من الذاكرة ، مغادرة إسطنبول إلى صوفيا ، الحلقة الثانية

فائز الحيدر

الحوار المتمدن-العدد: 3097 - 2010 / 8 / 17 - 09:02
المحور: سيرة ذاتية
    

من الذاكـرة
مغـادرة أسطنبول إلى صوفيا
الحلقة الثانية

فائز الحيدر

تعتبر مدينة إسطنبول من أجمل المدن ، فهي تقطن القارتين الأوروبية والأسيوية معا" ، يتخللها مضيق البوسفور، الذي يجزئها إلى جزئين ، الجزء الشرقي الأسيوي والجزء الغربي الأوروبي. فإلى جانب طابعها الأوروبي فلها أيضا" طابعها الشرقي والإسلامي ، ويمكن ملاحظة ذالك من كثرة المعالم الإسلامية من مخلفات العهد العثماني ، فهناك المسجد الأزرق ، متحف أمانات الإسلام ، الأسواق التراثية ... إضافة لذالك هناك أيضا" قصر الدولما بهجة الساحر بموقعه وحدائقه وتصميمه الجميل ، ومعبد أيا صوفيا ، الذي يدمج بين الحضارتين المسيحية والإسلامية معا" في مكان واحد . ولا تخلو هذه المدينة كذلك من المطاعم والفنادق الراقية وأماكن اللهو والسهر والشرب .

وصلنا أسطنبول في وقت كانت الأوضاع السياسية معقدة ومتوترة وتنذر بالأنفجار ، مظاهرات القوى السياسية اليسارية والديمقراطية العمالية تملئ الشوارع مطالبة بتحسين الأوضاع المعاشية وأطلاق الحريات العامة ، الحكومة التي إستلمت السلطة بإنقلاب عسكري كانت قد أعلنت الأحكام العرفية وحالة الطوارئ للسيطرة على الموقف ، العشرات من نقاط التفتيش تنتشر في شوارع العاصمة بحثا" عن المطلوبين ، الرايات الحمراء والشعارات الماركسية التي تحمل المنجل والمطرقة تراها في أماكن عديدة من المدينة ، في الشوارع العامة ، المقاهي ، قرب دور السينما والمطاعم وغيرها من الأماكن العامة . صدامات هنا وهناك بين المتظاهرين والقوى الأمنية تساندها القوى اليمينية المؤيدة للحكومة يسقط فيها العديد من القتلى والجرحى . وفي هذا الجو السياسي المشحون بالتوتر أدركنا إستحالة البقاء في إسطنبول لغرض العيش لذا قررنا البحث عن مكان آخر .

في أحدى جولاتنا وبالقرب من الفندق الذي نسكنه وحيث المظاهرات الصاخبة جلب إنتباهنا أحد البوسترات الجميلة المعبرة والتي تحمل شعار المنجل والمطرقة ، توقفنا أمامه قليلا" ، أقترب منا شاب تركي يضع على صدره باج المنجل والمطرقة وقد خرج للتو من أحدى التظاهرات التي تعم الشارع ولاحظ أهتمامنا بهذا البوستر وبكلمات إنكليزية بسيطة وأشارات مشتركة من الطرفين أدرك إننا لا نجيد التحدث باللغة التركية ومن حديثنا معه وإعجابنا بالبوستر عرف إننا من اليساريين العراقيين ، دعانا لشرب الشاي في إحدى المقاهي القريبة ، مؤكدا" لنا إن الأوضاع السياسية هنا لا تبشر بخير ولا تشجع على الأستقرار وإقترح علينا مغادرة تركيا والبحث عن مكان آمن حفاظا" على حياتنا .

إن ما سمعناه اليوم وما لمسناه من خلال معايشتنا للأحداث اليومية أكد لنا صحة ما قاله رفيقنا التركي وأدركنا صعوبة البقاء والعيش في هذا الجو المتوتر والملتهب مما زاد من تصميمنا على مغادرة أسطنبول والتوجه الى العاصمة البلغارية صوفيا بأسرع وقت ، سألناه إن كان بالأمكان أن يدلنا على موقع السفارة البلغارية لغرض الحصول على الفيزة والتوجه الى صوفيا ، تطوع بكل أحترام لمرافقتنا حتى السفارة بعد أن دفع أجرة الباص نيابة عنا ثم ودعنا بسرعة .

حصلنا على الفيزة البلغارية عصر نفس اليوم وغادرنا أسطنبول ليلا" متوجهين الى صوفيا وسط إجراءات أمنية مشددة وتفتيش دقيق على طرفي الحدود من الجانبين التركي والبلغاري ، كان وصولنا الى صوفيا في الصباح الباكر من يوم 20 / 5 / 1979 ، إلتقينا في محطة الباصات على بعض الرفاق الذين نعرفهم ونثق بهم من بغداد وكانوا بإنتظار أقرباء لهم ، تحدثنا معهم بإيجاز بحكم الظروف السرية التي يمر بها الحزب ووصول معلومات تشير الى أن النظام الدكتاتوري قد أرسل شبكة من مخابراته الى بلغاريا لمطاردة وخطف وأغتيال العناصر النشطة في الخارج ، لذا تطلب من الجميع الحذر الشديد حتى مع الأشخاص الذين نعرفهم سابقا" ، ثم غادرنا محطة الباصات متوجهين الى محطة القطار الواقعة شرق العاصمة صوفيا حيث أودعنا حقائبنا في مستودعها والتي أرهقتنا طيلة الأيام الماضية .

بدأت حركتنا للبحث عن المجهول ، أمكانياتنا المادية محدودة للغاية ، ليس لدينا مكان للسكن ، ليس لدينا معارف في صوفيا نطلب العون منهم لغرض مساعدتنا بالأستقرار ، ليس لنا معرفة بعنوان أو رقم تلفون منظمة الحزب ، وكنا نأمل بلقاء أحدهم عسى أن يسهل لنا مهمة الأستقرار المؤقت على الأقل ، قضينا يومين نتجول في شوارع صوفيا منذ الصباح وحتى منتصف الليل ليس لدينا مكان محدد نتوجه أليه وفي النهاية وبعد أن يشدنا التعب نتوجه الى محطة القطار لنقضي ليلتنا فيها جالسين على كراسي المسافرين وحتى طلوع فجر اليوم الثاني بينما كانت الشرطة البلغارية تطاردنا من ساعة الى أخرى وتنغص علينا غفواتنا القصيرة .
جلست على أحد المقاعد الفارغة في صالة إنتظار المحطة وبجوار الجدار الزجاجي الذي يطل على الخارج ودخلت في خلوة مع النفس ، بينما دخل الآخرين في نوم عميق على الكراسي القريبة مني .

والخلوة مع النفس تخفف بعض الآلام أحيانا" وتعيد الذكريات ، تسائلت مع نفسي ، لماذا شردنا وأصبحنا بعيدين عن أهلنا ووطننا ، هل لأننا نحمل أفكارا" غير أفكارهم ونحلم بحياة سعيدة لشعبنا ، لقد أطلقوا علينا لقب العملاء ، حملة الأفكار المستورة ، الأفكار الهدامة ، وحملة مبادئ الكفر والألحاد وغيرها ونحن نلتزم الصمت . لم نقم بجريمة يحاسب عليها القانون ، لم نقتل أحد كما يقتلون ، لم نسرق كما يسرقون ، لم نرتشي كما يفعلون ، لم نُعذب أحدا" كما يعذبون البشر وبقطعون أجسامهم ، لم نرمي من يخالفنا الرأي في أحواض التيزاب. من المسؤول عن كل هذا ؟ الحزب أم الشعب ، الكل مسؤول عن وصول هؤلاء القتلة الى السلطة ثانية بالرغم من تجربة شباط عام 1963 ، لقد إستلموا السلطة لكي يدمروا الوطن تحت شعارات العروبة والأسلام والقومية والوحدة العربية ، وليحطموا ما بنيناه طيلة عقود ، ومع كل هذا نسينا الماضي وتحالفنا معهم ، ومع ذلك واصلوا عمليات القتل المبرمج بحقنا . لماذا هذا التحالف أذا" ؟ وهل كان ظروريا" ؟ هل هو ضعف في عقلية القيادة السياسية للحزب ، وهل إن خمسة وأربعين عاما" من النضال غير كافية للقيادة لمعرفة خصمها الطبقي ، وأي قيادة هذه التي لا تعرف خصمها !! لقد حذرت قواعد الحزب من مغبة التحالف مع البعث لأنها تدرك ما يصبوا له البعث الفاشي ومع ذلك تم التوقيع على ميثاق الجبهة عام 1973 ، وتم حل كل المنظمات الديمقراطية ، الطلبة ، الشباب ، المرأة ، إرضاء لهم ومع ذلك واصلو إعتقالنا ، تعذيبنا وقتلنا ، أهو غباء سياسي للقيادة أم ماذا ؟ هذا ما حصلنا عليه الأن ، مشردين في كل البقاع !!!

لماذا يجوب شوارع صوفيا وغيرها من المدن المئات من الوطنيين والكفاءات العلمية بحثا" عن مكان للنوم ، هل لأنهم يحملون مبادئ غير ما يؤمن به القتلة ، لماذا تحتضن هذه الدول الكفاءات العلمية بغض النظر عن ديانتهم وقومياتهم وأنتماءاتهم السياسية ونحن نُشرد ونبحث عن مكان نأوى إليه ..أتسائل لماذا ؟ أنا أعرف الجواب بالطبع وهو بكل بساطة إنهم يحبون أوطانهم ؟!!!! وعلى هذا الأساس بنوا ما تهدم في الحروب السابقة ولا زالوا يبنون حتى وصلوا مرحلة التطور.
لا يدرك رؤسـاءنا وجلهم من القتـلة والسراق والراكـضين على الكراسي أن الوطـن أغلى من كل شئ ، فهم يحاولون أن يغرسوا في نفوس الشعب أن حب الوطن يتجسد بالطاعة العمياء لحزبهم الفاشي أو للرئيس الملطخة يداه بدماء المناضلين الشرفاء ، الجميع يدفع الثمن الأن ، سواء كان من حملة المبادئ الوطنية أو غيرهم من عامة الشعب البعيدين عن السياسة ... نعم يدفع الجميع الثمن الأن .هم يدركون إننا نحن نحمل خيرة المبادئ الوطنية ولا يريدوننا أن ننقل هذه المبادئ الى الآخرين .
من حقنا أن نحزن لأنهم شردونا وأوصدوا أبواب الوطن بوجوهنا فهم يريدون للأبطال أن يموتوا خارج وطنهم ، ولكن هيهات فالمبادئ الخيرة باقية والوطن باق . ..أتألم وأنا أرى الناس من خلف الزجاج وفي هذه الساعة المتأخرة من الليل وهم سعداء ، يسيرون بهدوء كتفا" إلى كتف ويبتسمون ويغنون ويتعانقون بعد أن قضوا سهرتهم ، وفي النهار سوف يتوجهون لعملهم ويساهموا في بناء وطنهم ، وأتحسر أسفا" لماذا لا نبني وطننا مثلهم ؟ لماذا لا ننعم بالأمان مثلهم ؟ لمَ أصبح وطننا دار القتل والمذلة والإهانة ؟ ما يحدث الأن هو إستمرار لما حدث منذ عقود من الزمان مضت ولا زالت إلى اليوم بل إزدات . تركنا الوطن بعد أن أصبحت الجرذان سيدة الدار .
في غربتي أحب سماع أغاني فيروز والقبانجي ويوسف عمر وداخل حسن وحضيري أبو عزيز وغيرهم الكثير لتضع الملح على الجرح ، أين أنت يا وطني الأن ، ماذا فعلوا بك ؟ لقد ودعتك ، وفيك قبور أهلي وأحبابي وذكرياتي ، أستمع لأخبارك كل يوم ، تركتك بعدما أستوطنه القتلة والمجرمين ، لكني ساعود اليك يوما" ، حتما" سأعود .....
قطع خلوتي هذه والتي إستمرت طويلا" أحد عمال التنظيف وهو يناشدني بالأنتقال لمكان آخر لتنظيف المكان الذي يحيط بالمقعد الذي أجلس عليه بينما وقف بقية الرفاق يدخنون سكائرهم عند باب المحطة الرئيسي وبإنتظار أن يكمل عمال التنظيف واجبهم لهذه الليلة .

أصبح زخم العراقيين في صوفيا لا يصدق ، فهم من مختلف الأعمار والديانات و القوميات ، خرج غالبيتهم طلبا" للنجاة والحفاظ على الحياة ، لم تكن لمنظمة الحزب في بلغاريا الأمكانية والأستعداد المسبق على توفير ما يلزم لأحتضان مئات الوافدين الى صوفيا والذين تجدهم في الأسواق والمنتزهات وقرب المطاعم ومحطات القطار ، وتميزهم من ضحكاتهم وأصواتهم العالية ولهجتهم العراقية المميزة ، فغالبيتهم قد إنقطعت صلاتهم الحزبية في مناطق تواجدهم ولم يتمكنوا من جلب ترحيلاتهم الحزبية ، لذا كان من الصعب التأكد من موقف أي رفيق وصل حديثا" إلا بعد التأكد والتمحيص وتزكيته من بعض الرفاق خاصة وإن الكثيرين قد إنهاروا أثناء التحقيق معهم ، رافق ذلك ما أطلقته السلطة من أشاعات لبث الرعب بين صفوف الحزب . كل هذه الأجراءات الأحترازية كانت لمنع المزيد من الأندساس .

تجولنا في شوارع صوفيا وأزقتها لقضاء النهار ، إلتقيت بالعديد من الأقارب والمعارف الذين تركوا الوطن أسوة بالآخرين ، يسكنون الفنادق البسيطة كغيرهم ، نلتقي في أيام متباعدة لنقضي بعض الوقت معهم نخفف عن همومنا ، قمنا بجولات مشتركة لرؤية معالم المدينة الوطنية والتأريخية ، شاهدنا معالم كاتدرائية ألسكندر نفسكي المشهورة وسط صوفيا والتي بنيت عام 1882 ، دخلنا المسرح الوطني ، ومقر اللجنة المركزية للحزب الشيوعي ، زرنا ضريح البطل ديمتروف محرر بلغاريا ، صعدنا الى قمة جبل فيتوشـا الشاهق الجميل المطل على العاصمة صوفيا وتناولنا طعام الغداء على قمته . ومن مشاهداتنا الطريفة هناك سماعنا صراخ لأحد السواح العراقيين وهو يصرخ طالبا" النجدة باللهجة العراقية ، هرعنا لمصدر الصوت بين الأشجار وتبين لنا إنه أستدرج من قبل أحدى المومسات الى هذا المكان لتناول الطعام ودست له عقار منوم في الشرب ومن ثم سرقت جوازه وما يملكه من نقود وتركته بملابسه الداخلية لا يعرف ماذا يفعل دون أن نستطيع أن نقدم له معونة تذكر سوى الأتصال بالشرطة .

في إحدى جولاتنا تلك ألتقينا بالعديد من الرفاق الذين نعرفهم يتجولون في شوارع المدينة ، طلبت من أحدهم أن يخبر الرفيق والصديق المرحوم ( أبو مسار ) ( 1 ) في حالة مشاهدته خبر وصولنا إلى صوفيا وإني أحمل له رسالة خاصة وبعض الحاجات المرسلة له من زوجته في بغداد ، وصله الخبر ، وبعد يومين إلتقيت به ، سلمته الحاجات والرسالة وقضيت أوقات ممتعة معه دامت طيلة اليوم ، ثم كتبت رسالة وطلبت منه إيصالها الى المنظمة أخبرهم بوصولي ، بعد أيام قليلة وصلت التوجيهات وطلب من الرفاق الذين سبقونا في الأستقرار في أحد الفنادق بضرورة الأهتمام بنا وإسكاننا معهم بشكل مؤقت .

الهوامش
ـــــ
1 ـ أبو مسار ، هو الصديق والرفيق المناضل جلال جلو ، جمعتني معه سنين طويلة من العمل السياسي المشترك ، غادرنا بعد صراع مع المرض في التاسع من آذار / 2010 في سدني / أستراليا .

يتبع في الحلقة القادمة
كندا /2010

#فائز_الحيدر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات