شعب الله المحتار ...حروب الموارد والهوية

عادل الامين


الحوار المتمدن-العدد: 8718 - 2026 / 5 / 27 - 14:01
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ارجو التكرم بالنشر

د *مكوّنات المجتمع السوداني وبنية النخبة السياسية: قراءة اجتماعية-سياسية في سياق الدولة الحديثة 1956–2025*

*عادل الأمين*
باحث مستقل، – اليمن
نوفمبر 2025

---

ملخص
تهدف الورقة إلى تفكيك البنية الاجتماعية-السياسية في السودان المعاصر عبر تصنيف مكوّناته السكانية إلى ثلاث فئات: المكوّنات الأصلية، المكوّنات الوافدة، والمكوّنات المنبتة. تستند الورقة إلى مراجعة تاريخية لتطور الهجرات، أنظمة الحكم، وقوانين الجنسية، وتخلص إلى أن شكل الدولة المركزية ونمط إدارة النخبة ارتبطا تاريخياً بوزن كل مكوّن وعلاقته بالسلطة. الورقة لا تتبنى حكماً قيمياً على أي فئة، وإنما تقدم إطاراً تحلياً لفهم جذور أزمة الشرعية والمركزية في السودان.

---

1. الإطار النظري: الدولة والنخبة في المجتمعات المركبة
استندت أدبيات علم الاجتماع السياسي، من ابن خلدون إلى بيتر إيفيانس، إلى أن تماسك الدولة الحديثة في المجتمعات متعددة المكونات يتوقف على مدى قدرة النخبة الحاكمة على تمثيل التوازن بين المركز والأطراف. في السودان، مثّل نظام المديريات الستة 1898–1956 صيغة أولية لإدارة التنوع، قبل أن يحل محلها نظام الحكم المركزي بعد الاستقلال.

2. المكوّنات الأصلية Indigenous: البنية القبلية والإقليمية قبل 1956
تشكل هذه الفئة الغالبية السكانية المستقرة تاريخياً ضمن الحدود الجغرافية للسودان الحالي. يمكن تصنيفها إقليمياً:
- *الشمال والنيل*: النوبيون، الجعليون، الشايقية، المناصير، الرباطاب، المحس، الدناقلة.
- *الشرق*: البجا، البني عامر، الحباب.
- *الغرب*: الفور، المساليت، الزغاوة، البرتي، الميدوب.
- *الوسط*: الكواهلة، الشكرية، البطاحين، الهواوير.
- *الجنوب قبل 2011*: الدينكا، النوير، الشلك، الزاندي.

ارتبطت هذه المجموعات بأنظمة الإدارة الأهلية، وكانت أساس التقسيم الإداري البريطاني إلى ست مديريات. قانون الحكم الذاتي 1953 وقانون الجنسية 1957 اعتمدا هذا الواقع السكاني كقاعدة للمواطنة.

3. المكوّنات الوافدة Exogenous: الهجرة والجنسية بعد الاستقلال
مرت الهجرة إلى السودان بثلاث مراحل:
1. *ما قبل 1821*: هجرات غرب أفريقية عبر طرق الحج والتجارة، كوّنت جاليات الفلاتة والهوسا والبرنو في كردفان ودارفور والجزيرة.
2. *1898–1956*: استقدام عمالة من غرب أفريقيا واليمن ومصر لمشاريع السكة الحديد ومشروع الجزيرة والموانئ.
3. *ما بعد 1956*: لجوء ونزوح من تشاد، إفريقيا الوسطى، جنوب السودان، إريتريا، إثيوبيا، ترافق مع سياسات تجنيس متغيرة، كان آخرها الجدل حول سجل الرقم الوطني.

قانون الجنسية 1957 منح الجنسية لمن أقام عشر سنوات متصلة، لكن التطبيق السياسي لهذا البند شهد تبايناً بعد 1989.

4. المكوّنات المنبتة Rootless: نشأة النخبة الإدارية المركزية
تكوّنت هذه الشريحة في الخرطوم وأم درمان خلال القرن 19 وأوائل القرن 20، نتيجة عاملين:
- *مخلفات الاسترقاق*: تحر فئات من العبيد وارتباطهم بالأجهزة الإدارية والعسكرية للحكم التركي المصري 1821–1885.
- *النخبة المختلطة*: أبناء موظفين أتراك، مصريين، شام، يونانيين، تزاوجوا محلياً ودخلوا السلك الإداري والقضائي والعسكري.

تميزت هذه الفئة بانقطاعها النسبي عن البنية القبلية الريفية، وارتباطها المباشر بالدولة المركزية. لعبت دوراً محورياً في تشكيل البيروقراطية السودانية بعد 1924.

5. انعكاس البنية الاجتماعية على نمط الحكم
يمكن قراءة دورات الانقلابات والحكومات المدنية في السودان 1956–2025 من خلال توازن القوى بين الفئات الثلاث:
- *1956–1958*: حكم مدني قائم على تحالف النخبة المركزية مع قيادات أهلية شمالية.
- *1958–1964 و1969–1985 و1989–2019*: حكم عسكري يستند إلى تحالفات مع النخبة الإدارية وقوى إقليمية.
- *1972–1983*: تجربة الحكم الإقليمي كمحاولة لإعادة الاعتبار للإدارات الأهلية.
- *ما بعد 2019*: صعود خطاب المركز والهامش، مع مطالب بإعادة نظام الأقاليم الخمسة.

يرى خطاب سياسي سائد أن استمرار المركزية وغياب الفدرالية الحقيقية ارتبط بهيمنة النخبة المنبتة وتحالفها مع قوى خارجية. ويرى خطاب مقابل أن الفدرالية وحدها غير كافية دون معالجة توزيع الثروة والسلطة ...

6. خاتمة: نحو صيغة دستورية جديدة
تشير المعطيات التاريخية إلى أن أي مشروع استقرار في السودان يتطلب الاعتراف بالتنوع السكاني وإعادة تأسيس العلاقة بين المركز والأقاليم على أساس دستوري. تجربة الأقاليم الخمسة 1972–1983، ونقد نظام الولايات الحالي واسقاطه تماما ، وتجارب الفدرالية المقارنة في إثيوبيا ونيجيريا، يمكن أن تشكل مراجع للنقاش.

الخلاف ليس حول أصل الناس، بل حول صيغة الدولة التي تضمن مشاركتهم السياسية والاقتصادية دون إقصاء.

---

قائمة مراجع مقترحة
1. مكي شبيكة، _السودان عبر القرون_، دار الثقافة، بيروت، 1968.
2. Robert O. Collins, _A History of Modern Sudan_, Cambridge University Press, 2008.
3. عبد الله علي إبراهيم، _المنشأ الاجتماعي للنخبة السودانية_، دار عزة، الخرطوم، 2001.
4. قانون الجنسية السوداني 1957 وتعديلاته.
5. تقرير لجنة أبوجا للحكم الإقليمي، 1972.

---

#عادل_الامين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل