الرموز البصرية للتيارات الفنية – -العرش- في السياق العالمي

ابراهيم مصطفى شلبى

الحوار المتمدن-العدد: 8682 - 2026 / 4 / 19 - 02:31
المحور: الادب والفن
    

كل تيار فني عظيم يحتاج إلى رمز بصري. صورة مكثفة تحمل في طياتها جوهر الرؤية.

ابراهيم شلبى
مؤسس تيار ما بعد الادراك
- الدادائية :كان لديها "المبولة" (دوشامب)
- السريالية: كان لديها العين المفتوحة على جفن (بريتون)
- المفاهيمية: كان لديها الكرسي بثلاثة تعاريف (كوسوث)
- :ما بعد الحداثة: كان لديها الاقتباس والكولاج
"العرش" – رمز تيار "ما بعد الإدراك"
وهو كرسي من خشب البلوط، صمم بتماثل هندسي فائق الدقة، ليحتفظ بكامل وظيفته في وضعيتين متعاكستين. عندما يقلب رأساً على عقب: لا يفقد وظيفته. لا ينهار.
لماذا هذا الرمز؟
- الكرسي رمز عالمي لا يحتاج إلى ترجمة ثقافية
- فكرة واحدة واضحة: "ما تراه ليس كافياً لتعرف ما هو الشيء"
- الرمز صورة، ومنحوتة يدعو للتفاعل (الجلوس، اللمس، القلب)
-العمل فريد في تاريخ الكراسي الفنية (الوحيد الذي يحتفظ بالوظيفة عند القلب)
- من خشب البلوط الثقيل يقاوم زيف الشاشات – يتماشى مع نقد التيار للرقمي
- الكرسي المقلوب يحمل دلالات: انقلاب اليقين، انقلاب المألوف، انقلاب التوقعات
العرش عن سيادة الوعي وليس عن السلطة..
المتلقي مدعو للتجربة: يلمس الخشب، يجلس، يقلب، يكتشف. لا يوجد "أعلى" أو "أسفل" ثابت. الحقيقة الوحيدة هي ما يختاره المتلقي بعد أن يختبر.
هذا هو جوهر "ما بعد الإدراك": استمرار المعنى رغم انقلاب الظاهر.
2: مقارنة مع رموز التيارات العالمية
2.1 . الدادائية – "المبولة" (مارسيل دوشامب، 1917)
الرمز: مبولة خزفية، موقعة باسم "R. Mutt"، معروضة في متحف.
ماذا يمثل؟
- رفض الفن التقليدي
- تحدي تعريف "ما هو الفن؟"
- السخرية من قداسة العمل الفني
الفرق مع "العرش":
- المبولة تفقد وظيفتها (لا يمكن استخدامها كمبولة في المتحف)
- العرش يحتفظ بوظيفته في الحالتين
التطور: من "فقدان الوظيفة" (الدادائية) إلى "استمرار الوظيفة رغم انقلاب الشكل" (ما بعد الإدراك).
2.2 السريالية – "العين المفتوحة على جفن" (أندريه بريتون)
الرمز: العين التي لا تغلق، المفتوحة على جفن، تعبر عن اللاوعي والأحلام.
ماذا يمثل؟
- استكشاف اللاوعي والأحلام
- تحرير العقل من سيطرة المنطق
- الواقع الفوقي (Surreality)
الفرق مع "العرش":
- العين ترمز إلى الرؤية (بصرية بحتة)
- العرش يرمز إلى الإدراك المتكامل (بصر، لمس، جسد، وعي)
التطور: من "ما تراه العين في اللاوعي" إلى "كيف تختبر الجسد المعنى".
2.3 الفن المفاهيمي – "الكرسي بثلاثة تعاريف" (جوزيف كوسوث، 1965)
الرمز: كرسي حقيقي، صورة فوتوغرافية للكرسي، وتعريف قاموس لكلمة "كرسي".
ماذا يمثل؟
- الفكرة أهم من الشكل
- العلاقة بين الشيء وصورته وتعريفه
- تفكيك التمثيل
الفرق مع "العرش":
- كرسي كوسوث يفكك العلاقة بين الشيء وصورته وتعريفه
- العرش يفكك العلاقة بين الشكل والوظيفة
التطور: من "ما هو الكرسي؟" إلى "هل ما نراه كافياً لنعرف ما هو الشيء؟"
2.4 ما بعد الحداثة – "الاقتباس والكولاج" (لا رمز واحد)
الرمز: لا يوجد رمز واحد، لكن الاقتباس والكولاج هما السمتان البصريتان.
ماذا يمثل؟
- تشكيك في السرديات الكبرى
- تعدد المعنى
- السخرية والمفارقة
الفرق مع "العرش":
- ما بعد الحداثة تفكك المعنى وتتركه مفتوح
- العرش يقدم معنى ثابتاً (استمرار الوظيفة) مع انقلاب الشكل
التطور: من "لا معنى ثابت" إلى "المعنى يبقى رغم انقلاب الظاهر".
خاتمة: من "العرش" إلى العالم
"العرش" هو بداية حوار. و ليس نهاية الطريق.
عندما يرى العالم "العرش"، يرى:
- سؤال عن الثبات والتحول
- اختبار لليقين والبديهيات
- دعوة لتجاوز الانطباع الأول
- رمز لتيار فني-فلسفي عربي يشارك في الحوار العالمي
"العرش" هو بطاقة تعريف "ما بعد الإدراك" للعالم. وهو مفتاح لفهم رؤيتنا.

#ابراهيم_مصطفى_شلبى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل