كربلاء المصريين!

سعد هجرس

الحوار المتمدن-العدد: 1942 - 2007 / 6 / 10 - 12:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مثل ذكرى "كربلاء" التى تتجدد فيها الأحزان على مصرع سيد الشهداء الحسين بن على، ويمارس فيها الشيعة كل طقوس الندم وجلد الذات .. مرت أمس الذكرى الأربعين لهزيمة الخامس من يونيه، "أم الهزائم" المصرية والعربية فى العصر الحديث، والتى أصبحت مناسبة سنوية للتعذيب الوطنى والقومى واجترار مرارات الإنكسار ولطم الخدود وشق الجيوب وارتداء ملابس الحداد على الكرامة الوطنية التى تم تمريغها فى التراب فى هذا اليوم الأسود وتحويل العالم العربى من المحيط إلى الخليج إلى سرادق كبير لتلقى العزاء.
والعجيب أن طقوس "الأحتفال" بالذكرى السنوية لهزيمة 5 يونيه لم تتغير على مدار الأربعين عاما الماضية، فهى تدور فى الأغلب الأعم حول فكرة رئيسية خلاصتها أن هذه الهزيمة كانت نتيجة "مؤامرة" كبرى تعرضت لها مصر والبلاد العربية من جانب الإمبريالية والصهيونية، وأن هذه المؤامرة الخارجية تساندت وظيفياً مع "خيانة" داخلية لعدد يزيد أو يقل من "الأفراد" من قادة الجيوش.
وهذه الفكرة تجعل ذكرى 5 يونيه أشبه بحلقات "الزار"، لأن الدوران فى فلك فكرة "المؤامرة" يبقينا فى عالم "الأسطورة" الذى هو أبعد ما يكون عن "العقلانية" والتحليل العلمى لما حدث، كما يبقينا أسرى للعجز الأبدى حيث تخرجنا نظرية المؤامرة من مجال "الإرادة" إلى إلقاء مسئولية الهزيمة على قوى غامضة شريرة تتلاعب بمصيرنا ولا قبل لنا بمواجهتها، كما تخرجنا من مجال "المحاسبة" إلى "التلاسن" وتفريغ شحنات الغضب.
نظرية المؤامرة تخرجنا باختصار من دائرة الموضوعية إلى فضاء الذاتية والخطايا الفردية والشخصية.
صحيح أن للأفراد دور .. لكن المسألة أعقد من هذا الدور الفردى، فهى أولاً وقبل كل شئ مسألة نظام كامل ولا يمكن اختزالها فى شخص حتى لو كان هذا الشخص بوزن جمال عبدالناصر أو حجم عبد الحكيم عامر أو غيرهما .
إنها مسالة الديموقراطية الغائبة، مسألة الشفافية المفقودة، مسألة المحاسبة الانتقائية، مسألة مدى عمق النظرة إلى جوهر الصراع العربى الإسرائيلى الذى هو فى المقام الأول صراع حضارى، بحيث لا نستطيع القول بأننا استطعنا إزالة آثار العدوان ووصمة الهزيمة إلا إذا تخلصنا من عار الأمية، وإلا إذا تغلبنا على مؤسسة الخرافة المتحكمة فى حياتنا من المهد إلى اللحد، وإلا إذا أعدنا الاعتبار إلى العلم والبحث العلمى واعتبرناهما منهج عمل فى كل المجالات، وإلا إذا دفعنا استحقاقات دولة القانون بدءاً من احترام الصغير والكبير لاشارات المرور وإنتهاء بتكريس الدولة المدنية العلمانية الحديثة وجوهرها المواطنة والانتقال من الملة إلى الأمة.
وهذا معناه أننا إذا لم نقم بإزالة آثار ومخلفات الدولة التقليدية البطريركية العثمانلية العتيقة سيظل حديثناً عن إزالة آثار عدوان 5 يونيه 1967 ناقص المصداقية، وستظل ذكرى هذه الهزيمة المروعة وجبة تعذيب سنوية وحفلة زار لجلد الذات واجترار الأحزان واستنساخ الإحباط.

#سعد_هجرس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل