لو كان الفقر رجلاً لقتلته

عايد سعيد السراج

الحوار المتمدن-العدد: 1881 - 2007 / 4 / 10 - 11:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ليس هذا هو القانون العظيم الوحيد الذي أريد التحدث عنه – عن الإمام علي بن أبي طالب فقط – رغم انزياحه النهائي إلى حلف الفقراء , بل الدعوة الأكثر وضوحاً عنده لجميع أقرانه وأتباعه للخلاص من الفقر وخلق نظام أكثر عدلاً بين الناس , وهو القائل : ( يأتي زمان على الناس , لا يقرب فيه إلا الماحل , ولا يظرف فيه إلا الفاجر , يتخذون الفيء مغنماً , والصدقة مغرماً , وصلة الرحم مَنّاً, والعبادة استطالة على الناس , فحينذاك يكون سلطان النساء , ومشاورة الإماء , وإمارة الصبيان ) ليس موضوعي هذا عن ( الإمام علي وانحيازه إلى جانب الفقراء , وبالتالي إلى نظريته التي تدعو إلى العدل بين الناس , وقول كلمة الحق التي راح ضحيتها هو وأتباعه , وكيف تحولت هذه المسألة من مسألة عقائدية كما هي عند ( أبي ذر الغفاري ) إلى مسألة فداء , وإن كنت أفصل بين الداعية وبين الحكم , أي على الداعية وصاحب الفكر أن لا يكون من الحكام ,أو بطانيتهم أو حتى مناصريهم في أي مكان وزمان, لكي لا يكون وأفكاره ضحية السلطة وإغراءاتها , فالفكر وخاصة عندما يكون عظيماً , يأخذ منه من يشاء , ولا يأخذ منه الذي يشاء , وهو بذلك يكون مساعداً على إحقاق الحق ومناصرة المظلوم ( لو كان الفقر رجلاً لقتلته ) هذا الكلام العظيم هو رغبة عند جميع الفقراء عبر التاريخ , وكذلك الأزمان , فالذي لم يذق طعم الفقر وويلاته لا يعرف طعم الحياة , ولا يدرك جوهرها الإنساني , وبذلك لا يعرف الألم والمعاناة التي يعاني منها هذا الإنسان الذي عانى الفقر , وما مدى الأخطار الإنسانية والنفسية التي يعاني منها 0 ولا يعرف أيضاً مدى الانحطاط والتزلف , والنذالات التي يعاني منها الطرف الآخر , أي الأغنياء والساعون إلى الغنى من عبدة المال, وكيف يرضون لأنفسهم كل هذه الوضاعات, فقط ليتحولوا إلى أسياد , ويستبعدون الآخرين , ولا يُدركون, أو يُدركون أنهم بالطرق غير الأخلاقية التي توصلوا بها إلى سلطان المال , احتقروا أهم شيء َورَثوه من الطبيعة البشرية, ألا وهو الجانب الإنساني , أي الأخلاقي , الذي روحه الكرامة والحرية لهم وللآخرين 0
وهنا تكمن المعادلة الأخطر والأكثر صعوبة , عندما تكون مفكراً أو أديباً أو شاعراً , وتتملك روحاً تسمو بك إلى فوق الآلام والصغائر , فرغم الألم وهذه الحرقة التي تلسعك في كل حين , في وقتٍ الكلّ يريد منك أن تسقط , الكلّ يراهن على سقوطك فالبعض تشفياً , والبعض الآخر مصلحة , والأكثر بؤساً أقرب الناس إليك , فتراك هنا تقع في حيرة , وتهتز قناعاتك بمنظومة ما يسمى الأهل, والأصدقاء ,فتعرف تماماً لما قال المتنبي ( عش عزيزاً أو مت وأنت كريم بين طعن القنا وخفق البنود )إذ لكل زمن حروبه التي يحاربونك بها , وأن تعددت ( القنا والبنود ) ولكن تظل الكرامة الشخصية والقناعات الحرة واحدة عند كل الذين يرتدون النفوس الكبار , فلا هَمَّ إن كنت لا تملك بيتاً مثلي , وتعمل على جهاز كومبيوتر ( ثمانيني مهترئ أعاره لك أحد الأصدقاء لتدبر رأسك به , وأنت لا تستطيع أن تستخدم الجهاز في اليوم الواحد إلا لمدة نصف ساعة أو ما يزيد , لكي لا تنتهي عندك البطاقة المعدودة الساعات التي تشتريها بشكل شهري , ماذا يعني ذلك وأنت تعيش في وطن يحارب الإمبريالية والصهيونية , ويعيش مرحلة التقدم والاشتراكية والعروبة والقومية , والنهج النضالي الثوري , وما إلى ذلك من ديماغوجيات كاذبة , وترى شذاذ الآفاق ينعمون بمقدرات الوطن ,والكتبة يمجدون القادة وأزلام الثورة والعروبة المهزومة , مقابل بضع دولارات فيما يسمى بمهرجانات الانتصارات الزائفة , التي استطاع تجار كرامات الأوطان ,الذين ينتصرون فيها على شعوبهم , ويمتهنون كراماتهم وتظل مرفوع الرأس عالي الكلمة والكرامة , حيث الجميع يسقطون في أفخاخ النفاق , والملونون من كَتَبَتِ الزمان , يُدبِّجون الأكاذيب , ليحصلوا على فتات الموائد , والسؤال يظل ودائماً أليس الحروف النورانية فوق كل المصالح الآنية , ألا يصطلي الحرف بالنار , ليقدم لنا النور , طوبى لمن حمل حروفه النورانية , وكتب بدمه مجد الحرف , طوبى لكل من سقطت المصالح الأنانية تحت أقدامهم , طوبى لكل من يحمل صليبه إلى الجلجلة / الشاعر العظيم – كرماني / السيد المسيح / الحسين بن علي / أبو ذر الغفاري / لوركا / غيفارا / أبو الطيب المتنبي / والقائمة لا تنتهي , من كل الملل والنِحل , هؤلاء هم أصدقائي ( الطيبون البررة الأوفياء , ومن يتمثّلهم من البشر أما الباقون , فمهزومون في السر والعلن , حتى في رَغَدِ العيش ) هل تعلمون ما هو أجمل شيء في أصدقائي القدماء , وأصدقائي الجدد – هو هذه الحالة – الدون كيشيوتية – التي يعيشون ويحلمون , إذ هم فرسان النور وأصدقاء الحرية والحلم , رغم أن البعض منهم متورط في خياناته الصغيرة 0

#عايد_سعيد_السراج (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات