الثأر في الشعر الجاهلي

حفيظ بوبا

الحوار المتمدن-العدد: 8709 - 2026 / 5 / 18 - 16:20
المحور: الادب والفن
    

كان الثأر من أبرز الظواهر الاجتماعية في العصر الجاهلي، وقد انعكس أثره بوضوح في الشعر الجاهلي، لأن حياة العرب آنذاك كانت تقوم على العصبية القبلية والدفاع عن الشرف والكرامة. فإذا قُتل فرد من القبيلة سعت قبيلته إلى الأخذ بثأره، وعدّت ذلك واجبًا لا يجوز التهاون فيه، حفاظًا على مكانتها بين القبائل.
وقد عبّر الشعراء الجاهليون عن فكرة الثأر في قصائدهم، فكانوا يحرّضون على القتال ويدعون إلى الانتقام من الأعداء، كما كانوا يفتخرون بشجاعة فرسانهم وقوة قبائلهم. ومن الشعراء الذين تناولوا هذا الموضوع عنترة بن شداد الذي مجّد البطولة والفروسية، والمهلهل بن ربيعة الذي اشتهر بقصائده في حرب البسوس بعد مقتل أخيه كليب.
وكان الثأر يؤدي أحيانًا إلى اندلاع حروب طويلة بين القبائل، مثل حرب البسوس وحرب داحس والغبراء، حيث استمرت سنوات طويلة بسبب الرغبة في الانتقام. وقد صوّر الشعر الجاهلي هذه الحروب وما خلّفته من قتل وخراب، فكان الشعر سجلًا تاريخيًا لأحداث ذلك العصر.
غير أن بعض الشعراء دعوا إلى الصلح ونبذ الثأر لما يسببه من سفك للدماء وتمزيق للعلاقات بين القبائل، ومنهم زهير بن أبي سلمى الذي دعا في شعره إلى الحكمة والسلام.
بناء على ما سبق نستنتج أن موضوع الثأر في الشعر الجاهلي يُظهر طبيعة الحياة القبلية عند العرب قبل الإسلام، كما يكشف القيم التي كانت سائدة آنذاك، مثل الشجاعة والعصبية والوفاء للقبيلة، وقد جاء الإسلام فيما بعد ليحدّ من هذه الظاهرة ويدعو إلى العدل والتسامح.

#حفيظ_بوبا (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل