تحليل أكاديمي معمق لرواية محاولة بقاء للحسين أفقير

عمر عزيم
طالب
(Omar Azime)

الحوار المتمدن-العدد: 8846 - 2026 / 10 / 2 - 08:37
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

يمكن اعتبار رواية محاولة بقاء للحسين أفقير، الصادرة عن دار تسراس، والتي تقع في مائة وثلاث عشرة صفحة، وطبعتها الأولى سنة 2019 والثانية سنة 2023، أكثر من حكاية لشاب فقير ينتهي به الأمر إلى ارتكاب السرقة. فهذه الرواية تطرح سؤالا إنسانيا واجتماعيا وأخلاقيا عميقا، يتجاوز الأحداث الحكائية ليصل إلى علاقة الإنسان بالظروف التي تحيط به، وإلى حد الحرية التي يمتلكها في اختيار مصيره.

1. مدخل: من قصة فقير إلى سؤال أدبي واجتماعي

من الخطأ أن نختزل رواية محاولة بقاء في كونها قصة شاب يدعى عمر بونظيف، يفقد أمه ثم يعاني البطالة ويعمل في ورشة بناء، قبل أن يطرد منها وينتهي به المطاف إلى السرقة. فالمستوى الحكائي للنص موجود بالفعل، لكنه لا يستنفد كل دلالاته.

إن المشروع الحقيقي لهذه الرواية يتمثل في تتبع التحول التدريجي للإنسان تحت ضغط الحاجة والحرمان. فالنص يصور مسارا متتابعا يبدأ بفقدان السند، ثم البطالة، والبحث عن العمل، والاستغلال، والمقاومة، وفقدان العمل، واليأس، ثم الجريمة. والأهم من ذلك أن الكاتب لا يقدم الجريمة كنقطة انطلاق، بل يقدمها كنقطة نهاية لمسار طويل من التهميش والإقصاء.

ومن هنا يطرح النص السؤال المركزي التالي: هل الإنسان يختار مصيره دائما، أم أن المجتمع وظروفه تضيق مجال اختياراته إلى درجة يصبح فيها الاختيار نفسه مأزقا لا مخرج له؟

2. دلالة العنوان محاولة بقاء

يكتسي عنوان الرواية دلالة بالغة الأهمية، إذ لم يقل الكاتب البقاء بل قال محاولة بقاء. وهذا الفرق دقيق جدا في معناه. فالبقاء يوحي بتحقق الشيء والوصول إلى نتيجة، أما المحاولة فتوحي بالصراع المستمر، وعدم اليقين، والجهد الدائم دون ضمان الوصول إلى أمان أو استقرار.

يمكن قراءة هذا العنوان على مستويين متكاملين. أما على المستوى المادي فيشير إلى محاولة عمر تأمين أبسط مقومات الحياة من طعام وسكن وعمل ومال. وأما على المستوى الرمزي فيشير إلى محاولة الحفاظ على كرامته، واحترام الذات، والإحساس بقيمته، وبأنه إنسان له مكان في هذا المجتمع.

وتكمن المفارقة الكبرى في الرواية في أن عمر يريد أن يبقى على قيد الحياة، كما يريد في الوقت نفسه أن يبقى إنسانا كريما. غير أن شروط البقاء المادي في العالم الذي يعيش فيه تدفعه تدريجيا نحو خيارات تهدد تلك الكرامة التي يحاول الحفاظ عليها. لذا يمكن القول إن الصراع الأساسي للرواية هو صراع بين البقاء والكرامة، أو محاولة التوفيق بينهما في مجتمع لا يوفر لهما معا ظروفهما الممكنة.

3. البناء الدرامي ورواية السقوط التدريجي

تبنى رواية محاولة بقاء على مبدأ التدرج لا على المفاجأة. فالأحداث لا تنهال على عمر دفعة واحدة، بل تأتي واحدة بعد أخرى، حتى تتحول معه الحياة رويدا رويدا إلى عبء ثقيل لا يحتمل. ويمكن تقسيم مسار الشخصية إلى خمس مراحل رئيسة.

تبدأ المرحلة الأولى بفقدان السند، إذ تمثل وفاة الأم نقطة الانطلاق الحقيقية للرواية. فهي لا تفقد عمر شخصا يحبه فحسب، بل تفقده آخر من كان يوفر له الحماية والأمان ويمنحه شعورا بأن له مكانا آمنا في العالم. ومع هذا الفقد يبدأ عمر مواجهة الواقع لأول مرة وحده.

وتتمثل المرحلة الثانية في البطالة والفراغ، حيث يجد نفسه دون عمل، ودون مورد للعيش، ودون مشروع واضح للمستقبل. ثم تأتي المرحلة الثالثة مع الالتحاق بورشة البناء، حيث يظن عمر أنه قد وجد أخيرا منفذا للخروج من معاناته، ليكتشف مع الوقت واقع الاستغلال وقسوة العلاقة بين صاحب العمل والعمال.

أما المرحلة الرابعة فهي المقاومة وفقدان العمل، إذ لا يرفض عمر العمل نفسه، بل يرفض الإهانة التي تصاحبه، غير أن هذا الرفض يكلفه مصدر رزقه الوحيد. وتأتي المرحلة الخامسة والأخيرة مع اليأس ثم اللجوء إلى السرقة، التي تظهر في النص نتيجة طبيعية لهذا المسار الطويل، لا حدثا منفصلا عن بقية الأحداث.

4. شخصية عمر بونظيف بين الضحية والمسؤول

تعد شخصية عمر بونظيف من الشخصيات الإشكالية التي تمنح الرواية عمقها الفني والأخلاقي. فهو ليس شريرا، ولا بطلًا مثاليًا، بل هو إنسان عادي ضعيف أمام ظروف أقوى منه. ففي البداية يحمل منظومة من القيم والأخلاق، ويبحث بصدق عن عمل كريم ليكسب عيشه بجهده، لكنه مع مرور الوقت تبدأ هذه القيم بالتراجع أمام ضغط الحاجة المتزايد.

فالسؤال الذي تثيره الرواية بوضوح هو: هل عمر ضحية أم مسؤول عن ما انتهى إليه؟

من الناحية الاجتماعية يمكن الجزم بأنه ضحية. فقد فقد أمه، وعاش وحيدا بلا سند، ولم يجد عملا مستقرًا، وتعرض للاستغلال، ثم فقد مصدر رزقه الوحيد، وتحولت حياته تدريجيا إلى صراع يومي من أجل البقاء. كل هذه العوامل ساهمت في دفعه نحو القرار الذي اتخذه.

غير أن الرواية لا تلغي مسؤوليته الفردية أبدا. فلعمر وعيا وإدراكا، وهو الذي اتخذ قرار السرقة بملء إرادته. والأهم أن النص لا يصور هذه الجريمة على أنها حل أنقذته أو منحته السعادة والطمأنينة، بل يظهر بعده الخوف والقلق والمراقبة الدائمة لنفسه. ومن هنا لا تطرح الرواية معادلة تقول إن الفقر يؤدي بالضرورة إلى الجريمة، بل تطرح سؤالا أكثر دقة وتعقيدا: ماذا يحدث للإنسان عندما يتمزق بين واجبه الأخلاقي في احترام القانون، وضرورة البقاء التي تحاصر وجوده؟

5. الصراع الطبقي وورشة البناء كنموذج للمجتمع

يظهر الصراع الطبقي في رواية محاولة بقاء بشكل هادئ، دون صراعات مفتوحة أو خطابات أيديولوجية مباشرة. إنه صراع يومي ينبثق من الواقع نفسه. فهناك من يملك المال والعمل والسلطة والقدرة على تجاوز الفشل دون أن ينهار، وفي المقابل هناك من لا يملك سوى جسده وقوة عمله ليعيش بهما.

ويأخذ هذا الصراع أوضح مظهره داخل ورشة البناء، التي تتحول في النص إلى أكثر من مكان للعمل، إذ تمثل نموذجا مصغرا للمجتمع كله. فداخلها توجد سلطة تمارس الأوامر والمراقبة، وهنالك عمال مجبرون على الخضوع لها بسبب حاجتهم الماسة إلى الرزق. والعامل هنا لا يحتاج إلى العمل فحسب، بل يحتاج إليه ليبقى، وهذا الاحتياج بالضبط هو ما يستغل ضدّه.

يظهر عمر بونظيف واضحا في هذا السياق، إذ لا يثور ضد العمل، ولا ضد الجهد أو التعب، بل يثور ضد تحويل الإنسان إلى أداة يستخدمها الآخرون دون احترام أو كرامة. ويكمن عمق النص في هذه الإشارة بالضبط، إذ يكشف أن الإهانة يمكن أن تكون أثقل على الإنسان الفقير من التعب ذاته.

6. العمل، الكرامة والهشاشة الاجتماعية

من الثنائيات الأكثر عمقا في الرواية ثنائية العمل والكرامة. فعندما يجد عمر عملا في الورشة، يشعر بتحسن نفسي واضح، لأن العمل لا يمنحه المال وحده، بل يمنحه هوية، ويشعره بأنه إنسان منتج، له دور في الحياة، وأن وجوده له معنى. وبذلك يتحول العمل عنده إلى وسيلة للحفاظ على كرامته قبل أن يكون وسيلة للكسب.

لكن المفارقة التي يبنيها النص هي أن المكان نفسه الذي أعاد إليه بعض هذه الكرامة، هو المكان الذي يسلبه إياها في النهاية. وهكذا تكشف الرواية حقيقة اجتماعية مهمة مفادها أن العمل في حد ذاته قيمة إنسانية سامية، إلا أنه في ظل علاقات غير متكافئة يتحول إلى وسيلة للهيمنة والاستغلال.

كما تكشف الرواية بعدا آخر لا يقل أهمية، وهو أن الفقر ليس نقصا في المال فقط، بل هو أيضا هشاشة اجتماعية. فبعد وفاة أمه يفقد عمر شبكته العائلية والحماية الاجتماعية التي كان يمكن أن تسنده في أحلك مراحله. والإنسان الذي يحيط به أهل وأقارب قادر على تحمل فترة البطالة بصبر أكبر، أما الإنسان المعزول كعمر، فإن فقدان العمل يتحول بالنسبة إليه إلى أزمة وجودية تهدد حياته كلها.

7. الأمكنة، الزمان والذاكرة

تحظى الأمكنة في رواية محاولة بقاء بدلالة رمزية واضحة. فالمقهى الذي يجلس فيه عمر في مراحل البطالة لا يمثل مكانا للترفيه، بل يمثل فضاء للانتظار والفراغ. إنه مكان لأولئك الذين لا مكان لهم في حركة الحياة، يشاهدون الناس يذهبون إلى أعمالهم بينما هم عاجزون عن إيجاد عمل لأنفسهم. ولهذا يمكن قراءته رمزا لحالة البطالة نفسها.

أما المدينة في النص فلا تظهر كفضاء للفرص والتقدم، بل كفضاء للإقصاء. فالكثيرون يعيشون داخلها، لكن ليس الجميع يشتركون في فرصها على قدم المساواة. ومن ثم يشعر عمر بوجوده الجسدي فيها، دون أن يشعر بوجوده الاجتماعي أو بأهميته داخلها.

ويكتسي الزمن أيضا بعدا نفسيا عميقا. فإلى جانب الزمن الخارجي الذي يتقدم بالأحداث، هناك زمن آخر يعيش فيه عمر باستمرار، وهو الزمن الماضي. فوفاة الأم تجعل الذكريات تعود بقوة إلى وعيه، ويسترجع طفولته وحياته السابقة بالمقارنة مع واقعه الحاضر. هذه الاسترجاعات لا تأتي بدافع الحنين فحسب، بل لتبيان حجم الضياع الذي أصابه، ولإظهار الفرق بين عمر الذي كان محميا، وعمر الذي أصبح وحده يواجه قسوة الحياة. فالماضي في الرواية لا يعود ليعيش فيه، بل يعود ليؤلم الحاضر ويكشف مأساته بعمق أكبر.

8. اللغة، السرد والبعد النفسي

يمتاز أسلوب الحسين أفقير في هذه الرواية بلغة مباشرة، قريبة من الحياة اليومية، وحوارات تنبع من واقع الشخصيات وتعبّر عن مستوى معيشتهم الاجتماعي. هذا الاختيار الفني يتناسب تماما مع موضوع الرواية، إذ كان من الطبيعي أن يعبر عن شخصيات مهمشة بلغة تنتمي إلى عالمها، لا بلغة بعيدة عنه. كما أنه يضفي على النص مصداقية ويقرب القارئ من تجربة عمر بونظيف ويجعله يعيشها معه.

غير أن هذه المباشرة تحمل في طياتها أيضا بعدا نقديا، إذ يميل السرد أحيانا إلى توضيح المعاني وإبراز الدلالة بدل تركها تنبثق تدريجيا من الأحداث والمواقف. وهذا لا ينتقص من قيمة الرواية، بل يمكن النظر إليه كخيار فني اختاره الكاتب لخدمة قضيته الاجتماعية، وهي إظهار أسباب وصول عمر إلى ما وصل إليه وإقناع القارئ بفهم هذه الأسباب قبل الحكم عليه.

كما يحمل السرد بعدا نفسيا واضحا. فنحن لا نشهد فقط ما يفعله عمر، بل نتابع تحولات وعيه ومشاعره تدريجيا. ويمكن تتبع تطوره النفسي في انتقال من الاعتماد على الآخر إلى الصدمة، ثم البحث عن الأمل، والمقاومة، والغضب، واليأس، وأخيرا التبرير للقرار الذي توصل إليه. ومن هنا تتحول الرواية من رواية عن الفقر إلى رواية عن التحول النفسي لشخصية تحت ضغوط متراكمة لا تتوقف.

9. السرقة، الخوف والمفارقة الأخلاقية

تمثل السرقة في محاولة بقاء اللحظة الأهم في الرواية، لكنها ليست لحظة الصراع بين الخير والشر، بل لحظة صراع بين الأخلاق والبقاء. فقبلها كان عمر يبحث عن المال عن طريق العمل، أما بعد هذه النقطة فيصبح المال هدفا يمكن الحصول عليه بوسيلة أخرى. وبذلك تنقلب العلاقة التي كان يؤمن بها بين الجهد والرزق، وبين العمل والكرامة.

أكثر ما يلفت النظر أن النص لا يمنح عمر راحة بعد السرقة. فلو كانت الجريمة قد حلّت مشكلته حقا، لسيطر الاطمئنان على شخصيته، لكن العكس هو ما يحدث. فقد كان فقيرا وخائفا من الجوع قبل السرقة، أما بعد ارتكابها فيصبح أقل فقرا، لكنه أكثر خوفا، يعيش تحت رقابة نفسه ويترقب الخطر في كل شيء من حوله. إن الجريمة إذن لم تنهِ أزمته، بل غيرت شكلها وحولته إلى أزمة نفسية جديدة.

وتكمن المفارقة الأخلاقية الكبرى في الرواية في أن عمر يسرق ليحيا، لكن ما حصل عليه بالسرقة لا يمنحه الأمان ليعيش بطمأنينة. كما أن الوسيلة التي لجأ إليها من أجل البقاء قد أدخلته في حياة مليئة بالخوف، وهي حياة بعيدة كل البعد عن الاستقرار الذي كان يحلم به.

10. النهاية ودلالتها

تحمل نهاية رواية محاولة بقاء دلالة مهمة جدا. إذ تنتهي الأحداث بعد السرقة دون أن نرى محاكمة لعمر، أو القبض عليه، أو عقابا مباشرا يطال شخصيته. وهذا الاختيار الفني فتح المجال لقراءتين متكاملتين للنهاية.

فبعض القراء يرى أن الخاتمة جاءت مختصرة مقارنة بحجم الحدث، إذ كان يمكن للسرد أن يتوسع في تداعيات السرقة النفسية والقانونية. في المقابل، يمكن اعتبار هذه النهاية مقصودة من طرف الكاتب، لأن هدفه لم يكن متابعة مسار العدالة مع عمر، بل متابعة مسار الحاجة التي أوصلته إلى هذه السرقة.

والأهم أن انتهاء الرواية لا يعني انتهاء محاولة البقاء. فعمر قد خرج من مأزق الجوع، لكنه دخل في مأزق أخطر، وهو مأزق الخوف والقلق الدائم. ولهذا تظل عبارة محاولة بقاء صالحة للنص حتى بعد سطورها الأخيرة، لأن البقاء نفسه أصبح أكثر تعقيدا من أي وقت مضى.

11. مقاربات نقدية للرواية

يمكن قراءة رواية محاولة بقاء بعدة مقاربات نقدية تكشف أبعادها المتعددة. فمن الناحية الاجتماعية الواقعية، تنتمي الرواية إلى الأدب الاجتماعي الذي يوثق معاناة الفئات المهمشة، ويظهر كيف تتحول ظروف الحياة اليومية إلى قوى فاعلة تصنع مصائر الأفراد.

ومن المنظور السوسيولوجي، تطرح الرواية إشكالية الإقصاء الاجتماعي. فمعاناة عمر لا تكمن في الفقر الاقتصادي وحده، بل في العزلة، وغياب السند الأسري، وانعدام شبكات الحماية، فضلا عن عدم تكافؤ الفرص داخل المجتمع. فالفقر هنا ليس حالة مؤقتة، بل يصبح وضعا هشا يعمق العزلة ويضيّق آفاق الخروج منه.

أما من منظور ماركسي يمكن ملاحظة أن عمر لا يملك رأسمالا ولا وسيلة إنتاج خاصة به، وما يملكه هو قوة عمله فقط. وعندما يدخل ورشة البناء، يدخل في علاقة اقتصادية غير متكافئة مع من يملك العمل والسلطة، مما يفسر الصراع الذي ينشأ بينهما. غير أن الرواية لا تبني نظريتها على هذا المنظور، بل تسمح به دون أن تتحول إلى نص أيديولوجي مباشر.

كما يمكن مقاربتها من زاوية وجودية، إذ بعد فقدان أمه وفقدان عمله، يفقد عمر كثيرا من المعاني التي كانت تنظم حياته. فالبحث عن الخبز عنده يصبح في الوقت نفسه بحثا عن سبب للاستمرار، ومحاولة للحفاظ على وجود له قيمة. ومن هذا المنطلق، تصبح محاولة البقاء محاولة للحفاظ على المعنى بقدر ما هي محاولة للحفاظ على الحياة.

12. الثنائيات الدلالية في الرواية

تقوم رواية محاولة بقاء على عدد من الثنائيات التي تنسج بنيتها الفكرية وتكشف صراعها الداخلي. فثنائية الحياة والموت تتجلى في أن وفاة الأم هي التي تفتح باب حياة جديدة قاسية أمام عمر. وثنائية العمل والبطالة تظهر الصراع بين الكرامة والتهميش. أما ثنائية الكرامة والحاجة فتعد الثنائية المركزية التي تحرك كل أحداث الرواية.

كذلك ثنائية القانون والضرورة تطرح التساؤل الأخلاقي حول مدى جواز خرق القانون من أجل البقاء. وثنائية الماضي والحاضر تقابل عالم الحماية بعالم القسوة. وثنائية الفرد والمجتمع توازن بين مسؤولية عمر الشخصية وبين مسؤولية الظروف الاجتماعية عنه. كما تظهر ثنائية المال والأمان في أن الحصول على المال لا يؤدي بالضرورة إلى الشعور بالأمان. وأخيرا ثنائية المقاومة والعجز، وثنائية الأخلاق والبقاء، وهما اللتان تعطيان للرواية أعمق أبعادها الإنسانية.

13. أطروحة نقدية يمكن الدفاع عنها

يمكن صياغة أطروحة أكاديمية واضحة للدفاع عنها في دراسة حول هذه الرواية تقول إن رواية محاولة بقاء للحسين أفقير تشتغل على تتبع التحول التدريجي لشخصية عمر بونظيف من شاب فاقد للسند، يبحث عن عمل كريم ليعيش بكرامة، إلى عامل يكتشف الاستغلال ويقاومه فيفقد عمله، ليصل في نهاية المطاف إلى اللجوء إلى السرقة. ولا تقدم الرواية هذا التحول بوصفه سقوطا فرديا، بل بوصفه نتيجة تفاعل بين البطالة والعزلة والاستغلال والتهميش والهشاشة الاجتماعية. وفي الوقت الذي تبيّن فيه هذه الظروف ودورها في دفعه إلى هذا القرار، فإنها تحافظ على مسؤوليته الأخلاقية، وتطرح بذلك إشكالية عميقة حول حدود حرية الإنسان حين تضيق خياراته إلى درجة تجعل البقاء نفسه أمرا صعب المنال.

14. نقاط القوة ونقاط يمكن مناقشتها نقديا

تتمثل قوة رواية محاولة بقاء في وضوح قضيتها الاجتماعية، وفي بناء الأزمة بشكل تدريجي موفق، يجعل التحول الذي يطرأ على عمر مقنعا ومنطقيًا داخل سياق الأحداث. كما أن الربط بين الفقر والكرامة يعد من أنجح ما في النص، إذ لم تختزل الرواية المعاناة في الجوع وحده، بل في الإهانة والعزلة وفقدان القيمة الذاتية. إضافة إلى ذلك فإن جعل الشخصية هي مركز الصراع الاجتماعي، والنهاية المفتوحة التي تترك السؤال الأخلاقي للقارئ، كلها عناصر تضفي على الرواية عمقا فنيًا ونقديا.

أما النقاط التي يمكن مناقشتها نقديا فيمكن الإشارة إلى ميل النص إلى المباشرة في إيصال رسالته الاجتماعية، مما يقلل أحيانا من مساحة الإيحاء والتأويل. كما أن البعد النفسي للشخصية رغم أهميته، كان يمكن أن يتوسع أكثر ليكشف أعمق ما يدور في داخله. فضلا عن أن نهاية الرواية، رغم دلالتها القوية، تبدو مختصرة إلى حد ما إذا ما قورنت بالتصعيد التدريجي الذي سبقتها طوال أحداث النص.

15. الخلاصة

في المحصلة يمكن القول إن رواية محاولة بقاء ليست رواية عن السرقة، بل هي رواية عن الطريق المؤدي إليها. فالجريمة في هذا النص ليست المركز، بل هي نتيجة تكشف فشل منظومة من الضمانات الاجتماعية في حماية إنسان بسيط يريد أن يعيش حياة مشرفة. يريد عمر بونظيف عملا، فيجد الاستغلال، ويريد كرامة، فيجد الإهانة، ويحاول المقاومة، فيفقد مصدر رزقه، ويبحث عن سبيل للبقاء، فيلجأ إلى السرقة، ويحصل على المال، لكنه يفقد الأمان.

وهكذا ترسم الرواية دائرة مأساوية يمكن تلخيصها في مسار يبدأ بالفقر والبطالة، ويمر بالاستغلال واليأس، وينتهي بالخوف. السؤال الأهم الذي تتركه هذه الرواية للقارئ ليس هل كان عمر محقا في السرقة، بل هذا السؤال الأعمق: ما مقدار الحرية التي يمتلكها الإنسان حين تحاصر حاجته خياراته، ويضيق المجتمع أمامه كل منافذ العيش الكريم إلى درجة يصبح فيها الخروج على القانون عنده محاولة أخرى من محاولات البقاء؟

إن قيمة رواية محاولة بقاء تكمن بالضبط في أنها تحوّل القارئ من الحكم على الفعل إلى فهم الشروط التي أنتجت الفعل، دون أن تلغي في الوقت نفسه المسؤولية الأخلاقية عن هذا الفعل. ولهذا تتجاوز الرواية قصة شخصية واحدة لتصبح تأملا إنسانيا صادقا في معنى البقاء، وفي ثمن الكرامة، وفي العلاقة الصعبة دائما بين الأخلاق والضرورة في حياة الإنسان المهمش.

#عمر_عزيم (هاشتاغ)       Omar_Azime#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل