طغاة ونساء

رمضان عبد الرحمن علي

الحوار المتمدن-العدد: 2104 - 2007 / 11 / 19 - 01:24
المحور: كتابات ساخرة
    

يبدو أن الضمير حين يعطل عند الإنسان يصبح فاقد لكل شيء، حتى وإن كان هذا الشيء ممكن أن يؤدي به إلى جهنم في الآخرة فيبقى مستكبر على نفسه وعلى غيره، ولا يقبل النصيحة ولا يرى إلى نفسه في هذا الكون، ويظل يسعى طيلة حياته يقترف الذنوب من أجل أولاده أو شخصه وسواء كانت الذنوب اقتراف أموال دون وجه حق أو ظلم الآخرين، في النهاية هو الذي سوف يدفع الفاتورة في جهنم، ولا ينفعه بعد ذلك مال أو عيال، وهنا يكون دخل الإنسان في عداء مع نفسه من أجل غيره، وتذهب حياته هباءً منثورا، وكأنه جاء إلى الحياة الدنيا لكي يحمل بالذنوب، ثم يفاجأ بملك الموت فيقول ربي لولا أخرتني، كما يقول سبحانه وتعالى:
((وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ)) سورة المنافقون آية 10.

ونلاحظ من هذه الآية الكريمة أنها تتحدث عن أناس كانوا يعلمون الحق ويعرفون الحرام والحلال وإنما اتبعوا الحرام بمحض إرادتهم، فليس لهم في الآخرة إلا النار كما قال الله عز وجل لهؤلاء الذين يريدون الحياة الدنيا، يقول تعالى عن هؤلاء:
((مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ))
سورة هود آية 15.

ونلاحظ أيضاً من هذه الآيات العظيمة أنها تخاطب كل من يريد زينة الحياة الدنيا ولم يفكر في العواقب بعد ذلك، وهنا يتضح لنا أن الآيات لم تذكر صنف بعينه من الناس وإنما تخاطب كل من يريد زينة الدنيا سواء كان من الكافرين أو من عصاة المسلمين، لماذا؟!.. لأن الآية التالية تقول:
((أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ))
سورة هود آية 16.

أي كان لهم أعمال يعتقدون أنها أعمال خير، ولكن أحبطها الله، لأنها لا تساوي شيئاً مقابل ما اقترفوه من ذنوب وطغيان بغير حق بسبب عطل الضمير عند هؤلاء، ويبدو أن هذا الجزء عند الإنسان إذا حدث فيه خلل يصبح آفة من البشر، يدمر نفسه ومن حوله، وهل الحياة وكل ما فيها من متع وخلافه تساوي لحظة في جهنم؟!... وأعتقد ونحن في هذه الحياة الدنيا أن القوانين التي وضعها البشر لو وضعوا فيها عقاب بالنار وكان يوجد فدية مالية مثلاً لا يتردد أي شخص أن ينقذ غيره حتى لو ضحى بمال الأرض من أجل أن ينقذ من وقع عليه الحكم بالنار على سبيل المثال، ولكن في الآخرة الوضع يختلف، يقول تعالى:
((يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ)) سورة المعارج آية 11.

وهنا الفرق بين الدنيا والآخرة، لا يستطيع أي إنسان أن يرى ابنه أن يلقى في النار في الدنيا، وإنما يوم القيام يريد أن يفتدي بكل شيء مقابل أن ينجو من النار، وهو يتمنى ذلك، ولكن دون جدوى، لأنه كان يسعى من أجل الدنيا، وترك يوماً ثقيلاً، قال تعالى:
((إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً)) سورة الإنسان آية 27.

ثم أن الله يقول عن يوم القيامة لكل البشر:
((يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ)) سورة الانفطار آية 19.

وأعتقد أنه لا يوجد مثل ما كان فيه فرعون من هيلمان وصولجان وقد ظلم نفسه ومن حوله بالعلو في الأرض بغير الحق والفساد وظلم وقهر الضعفاء، وكان يوجد من أقرب الناس له وكانت لا تهتم بما يملك فرعون وإنما تسعى إلى أن ينجيها الله من هذا الظالم، وقد ضرب الله فيها مثلاً، قال تعالى:
((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)) سورة التحريم آية 11.

وهذا يعني أن المرأة مثل الرجل تجاه العقيدة، وكان لامرأة فرعون أيضاً دوراً في المجتمع، حين قالت لفرعون (لا تقتله) وذلك بما يخص موسى عليه السلام، فأين نساء هذا العصر تجاه طغاة عصرنا هذا، الذي أصبح فيه مئات الفراعنة في دول تقول قال الله وقال الرسول.

#رمضان_عبد_الرحمن_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات