العفيف الأخضر


العفيف الأخضر- سيرة شخصية
"كلّهم يمشي رُوَيد
"كلّهم يَطلُبُ صَيد
"إلا عَمرُ ابن عُبَيد".

لا يخشى "العفيف الأخضر"، من إطلاق صفة "الخارجي" عليه، فهو كان دائماً من "خوارج" المثقّفين العرب، وكان دائماً يضع أقدامه في "صحن" الثقافة العربية السائدة التي تتغذّى من "معلّبات" الأفكار.
بعد فترة "أحمد بن بلا" في الحكم في الستّينات، والمقاومة الفلسطينية المتمركسة في عمّان وبيروت، اختار "العفيف" الحياة في باريس التي، على حرّياتها، لم تستطع أن تعوّضه "فردوسه المفقود" وهو "بيروت". وعلى غرار "نزار قبّاني"، فالعفيف الأخضر "لبناني" الهوى والإنتماء بعد أن سمع أحد زعمائه "الرجعيين" يعلن أن هذا البلد "هو بلد المسيحي والمسلم والملحد"!
في باريس، يحمل "العفيف" همّين: الحداثة والعلمانية. وهو من القائلين بأن المجتمعات التي تعجز عن التغيير من الداخل يمكن أن تجد نفسها مضطرّة إلى التغيير بالفرض من الخارج.
 
ولد العفيف الأخضر في عائلة فلاحين فقراء في شمال شرق تونس سنة 1934. والتحق بجامعة "الزيتونة" الدينية ("أزهر تونس")، ثم بكلية الحقوق. ومارس مهنة المحاماة بين 1957 و1961، ثم تخلّى عن هذه المهنة وسافر إلى باريس في 1961، قبل أن يلتحق، مع يساريين آخرين، بنظام الرئيس أحمد بن بلا غداة إستقلال الجزائر. وانتقل إلى الشرق الأوسط في العام 1965، وتنقّل بين عمّان وبيروت حيث طبع أهم كتبه التي كان محورها "نقد الفكر الإسلامي التقليدي".
غادر العفيف الأخضر بيروت محزوناً بعد اندلاع الحرب الأهلية، وبعد أن صدم أصدقاءه اليساريين بموقفه الرافض لهذه الحرب، والرافض لكل مبرّراتها "التقدمية". فقد هاله أن اليسار اللبناني لم يدرك أنه كان يسهم، بدون وعي، في تحطيم  الحصن الوحيد  للحرية في العالم العربي "الغبي والمستبدّ".
ويعيش "العفيف" في باريس منذ 1979، ويكتب لصحيفة عربية، ويحاضر أحياناً في القاهرة أو يشارك في نقاشات تلفزيونية في محطات فضائية عربية.
لماذا ننشر مقالات "العفيف الأخضر"؟ لأن التاريخ يتقدّم بمنطقه الخاص، والفكر "الخارجي" يمكن أن يصبح فكر الساعة "من حيث لا تعلمون". وليس سرّاً أن العفيف الأخضر كان أول دعاة "تجفيف منابع" الفكر الأصولي الإرهابي بعد أحداث 11 سبتمبر-أيلول 2001.
كتب العفيف الأخضر:
 التنظيم الحديث، دار الطليعة، 1972.
الموقف من الدين، دار الطليعة، 1973 (الذي تدخّل رئيس تنظيم ديني في لبنان لمنع طبعته الرابعة).


الموقع الفرعي  في الحوار المتمدن: https://www.ahewar.org/m.asp?i=37



الأسس النظرية والتنظيمية للحزب اللينينى - ضد أطروحات العفيف الأخضر - القسم الأول الأسس النظرية والتنظيمية للحزب اللينينى - ضد أطروحات العفيف الأخضر - القسم االثانى مقدمة لنقد الدين في المجتمع العربي ماذا عن رواية خلق الكون و نظرية تكوّن الكون في الدين و العلم ؟ الثورة الألمانية العفيف الأخضر بين المنهج المادي التاريخي ومنهج التحليل النفسي!
 
 عرض المواضيع
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2019 / 4 / 4 6191 كتاب من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ - النسخة الكاملة 1
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2017 / 8 / 9 5604 مقدمة لنقد الدين في المجتمع العربي 2
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2017 / 1 / 12 5400 نداء لإلغاء الشريعة 3
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2017 / 1 / 5 5393 لماذا إصلاح الإسلام؟ 4
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2017 / 1 / 3 5391 ما الفرق بين إلاه الأديان و إلاه العلماء؟ 5
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2016 / 12 / 26 5383 ماذا عن رواية خلق الكون و نظرية تكوّن الكون في الدين و العلم ؟ 6
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2016 / 12 / 23 5380 اصلاح الإسلام ضروري وممكن 7
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2014 / 10 / 29 4618 إقطعوا الطريق على حمام دم في تونس 8
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2014 / 10 / 28 4617 الدولة الدينية طوعاً أو كرهاً 9
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2014 / 10 / 26 4615 هل الغنوشي إرهابي؟ 10
مواضيع وابحاث سياسية 2013 / 7 / 18 4157 ردي على قصة الطرابيشي معي 11
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 7 / 5 4144 نسخ الإسلام المكي وعواقبه 12
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 7 / 5 4144 نداء إلى انتهاك الشعائر الغبية 13
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 7 / 3 4142 2 لغة القرآن الفصامية 14
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 6 / 30 4139 الهذيان الفصامي: 1 هذيان النسيان 15
مواضيع وابحاث سياسية 2013 / 6 / 28 4137 الهذيان الإهتياجي الإكتئابي وهذيان نهاية العالم 16
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي 2013 / 6 / 27 4136 نداء الى تحالف عسكري تونسي جزائري ضد الإرهاب 17
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 6 / 26 4135 هذيان الشعور بالذنب 18
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 6 / 24 4133 هذيان التأثير والمس الدينيين 19
مواضيع وابحاث سياسية 2013 / 6 / 22 4131 ما هذيان الهلاوس؟ 20
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 6 / 20 4129 ما الهذيان؟ 21
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 6 / 19 4128 ما النبوة وما الأنبياء؟ 22
مواضيع وابحاث سياسية 2013 / 6 / 17 4126 طفولة محمد 23
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 6 / 16 4125 من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ - مقدّمة 24
مواضيع وابحاث سياسية 2013 / 6 / 14 4123 شهادة تأريخية : نقد الدين - نقد الديكتاتوربة الحزبية - نقد تزوير الترجمة 25
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 6 / 1 4110 محمد: من شاعر ونبي في مكة إلى مشرّع ومحارب في المدينة 26
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات 2013 / 5 / 25 4103 الحلقة الثالثة: هل تحديث العربية ممكن؟ 27
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات 2013 / 5 / 23 4101 الحلقة الثانية: لا علوم بدون مصطلحات - هل إصلاح العربية ضروري وممكن؟ 28
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات 2013 / 5 / 21 4099 الحلقة الأولى: هل إصلاح العربية ضروري وممكن؟ 29
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي 2013 / 2 / 14 4003 بورقيبة لم يقتل ابني،بن علي لم يقتل ابني وراشد الغنوشي قتله 30
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 1 / 18 3976 8 من التربية الجنسية الدينية إلى التربية الجنسية العلمية 31
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 1 / 17 3975 7 من أجل انتصار دين العقل 32
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 1 / 15 3973 6 – الإنحطاط هو هزيمة العقل 33
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 1 / 14 3972 5 – خطر تذويب الفرد في الأمّة 34
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 1 / 13 3971 4- كيف لفّق ابن إسحاق حدّ الرجم؟ 35
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 1 / 12 3970 3 – الجنّة رمز لرحم الأم 36
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 1 / 11 3969 2 – إعادة تعريف الإسلام بعلوم الأديان 37
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2013 / 1 / 10 3968 مبرّرات إصلاح الإسلام - إصلاح الإسلام : 1- دراسته وتدريسه بعلوم الأديان 38
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2012 / 11 / 22 3919 لماذا إدخال -التدافع-في الدستور؟ 39
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2012 / 10 / 2 3868 :-على هامش -فتنة السؤال لماذا الشاعر دائماً حزين؟ 40
مواضيع وابحاث سياسية 2012 / 9 / 15 3851 رسائل تونسية نداء الى الجيش 41
مواضيع وابحاث سياسية 2012 / 8 / 30 3835 لماذا التحريض على «ثورة ثانية إسلامية»؟ 42
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2012 / 7 / 11 3785 رئاسة الغنوشي خطر على - النهضة- وتونس معا 43
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2012 / 5 / 13 3726 على هامش : -فتنة السؤال- لقاسم حداد:أزمة الإبداع:الأسباب والنتائح؟ 44
مواضيع وابحاث سياسية 2012 / 4 / 12 3696 بن بله:رائد قانون التبني 45
الادب والفن 2012 / 2 / 27 3651 خيبة الحب في - كيد المشاعر- 46
مواضيع وابحاث سياسية 2012 / 2 / 19 3643 المصالحة الوطنية أو الانتحار الجماعي ! 47
حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات 2012 / 2 / 5 3629 !افتحوا الجامعات للمنقبات 48
اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي 2011 / 12 / 1 3563 قُدْ حزب إنقاذ تونس - رسالة إلى قائد السبسي 49
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني 2011 / 11 / 27 3559 ما مصير حقوق الإنسان في تونس الإسلامية؟ 50