أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - سلامه ابو زعيتر - كيف يتحول شباب غزة من البحث عن الأمل إلى صناعته؟















المزيد.....

كيف يتحول شباب غزة من البحث عن الأمل إلى صناعته؟


سلامه ابو زعيتر
باحث وكاتب

(Salama M.s.abu Zuaiter)


الحوار المتمدن-العدد: 8761 - 2026 / 7 / 9 - 03:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


إن النهوض من وسط الركام ليس مجرد معركة توفير أدوات ومواد بناء، بل هو مسيرة بعث إنساني وحقوقي في المقام الأول؛ من هنا، تتجلى حقيقة تنموية كبرى: لا يمكن لأي أمة أن تعيد إعمار حاضرها أو تؤمن مستقبلها إذا تجاوزت شبابها، فالشباب ليسوا مجرد طاقة بشرية عابرة أو فئة مستهدفة بالرعاية والوصاية، بل هم الروح والمحرك الاستراتيجي لكل مجالات التعافي؛ وحيثما وُجّه الاستثمار في بناء الإنسان وتأهيله نفسياً ومعرفياً، تحول هذا الإنسان من باحث عن الأمل إلى صانع حقيقي له.
مخطئ وحالم من يعتقد من صناع القرار والمخططين أن هناك أفقاً لأي جهد وطني أو تنموي بمعزل عن الشباب، أو أنه يمكن صياغة مستقبل لا يقوم على مشاركتهم كهدفٍ، واستهدافٍ، وأداة تنفيذية، فإن أردنا إصابة كبد الحقيقة في أي عملية للنهوض، يجب التعامل مع الشباب كرسالة وقوة عمل سيادية، لا كمجرّد فئة ديموغرافية أو أرقام صماء في الإحصائيات؛ فهم الوقود والمحرك وعصب الحياة لأي مجتمع يطمح للبعث من وسط الرماد.
وفي سياق قطاع غزة تحديداً، يكتسب هذا المفهوم بعداً مصيرياً واستثنائياً؛ إذ إن إعادة الإعمار والتعافي الحقيقي لا تبدأ برصّ الحجر، بل بـبناء البشر، وإن تشييد الأبراج والمرافق يظل هيكلاً بلا روح ما لم يُنفخ فيه من طاقة الشباب وعزيمتهم، ومشاركتهم وتمكينهم ليست ترفاً، بل هي حق إنساني وقانوني أصيل لإصلاح ما أفسدته الحروب والأزمات المتلاحقة على الصعد كافة الاقتصادية، التنموية، الاجتماعية، النفسية، والثقافية.
وحين نلتفت إلى الشباب في غزة، فإننا ننظر إلى الفئة التي وُصفت تاريخياً بأنهم "أرقّ الناس أفئدة"، وهم الأكثر عطاءً وتضحية، ولكنهم في الوقت ذاته الأكثر تأثراً بالواقع الصادم للأزمات، مما يفرض تحديات عميقة تمسّ صحتهم النفسية وسلوكياتهم الاجتماعية؛ لذا، فإن الخطوة الأولى في فلسفتنا التنموية تقتضي من المخططين والجهات المانحة فهم سوسيولوجيا الشباب؛ ونقصد بذلك خصائصهم الاجتماعية، بيئتهم، تحولاتهم الفكرية، وتحدياتهم السلوكية في بيئة الأزمات، فالشباب ليسوا قالباً واحداً يُصبّ فيه أي تدريب تقليدي، والمعادلة الحقيقية لحمايتهم من اليأس والأمراض الاجتماعية تكمن في ركيزتين متكاملتين:
1. البنية التحتية النفسية حيث ان تصميم برامج الدعم النفسي والاجتماعي المبتكرة، وتفريغ الطاقات السلبية وتحويلها إلى قوة دافعة عبر الأنشطة الرياضية والثقافية والمجتمعية، هي البنية التحتية غير المرئية التي يجب أن تسبق وتوازي رصف الطرق وإعادة إعمار وتشييد المباني.
2. الواجب الأخلاقي والتحصين الاستراتيجي يفرض ان رعاية الشباب ومراعاة خصوصيتهم النفسية بعد الأزمات ليست منّةً من صانع القرار، بل هي واجب أخلاقي، والتزام حقوقي، وخطوة استراتيجية أولى لتحصين قلب المجتمع النابض، تنفيذاً للوصية الإنسانية والروحية بالشباب خيراً.
بناءً على ذلك، يجب أن تقوم الفلسفة التنموية للجيل الجديد على مبدأ "التنمية بالمشاركة"؛ هذا المبدأ الحقوقي الذي يرفض تماماً وضع الشباب في خانة الرعاية والوصاية أو التعامل معهم كمستهلكين سلبيين للخطط التي تُصنع في الغرف المغلقة، بل يدعو صانع القرار إلى دمجهم العضوي عبر ثلاثة مستويات متكاملة:
1. مرحلة التخطيط والفكرة عبر فتح المجال العام لإشراك الشباب كعناصر فاعلة في مجالس التخطيط ولجان التعافي والإعمار الرسمية، للاستماع لرؤيتهم الميدانية لشكل المستقبل الذي يريدون العيش فيه.
2. مرحلة التأهيل والتدريب من خلال تزويدهم بالمعارف والمهارات الحديثة ليكونوا قادة الميدان والابتكار.
3. مرحلة التنفيذ والإشراف بإشراكهم بشكل مباشر ليختبروا قيمة الإنجاز بأيديهم، مما يعزز لديهم شعور الملكية الوطنية للمشاريع، ويضمن استدامتها؛ فالشباب هم من سيديرون هذه المنشآت على المدى الطويل.
ولكن، كيف يمكن تحقيق هذه المشاركة الشبابية الفاعلة في ظل واقع جرافي معقد وحصار خانق؟
هنا تبرز التكنولوجيا كأداة حرية كاسرة للحصار، والذراع التنفيذي الفعلي لفكرة التنمية بالمشاركة في عالم متسارع، لم يعد مفهوم "المشاركة الفاعلة" أو "فرص العمل" مرتبطاً بالمصنع أو المكتب التقليدي المحاصر جغرافياً؛ بل إن التطور الرقمي يمنح شباب غزة "أجنحة تكنولوجية" لتجاوز الحدود عبر الاقتصاد الرقمي المرن والعمل عن بُعد؛ ومن هنا، تصبح المشاركة الحقيقية للشباب في إعمار مجتمعهم قائمة على تمكينهم في مسارين متوازيين:
• الارتقاء بالمهارات الناعمة والحياتية مثل التفكير النقدي، القيادة، وحل المشكلات المعقدة، وهي الأساس لتنمية قدرات الشاب القيادية والذاتية ليصبح شريكاً في القرار.
• التمكين التقني المتقدم عبر معسكرات تدريبية مكثفة تواكب احتياجات السوق العالمي الفوري والافتراضي؛ مثل الذكاء الاصطناعي، البرمجة، هندسة البيانات، والتسويق الإلكتروني، بجانب المهارات الميدانية كالهندسة والمقاولات والدعم النفسي، ليكون الشباب هم الأدوات الفنية الفعالة للإعمار.
إن فتح آفاق العمل الحر ودعم المشاريع الناشئة للشباب عبر قروض ميسرة أو "منح صفرية"، هو الضامن لتحويل التنمية بالمشاركة من مجرد شعار سياسي إلى استقلالية اقتصادية فورية، تحول عقولهم المبدعة إلى صادرات معرفية عابرة للحدود دون الحاجة لتأشيرات سفر.
ولتحويل هذه الرؤية المتكاملة (التي تبدأ بالدعم النفسي، وتمر بالمشاركة في التخطيط، وتنتهي بالتمكين الرقمي) إلى واقع ملموس، يجب على أصحاب القرار التحرك عبر بوصلة ثلاثية الأبعاد: الارتقاء بالقدرات من خلال تعليم مرن يواكب الثورة الرقمية، ثم إتاحة الفرص عبر خلق بيئة تشريعية وتمويلية تحتضن ريادة الأعمال، وأخيراً إطلاق الصلاحيات بتسليم الراية للشباب لرفد خطط الإعمار التقليدية بحلول برمجية وتقنية يبتكرونها بأنفسهم لإدارة الموارد بكفاءة.
الخلاصة: حين نُهمل بناء الإنسان ونركز على الحجر وحده، فإننا نبني بيوتاً هشّة قد تتداعى أمام أول هزة اجتماعية أو نفسية، أما حين نؤهل الشباب نفسياً، ومهارياً، ورقمياً، فإننا نؤسس لمناعة مجتمعية حقيقية وأصيلة؛ فالأيدي الماهرة والعقول الحية هي التي ترفع الحجر وتمنحه روحاً ومعنى.
إن إشعال شموع الأمل في طريق الشباب هو استثمار مضمون العائد؛ فالشاب الذي يجد غاية يسعى لأجلها، وفرصة عمل لائقة تحفظ كرامته الإنسانية، ينقلب تلقائياً من موقف الانتظار والترقب إلى موضع الفعل والقيادة وصناعة الأمل لنفسه ولمجتمعه.
إن غزة، في مراحل تعافيها، تحتاج من قادتها ومخططيها إلى ثورة في نمط التفكير التنموي؛ ثورة تضع عقول الشباب وصحتهم النفسية ومهاراتهم الرقمية في مقدمة الموازنات والخطط، فلنستثمر في أصحاب الأفئدة الرقيقة والعزائم الصلبة، ولنجعل منهم عماد البناء ومستقبل الوطن؛ فحيثما وُجد الشباب المؤهل رقمياً، والمستقر نفسياً، والمُمكّن قيادياً وحقوقياً... وُجد المستقبل المزدهر والانبعاث الحضاري الشامل الذي لا يعرف المستحيل.



##الدكتور_سلامه_ابو_زغيتر (هاشتاغ)       Salama__M.s.abu_Zuaiter#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- بين وهم عزوف الشباب ومقصلة الإقصاء السياسي والنقابي
- الاقتصاد التضامني والتعاوني طوق نجاة وأداة صمود فلسطينياً
- مستقبل الخدمة الاجتماعية وتحديات الصمود في غزة
- السلامة النفسية والاجتماعية محور السلامة المهنية في عالم الع ...
- كفى لطوابير المذلة.. نعم لحلول الكرامة
- سوسيولوجيا الإعلام الموجه، وهندسة الفوضى الإدراكية وكيّ الوع ...
- سوسيولوجيا الخيام ومعاناة النازحين في غزة
- سدنة الحق العمالي المناضل راسم البياري -أبو محمود- وقصة الكف ...
- سوسيولوجيا الفرح المكلوم في قطاع غزة
- قراءة في مأساة موظفي غزة (رام الله) في ظل النزوح والحرب
- نساء غزة من مأساة -الهموم المركبة- إلى المنظور التكافلي للاس ...
- النقابات العمالية والتنمية الصامدة والتحرر من القيد
- قراءة سوسيولوجية في مشروعية التحرك الشعبي -نماذج التاريخ وجد ...
- سوسيولوجيا عمال غزة: من زمن الانكسار إلى هندسة الصمود والتدخ ...
- سوسيولوجيا المواصلات في غزة: -المقطورة- كفضاء للتفاعل الإنسا ...
- انضمام فلسطين كدولة عضو مراقب في منظمة العمل الدولية واسترات ...
- سوسيولوجيا الخبر في زمن الانكسار والمصير
- مآسي غزة تمثل زلزالاً معرفياً وفلسفياً
- بحر غزة يبتلع أوجاعنا، ويبث أوبئته فيصبح الموت أزرقا...
- سوسيولوجيا المرأة العاملة وارتداد الأنماط المهنية في صناعة ا ...


المزيد.....




- كيف نحافظ على -أثر البدايات- دون أن نفقد الشغف في منتصف الطر ...
- شركات السلاح الغربية تطوّر وسائل قتال روسيا في أوكرانيا
- نقطة اللاعودة: الولايات المتحدة ستصطدم مع أوروبا بشأن أوكران ...
- تجربة فضائية لتشخيص الجلطات قد تحسن الرعاية الصحية على الأرض ...
- أول زفاف لروبوتين في روسيا.. الذكاء الاصطناعي يلتقي بتقاليد ...
- نظرية جديدة تكشف طريقة نقل أحجار ستونهنج العملاقة قبل آلاف ا ...
- Nothing تطلق هاتفها الأحدث قريبا
- دراسة كندية: منتجات الألبان كاملة الدسم آمنة في حال تناولها ...
- ترامب: سأطلب من المحكمة العليا إعادة النظر في قضية الجنسية ب ...
- الحرس الثوري الإيراني يعلن استهداف قواعد أمريكية في الكويت و ...


المزيد.....

- أحمد رباص / كتاب هيغل :قراءة جماعية جديدة في "فينومينولوجيا الروح"
- الوعي كمشكلة في علم نفس السلوك .تأليف: S.L. فيجوتسكي .الاتحا ... / عبدالرؤوف بطيخ
- الفينومينولوجيا الهوسرلية النظرية والمنهاج / احسان طالب
- تحليل نظرية روزا هارتموت النقدية في علم الاجتماع / علي حمدان
- -الدولة الأخلاقية- تفكيك ظاهرة المدنية والتمدن / احسان طالب
- جدوى الفلسفة، لماذا نمارس الفلسفة؟ / إحسان طالب
- ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي / علاء سامي
- كتاب العرائس / المولى ابي سعيد حبيب الله
- تراجيديا العقل / عمار التميمي
- وحدة الوجود بين الفلسفة والتصوف / عائد ماجد


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - سلامه ابو زعيتر - كيف يتحول شباب غزة من البحث عن الأمل إلى صناعته؟