نعمت شريف
الحوار المتمدن-العدد: 8624 - 2026 / 2 / 20 - 07:57
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
الشبك او الشابغ او الشاموغ هو احدى الطرائق الكردية القديمة التي تفرعت عن مترايزم اي الديانة المترائية.(1) ولذلك نرى ان كلمة الشبك تطورت من الشابغ او الشابك وهذا بدوره من الشاموغ. ان اصل الكلمة هي موغ والذي يعني في دين الرحمة (مهر) اعلى واخر مرحلة من مراحل العرفان وقد استعمل الزرادشتيون هذه الكلمة بشكل خاص لتعني الملا او الشيخ واطلقوا على شيوخهم لقب موغ . واما شا فهو اختصار لكلمة الشاه اي الملك او العظيم او الكبير ولا يزال يستعمل في الكردية كسابقة للدلالة على المعنى ذاته كما في شازن اي المراة العظيمة وشاسوار اي الفارس العظيم او رئيسهم وشاموغ يعني عظيم الموغ او كبيرهم . وقد انتقلت كلمة موغ الى الانجليزية لتعني السحر كما في كلمة ماجيك واما كلمة الشابغ او الشابك بعد تعريب الكلمة او ما يعرف البعض الشاه بيك المدمجة في كلمة الشبك فهناك الكثيرون الذين يعتقدون ان اصل الشبك يرجع الى قبيلة تدعى الشاهبكية وهذا يذكرني باحد الاغوات الكرد الذي التقيته في زاويته عام 1993 حيث سالني من اين انت؟ فقلت له شبكي حتى رد بقوله ما يقابل بالعربية "والنعم، الشبك هم شاهبكية "، احد القبائل الكردية القديمة.
يقول كروصان في كتابه "احفاد الموغ ، التاريخ المقدس للكرد والفرس"(2) بالانجليزية نقلا عن هيرودوتس ان الموغ كانوا يمثلون احد القبائل الستة التي انضوت تحت الامبراطورية الميدية (ص 116) والارجح ان الموغ كانوا يشكلون طبقة ذات وظائف اجتماعية معينة سواء كانوا ينتمون الى قبيلة واحدة او اكثر من قبيلة. ضمت هذه الطبقة في صفوفها الحكماء والمنجمون ورجال الدين وفي فترات مختلفة السحرة ايضا . فهم كانوا يمثلون طبقة مثقفة وواعية وذات نفوذ تؤدي وظائف مهمة في المجتمع منها تفسير الاحلام وخاصة للملوك والامراء وتقديم الادعية لمباركة القرابين والتنبؤ بما سيحدث للعرش الملكي اذا طلب الملك ذلك.(3) كانت هذه الطبقة ذات نفوذ واسع في عهد الامبراطوريتين الميدية والاخمينية وكان لهم دور في بابل عندما كان النبي دانيال (ع) واليهود في فترة السبي البابلي وبعد سقوط بابل انتقل اليهود الى عهدة الامبراطورية الميدية-الاخمينية واصبح لهم دورا اكبر بالاشتراك مع هذه الطبقة والديانة الزرادشتية (4) وخاصة في مجال تفسير الاحلام.
"وبعدما ولد يسوع في بيت لحم الواقعة في منطقة اليهودية في عهد الملك هيرودوس جاء الى اورشليم بعض المجوس (الزرادشتيون) القادمون من الشرق يسالون اين هو المولود ملك اليهود فقد راينا نجمه طالعا في الشرق فجئنا لنسجد له" (انجيل متى: 2) (5)
ولذلك نرى قصة الحكماء الثلاثة التي وردت في الكتاب المقدس مهمة لانها تلقي الضوء على هذه الطبقة في مجتمع الامبراطورية الميدية ومن ثم الاخمينية. وتشير الدراسات الانجيلية الى ان الحكماء الثلاثة قدموا من ناحية الشرق (ايران الحالية) وكانوا من المنجمين الذين شاهدوا نجمة في السماء وفسروها على انها تشير الى ولادة ملك اليهود ومتابعتهم للنجم تمكنوا من الاسترشاد الى بيت لحم حيث ولد المسيح (ع). من هنا نرى ان احتكاك هؤلاء باليهود وبشكل خاص النبي دانيال (ع) خلق عندهم الخلفية الفكرية لمجيء المسيح (ع) "لقد علموا من رؤيا دانيال ان كل من يسجد لهذا الملك ويخدمه سيحكم معه يوما ما جميع امم الارض." وكان المجوس (الزرادشتيون) مصممين على عدم تفويت هذه الفرصة. (كروصان ص 151) (6)
في مكان اخر ذكرنا بعض المناطق التي يظهر اسم الشبك فيها من افغانستان والى ايران ومن ثم تركيأ والعراق (منطقه الموصل) وهذه كلها منسجمة مع مناطق تواجد الميديين خلال سنوات حكمهم من افغانستان والى العراق. (7) من الجدير بالذكر ان الطرائق الدينية كانت منتشرة في المجتمعات الكردية منذ قديم الزمان، والى يومنا هذا مثل القادرية والنقشبندية والكسنزانية القادرية وغيرهم كثيرون. ولذلك نرى ان الشبك كطريقة تمتد جذورها في اعماق التاريخ حيث امتدت نفوذ هذه القبيلة الميدية الى بابل واطرافها وخاصة بعد عام 612 ق.م.عندما تحالف الميديون مع البابليين لاسقاط الدولة الاشورية وكما يصف فاروق بوركيي ، كانت هذه الطريقة تعتمد 12 مرتبة دينية تصاعدية لابد ان يجتازها الشخص ليصل الى درجة (بير) او الشيخ. من الطبيعي ان تاثرت الطريقة وتعاليمها عبر العصور بالاديان والحركات التي كانت تعصف بالمنطقة بين الحين والاخر. لا زلت اتذكر في خمسينيات القرن الماضي عندما كان كبار السن والمتصوفون يتكلمون عن لقاءاتهم بالبيراو الشيخ ويستعملون مفردات مثل (بشت به سته ) و(جمعه لغ) وتعني الاولى "ربطة الظهر" اي التاخي والاعتماد على شخص يتقدمه في مراتب الطريقة ، واما الثانية فتعني لقاء يوم الجمعة الذي يباركه البير او الشيخ ويقوده شخص من اعلى المراتب الموجودين في اللقاء. وهذه جميعها كانت لقاءات روحانية بعيدة كل البعد عما وصفه بعض الكتاب لا لسبب الا لكونهم اقلية في محيطهم ويتحاشون الحديث عن معتقداتهم تجنبا للاضطهاد من الاغلبية في المجتمع واليوم للشبك امتدادات عشائرية كبيرة بين العشائر الكردية سواء في كردستان العراق او الاجزاء الاخرى.
نعتقد ان الطريقة البكتاشية (8) تمثل واحدا من اقوى المؤثرات على طريقة الشبك الكردية بعد انتشارها في نواح كثيرة من الامبراطورية العثمانية ، وتعتبر هذه الطريقة خليطا من اديان وقيم وفلسفات عديدة حيث اخذت من الديانات المسيحية واليهودية بعض الطقوس، وتقدس اهل بيت النبوة (عليهم السلام). وكانت هذه المرحلة الاولى في تشيع الشبك حتى النصف الاول من القرن العشرين حيث تحول الشبك تدريجيا الى الامامية الاثنى عشرية السائدة في ايران والعراق.(9)
_________________
المصادر والملاحظات
(1) انظر مقالنا المترجم عن الكردية بعنوان مراحل المعرفة الاثنى عشر في طريقة الشبك المنشور على صفحة الحوار المتمدن. والمقال بالكردية هو لفاروق بوركيي: مجلة سروة، السنة 11، الاعداد 111 و 112 لعام 1995.
(2) كروصان، كريستوفر، احفاد الموغ، التاريخ المقدس للكرد والفرس، الطبعة الثانية، اكتوبر، 2024، ميدلتاون، دلويرـ الولايات المتحدة.
Crossan, Christopher, Children of the Magi, a sacred history of the Kurds and the Persians, 2ns edition, October 2024, Middletown, DE, USA.
(3) المصدر السابق صفحة 116
(4) المجوسية او(الزرادشتية) ديانة قديمة جدا في بلاد فارس يعود تاريخها الى ايام الامبراطورية الميدية ومن بعدها الاخمينية ثم البارثية والساسانية واليوم لا يتجاوزون 300,000 وجلهم في ايران والهند وعدد قليل في العراق. واصل كلمة المجوس يونانية وتعني الحكماء (متى 2: 1) ويرجح ان هؤلاء الرجال كانوا منجمين اذ قادتهم دراساتهم للسماء الى يسوع (العدد 24:
17)
(5) تكملة (متى:2) ولما سمع الملك هيرودوس بذلك اضطرب واضطربت معه اورشليم كلها. فجمع اليه رؤساء كهنة اليهود وكتبتهم جميعا، وسالهم "اين يولد المسيح فاجابوه في بيت لحم باليهودية..." فاستدعى هيرودوس المجوس سرا وتحقق منهم ومن ظهور النجم..."
(6) يقال انه عثر على رفاتهم ونقلت الى القسطنطينية ومنها الى ميلان في القرن الرابع الميلادي، ثم نقلت الى كاتدرائية كولونيا وهي محفوظة بها الى الان (خلاصة تاريخ المسيحية في مصر، لجنة التاريخ القبطي، القاهرة، 1932.)
(7) تعد الامبراطورية الميدية (678-549 ق.م.) اولى الامبراطوريات القديمة التي ظهرت في غرب اسيا وكانت عاصمتها اكباتان (همدان الحالية في ايران) وبعد تاسيسها من قبل الامبراطور دياكو، توسعت هذه الامبراطورية لتشمل مساحات شاسعة في ايران والاناضول حتى استطاعت القضاء على الدولة الاشورية عام (612 ق.م.) وتشير التنقيبات الحديثة الى تطور مدني كبير في عهد ازدهارهذه الامبراطورية واستمرار الادارة الميدية الفعالة الى فترة متاخرة من العهد الاخميني. كان انتقال السلطة سلميا بين افراد العائلتين الميدية والاخمينية حيث نقل اخر ملوك الميديين السلطة الى ابن اخته الاخميني.
(8) ممدوح غالب احمد بري، تاريخ التصوف في الدولة العثمانية، الطريقة البكتاشية نموذجا دراسة، حول علاقة الدين بالسياسة في الدولة العثمانية، المركز الديمقراطي العربي للدراسات الاستراتيجية والسياسية والاقتصادية، برلين، المانيا، الطبعة الاولى 2019.
(9) كانت البكتاشية على وفاق مع العثمانيين وخاصة في عهد مؤسسها حاجبك تاشولي 1210 1320 وحتى بداية القرن السادس عشر الميلادي وتراجع الوفاق بينهما عندما وقفت البكتاشية التركمان القزلباش الى جانب الدولة الصفوية منذ عهد الشاه اسماعيل الصفوي 1500 1524 ضد السلطان العثماني سليم الاول 1512-1520.
تمكن السلطان سليم الاول من قتل حوالي 40,000 من اتباع الشاه اسماعيل في الاناضول ثم بادر الى قتاله والتقى سليم الاول بجيش الشاه اسماعيل في شرق الاناضول وانتصر عليه في معركة جالديران في 23 اب عام 1514 م وابعد خطر القزلباش عن حدود دولته واخذت قبائل التركمان القزلباش المتواجدة في شرق الاناضول بالهجرة الجماعية الى ايران واذربيجان حينما شاهدت قوة الدولة وهيبتها. وتحول القزلباش الى قوة مهمة في جيش الدولة الصفوية (خليل انجيك 2002 م، ص 54 المقتبس في "تاريخ التصوف في الدولة العثمانية".
#نعمت_شريف (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟