجل في غاية السوء.. فجده محمد النجيفي كان من المطالبين بعدم انضمام مدينة الموصل للعراق ومن الداعين لبقائها في إطار الدولة العثمانية ووريثتها الدولة التركية، أما أبيه السيد عبد العزيز النجيفي فكان من الشخصيات التي ساهمت في دعم الإرهابيين من البعثيين والقومجيين في فترة ثورة 14 تموز ومن المشجعين للاغتيالات وعرف عنه انه كان يقدم دعماً مادياً سخياً لكل من مارس وحاول اغتيال أي فرد من الشيوعيين والأبرياء في الموصل.. وقد توارث الأخوين أسامة وأثيل هذه المهمة أباً عن جد ودعموا كل المتطرفين في الموصل وكان المقربون منهم فيهم ابن أخت المحافظ من يقود مجاميع الإرهاب بعد سقوط النظام..
أما أفعاله ومن معه بعد أن أصبح محافظاً يتصدر موقع المسئولية فتتجلى بالانجازات التالية...
1ـ تنسيق كامل مع قوى الإرهاب ومجاميع حزب البعث وبقية الاتجاهات العنصرية في المحافظة وبتنسيق مع الدول الإقليمية وأمريكا التي دعمت الأخوين والمتحالفين معهم في المحافظة لتطبيق بقية برنامجهم الذي أسفر عن اعلان دولة الاسلام في الموصل..
2ـ أبعاد المكونات غير العربية وفي المقدمة الكرد بمن فيهم الكرد الشبك والايزيديين والسريان والآشوريين والكلدان والتركمان من المحافظة والاستحواذ على ممتلكاتهم وبيوتهم في محاولة لتفريغ المدينة من سكانها الأصليين كمقدمة لتعريبها وإعلانها مدينة عربية مسلمة 100% قدر المستطاع.
3ـ تصفية أي تواجد غير عربي في دوائر الدولة والمؤسسات العلمية بوسائل تبدأ بالتهديد وتنتهي بالمتفجرات والقتل وقد شمل المؤسسات العلمية بما فيها طلبة الجامعة والمعاهد العلمية..
4ـ توجيه الانتحاريين لتنفيذ عمليات انتحارية تستهدف الأيزيديين والكلدان والسريان والتركمان في سنجار وتللعفر و تللسقف وبرطلة وقره قوش وغيرها من المدن..
5ـ قطع الأرزاق ومنع وصول المحروقات إلى الأقضية والنواحي في أطراف الموصل ابتداء من تللعفر وانتهاء بسنجار والحمدانية وتللكيف.
6ـ منع الأيزيديين والسريان والكلدان والآشوريين من العمل في المدينة والقضاء على تواجدهم فيها بشكل منهجي ومحاربتهم ومطالبتهم بتغيير معتقداتهم الدينية ..
7ـ منع سكان بعشيقة وبحزاني المرتبطين إدارياً بقضاء مركز الموصل من الوصول إلى المدينة واستهدافهم وقتلهم لا لسبب الا لكونهم من الكرد الايزيديين.
8ـ ليس خافياً على احد أن تسعة من الايزيديين قد فازوا في عضوية مجلس محافظة نينوى.. لكن قائمة السيد المحافظ (الحدباء) ترفض التعامل معهم ومازالت تمارس أسلوب التفرد بإدارة المحافظة غير أبهة بتلك الأصوات التي تشكل اكثر من ثلث النسبة في قوام مجلس المحافظة وترفض اعطائهم أي دور او استلامهم لأية مسئولية..
9ـ بدأ السيد المحافظ أيامه الرسمية الأولى باغتيالات طالت الأيزيديين واختارت ولم يكن صدفة أبدا الشيوعيين منهم إذ تم اغتيال المحقق عبد الكريم قاسم عبدال من أهالي بحزاني ومرافقه كمال قاسم الياس السنجاري بتاريخ 3/5/2009 بالضبط في الايام الاولى من استلام المحافظ مسؤوليته الإدارية بتاريخ 12/4/2009 بعد أن أطلق شعار تطهير دوائر الدولة من الأعداء وكان من أوائل اعدائة الشيوعيين الأيزيديين وأولهم الشهيد عبد الكريم قاسم وزميله السنجاري...
10ـ وصول السيارات المحملة بالمتفجرات إلى تللعفر وقره قوش وبرطلة وتللسقف وسنجار وقرى الشبك لتنفجر بين الحين والآخر بين المواطنين الأبرياء وتقتل المئات منهم..
11ـ منع الطلبة الأيزيديين والسريان والكلدان من مواصلة دراستهم في الكليات والمعاهد وقد تجاوز عدد الطلبة الذين غادروا مقاعد الدراسة منذ سنتين وهي الفترة التي أصبح فيها النجيفي محافظا للموصل أكثر من 3000 طالب وطالبة من مختلف الكليات..
12ـ الحديث عن أخذ الأتوات من التجار وأصحاب الدكاكين في الموصل أصبح علنياً ويجري بعلم المحافظ وأتباعه فقد فرضت العصابات الإرهابية مبالغ على جميع التجار بما فيهم أصحاب الدكاكين والسيد المحافظ يغض النظر عن الموضوع ..
13ـ بدأ من الأسبوع الأول من تسلمه السلطة بتهديد أهالي بعشيقة وبحزاني وساهم في تحريض القضاء لإصدار قرارات إعدام بحق خمسة شباب من الأيزيدية من أهالي بحزاني وحاولت شرطة الموصل تهديد الأهالي وترويعهم بين الحين والآخر بتواطؤ من عملائه في المنطقة..
14ـ لعب السيد المحافظ وشقيقه أسامة دوراً سيئاً في تصعيد الخلاف مع الأطراف الكردية (لا نعفي ممثلي الكرد السيئين ايضاً من هذه المسؤلية) وكانت سياساته ترمي لتوتير الأوضاع في المحافظة واطرافها مستغلا أخطاء الإدارة الكردية للموصل في الفترة السابقة.. وقد ركز في حملته الانتخابية على معاداة الكرد ورفع شعار تطهير المدينة من التواجد الكردي بالإضافة إلى الدعوى العلنية للعودة إلى ما قبل التاسع من نيسان 2003 أي إعادة دور حزب البعث وسلطته، وهذا ما فعله بالضبط بعد فصل المئات من الضباط وإعادة أكثر من 600ضابط بعثي إلى مؤسسة الجيش والشرطة والأمن ابتداء من الشهر الأول لوجوده في المحافظة...
15ـ ما زال المحافظ وشقيقه يحلمون بإعادة نفوذهم الإقطاعي إلى المناطق الكردية التي كانت عائلتهم تتحكم بمقاليدها في الفترات السابقة ابتداء من مخمور وبلالات وقره قوش والشيخان وتللكيف وبندواي وبيرستك وقد وعد العشائر العربية البدوية التي استقدمها النظام الدكتاتوري البعثي إلى تلك المناطق في العهد المقبور إلى أماكنها بعد أن غادرتها بحكم المتغيرات السياسية بعد سقوط الدكتاتورية وعودة أصحابها الأصلين إليها...
16ـ ومن منجزاته المهمة التفجيرات المتكررة للكنائس المسيحية ناهيك عن العشرات من الشهداء والمخطوفين من المطارنة والقسس والكهان وبقية رجال الدين اما الحديث عن تهجير ومغادرة المسيحيين من الموصل فقد وصلت لحدود خطرة يقترب من انتهاء وجودهم التاريخي فيها وبامكان السيد المحافظ ان يتفاخر بمجزه الكبير والمهم في افراغ الموصل من سكانها بعد ان غادرها الشبك والايزيديين والسريان والكلدان والاشوريين والتركمان ...
17ـ وهنيئاً له وللملتفين حوله والمحتفين به وبمنجزه في التغطية على تواجد دولة الاسلام في الموصل واحتضانه لاجتماعات حزب البعث فهو اول محافظ يتجرأ بزيارة قبر الدكتاتور علناً في تكريت بعد اعلان فوز قائمته بالتزوير حسب الاتفاق مع المشرفين على انتخابات الموصل من الامريكان وبدعم عربي اقليمي مكشوف..
18ـ ومن منجزاته ايضاً حجز الاموال المخصصة للبلديات في سنجار وبعشيقة وتللكيف وبرطلة وتللسقف وتأخير استلام استحقاقها لشلها وخلق ازمات مستمرة للسكان..
19ـ يعتبر المحافظ منعه تدريس اللغة الكردية في الموصل وتوابعها من اولى مهامه لذلك يعترض هو واتباعه على فتح المدارس الكردية وتعيين المدرسين فيها ويدرج ذلك في سياق منجزاته التاريخية ..
20ـ ان سلوك المحافظ ونهجه ادى الى استفحال تواجد الارهابيين في الموصل مما تطلب من السلطات المركزية استقدام فرقتين عسكريتين من بغداد ونشرها داخل المدينة وفي اطرافها، اسفر هذا الاجراء عن تحجيم دور الارهابيين وقلل من فرصهم في استهداف المواطنين، لكن المحافظ استمر في توجيه الاتهامات للحكومة المركزية بالتدخل في شؤون المحافظة وطالب بسحب قوات بغداد، في الوقت ذاته وصلت العلاقة السيئة بينه وبقية الوحدات الادارية في المحافظة الى حد رفض استقباله ومنع موكبه من المرور في برطلة وبعشيقة وبحزاني وقره قوش وتللكيف وسنجار وتللعفر، وفي تللسقف وصلت حال الرفض حد كسر زجاج سيارته والقاء البيض والطماطم عليهمن قبل الجماهير الغاضبة. لقد تحول الى شخصية ادارية منبوذة ومكروهة بحيث قاطعه مدراء اكثر من 16 وحدة ادارية في المحافظة في 21/4/2009..
الحديث عن منجزات الأخوين النجيفي السياسية والاجتماعية يطول وقائمة انجازاتهم بلا حدود... سنترك بقية التفاصيل ونتحدث عن الدور السياسي الموكل لهم في مواجهة الحقوق الكردية وطبيعة الصراع السياسي المعقد في المجتمع والدولة بين العرب والكرد حول العديد من القضايا المختلف عليها... الملفت للنظر أن الأخوين النجيفي وبالأخص أسامة اخذ يطرح نفسهُ في هذا الصراع كبديل لحزب البعث ودولة الاستبداد البعثية فهو لا يتحدث في إطار حدود الموصل ومشاكلها بل يتعداها ليحشر انفه في كل قضية ابتداء من كركوك وخانقين والمادة 140 وكل ما له بصلة إلى طبيعة الصراع الكردي مع الدولة العراقية ومؤسساتها القمعية ومخلفاتها في المرحلة السابقة وامتداداتها الراهنة..
ماذا قال السيد النجيفي لمحدثيه الأيزيديين في مدينة منشن عن هذا الموضوع الذي يميط اللثام عن الغاية ويكشف الهدف من الزيارة واللقاء..
قال لهم:
(لا تثقوا بالاكراد.. نحن نريد اعمار قراكم وتقديم الخدمات لها والكرد يمنعونا.. وأكدَ أنه سيناضل بلا كلل من اجل تثبيت القومية الأيزيدية في الإحصاء القادم!!.. وان المادة 140 قد ماتت وتجاوزها الزمن.. ووعدهم بدعم مالي)...وصدقوني هذا ليس تلفيقاً من عندي... دعاهم .. اجل دَعَا السيد المحافظ المتواجدين في اللقاء.. بمن فيهم جعفو سمو الذي غيّر نغمة اسمه الكردية إلى العربية لتصبح جعفر إسماعيل وكان بالمناسبة عضو فرقة في حزب البعث.. دعاهم إلى الموصل لتناول الكبة.. كبة الموصل المشهورة.. يا لها من دعوة مَسْخرة ؟!!! ... يا لها من زيارة مَسْخرة... يا لهذا المحافظ المَسْخرة..!!!!
صباح كنجي
نهاية اكتوبر2010
ــــــــ
*ينتسب اثيل النجيفي حسب المعلومات التاريخية الى قبيلة بني خالد الذين قدموا من بلاد الشام في عهد حسن بك النجيفي عام1638 ميلادية في عهد السلطان العثماني مراد الرابع الذي استقطع لهم بأمر سلطاني أراضي (50) قرية من قرى الكرد الايزيدين والشبك والكيكان والهسنة تمتد من مخمور والكلك وبلالات في ضواحي الموصل مروراً بقرى الباسكي في الشيخان حتى الجزيرة وسنجار وتللكيف لتتحول من البداوة وتصبح مع مرور الزمن من اكبر العائلات الاقطاعية المتنفذه المالكة للأراضي والشركات الزراعية والخيول.. وقد لقب والد عبد العزيز أي جد المحافظ بالباشا في العهد الملكي.

#صباح_كنجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات