نعاما برل تسدوك: مؤلفة موسيقية تعيد أصوات النساء والجدات اليمنيات اليهوديات إلى الحياة

حميد عقبي

الحوار المتمدن-العدد: 8744 - 2026 / 6 / 22 - 09:39
المحور: الادب والفن
    

مع الفنانة نعمة بيرل ـ تسادوك نعيش واحدة من التجارب الثقافية والفنية البديعة بين أبناء الجيلين الثالث والرابع من اليهود ذوي الأصول اليمنية في إسرائيل. فهي ليست مطربة تراثية بالمعنى التقليدي المرتبط بالأعراس والحناء، بل مؤلفة موسيقية وباحثة أكاديمية اختارت أن تجعل من الذاكرة اليمنية مشروعًا للإبداع والبحث معًا.
ولدت عام 1984 في إسرائيل لعائلة تعود جذورها إلى اليمن وتونس، ونشأت بين عالمين موسيقيين مختلفين؛ موسيقى يمنية وعربية كانت تسمعها في البيت، وتعليم موسيقي ذي توجه أوروبي تلقته في المدارس والمعاهد. وقد أصبح هذا التداخل بين الثقافات لاحقًا منطلقًا مهمًا لتجربتها الفنية.
خلال دراستها للتأليف الموسيقي في جامعة حيفا، خصصت أبحاثها لدراسة الموسيقى الشعبية اليهودية اليمنية وعلاقتها بالموسيقى الفنية الإسرائيلية. ومن هذا الاهتمام وُلد مشروعها الأبرز «آثار الذاكرة»، الذي يعيد اكتشاف الأغاني التي كانت النساء اليهوديات اليمنيات يتناقلنها شفهيًا عبر الأجيال.
تكمن أهمية المشروع في أنه يسلط الضوء على أصوات نسائية بقيت طويلًا خارج دائرة التوثيق والاهتمام. أغنيات للولادة والعمل والأعراس والمراثي والحياة اليومية، كانت تعيش داخل البيوت وتنتقل من أم إلى ابنتها قبل أن تتعرض للاندثار بعد الهجرة إلى إسرائيل وتغير أنماط الحياة.
لا يبدو أن نعمة تسعى إلى استنساخ الماضي، بل إلى إعادة قراءته موسيقيًا من منظور معاصر يجمع بين الغناء اليمني التقليدي والموسيقى الكلاسيكية والأوبرا والتأليف الحديث. ومن خلال هذا المزج الهادئ والحساس، تحاول بناء جسر بين ذاكرة الجدات وأسئلة الحاضر.
تسعى في الوقت نفسه إلى منحه حياة جديدة، وإعادة أصوات النساء اللواتي حملن الأغنية والذاكرة والحكاية إلى الواجهة بعد عقود من التهميش والنسيان.
كما يلامس مشروعها قضية أطفال اليهود اليمنيين الذين اختفوا خلال خمسينيات القرن الماضي، وهي قضية ما تزال حاضرة في الذاكرة الجماعية لكثير من العائلات اليمنية اليهودية. وتتعامل نعمة مع هذا الملف من زاوية إنسانية ووجدانية، بوصفه جرحًا مفتوحًا لم يجد إجابات نهائية أو عدالة رابط المداخلة النقدية

https://youtu.be/pDiogZbqFls?si=mIgUoKXKn7Pzuaxr




With Naama Perel-Tzadok, we encounter one of the beautiful cultural and artistic experiences among the third and fourth generations of Jews of Yemenite origin in Israel. She is not a traditional heritage singer associated with weddings and henna ceremonies, but a composer and academic researcher who has chosen to turn Yemenite memory into a project of both creativity and study.
Born in Israel in 1984 to a family with roots in Yemen and Tunisia, she grew up between two musical worlds: Yemenite and Arabic music at home, and a European-oriented musical education in schools and institutes. This meeting of cultures later became an important starting point for her artistic journey.
During her studies in composition at the University of Haifa, she devoted her research to Yemenite Jewish folk music and its relationship with Israeli art music. From this interest came her major project, Memory Traces, which rediscovers the songs Yemenite Jewish women passed down orally through generations.
The importance of this project lies in bringing attention to women’s voices that long remained outside documentation and recognition: songs of birth, work, weddings, laments, and daily life. These songs lived inside homes and passed from mother to daughter before facing disappearance after immigration to Israel and the change of life patterns.
Naama does not seem to seek a simple reproduction of the past, but rather a musical rereading of it from a contemporary perspective, combining traditional Yemenite singing, classical music, opera, and modern composition. Through this quiet and sensitive blend, she builds a bridge between the memory of grandmothers and the questions of the present.
In her work, Yemen appears less as geography and more as cultural and human memory. This gives her experience its special value: she works to preserve this heritage while also giving it new life, bringing back to the forefront the voices of women who carried song, memory, and story after decades of marginalization and forgetting.
Her project also touches on the case of the Yemenite Jewish children who disappeared during the 1950s, a painful issue still present in the collective memory of many Yemenite Jewish families. Naama approaches this file from a human and emotional angle, as an open wound that has not yet found final answers´-or-full justice.
#نعمة_بيرل_تسادوك #آثار_الذاكرة #اليهود_اليمنيون #التراث_اليمني #الأغنية_اليمنية #المرأة_اليمنية #الذاكرة_الثقافية #الموسيقى_النسائية #Yemenite_Jews #Naama_Perel_Tzadok #Memory_Traces #Yemenite_Music #Jewish_Heritage #Women s_Voices #Cultural_Memory #Mizrahi_Music #Musique_Yéménite #Mémoire_Culturelle #Femmes_Yéménites #Patrimoine_Juif #Musique_Traditionnelle #Mémoire_Vivante

#حميد_عقبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل