تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

أنين القصب وصراع البقاء: قراءة في قصيدة (الناي) للشاعرة فوزية العلوي

محمد خالد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8589 - 2026 / 1 / 16 - 22:21
المحور: الادب والفن

ثمة أسئلةٌ مُوجّهة إلى "هذا وذاك"، أسئلةٌ لا تنتظر إجابةً من أحد، تُذكرني ببرنامج (السياسة بين السائل والمجيب) الذي كانت تبثه إذاعة "بي بي بي سي" العربية من لندن. لكن السؤال هنا لا يتعلق بالسياسة بمعناها المباشر، ولو أن "الديمقراطية" التي صدّرها لنا الغرب جعلت كل شيء سياسة؛ فحتى بورصة الأسعار غدت لعبة سياسية تدرُّ الربح، وصولاً إلى زمن (الزعيم التجاري) الذي سلعن كل القيم.
بالعودة إلى صلب الحديث عن شاعرتنا وأستاذتنا القديرة (فوزية العلوي)، نجدها هنا هي من تسأل وهي من تجيب. يبدأ النص بصيغة سؤالٍ يحمل في طياته الإجابة، متمحوراً حول رمزية "الناي".
لطالما نُعِتَ الناي بالحزن، تماماً كما نُعِتَ البنفسج على لسان (بيرم التونسي) حين قال:
"يا بنفسج بتبهج وإنتَ زهر حزين.. والعين تتابعك وطبعَكْ محتشم ورزين.. ليه يا بنفسج بتبهج وإنتَ زهر حزين؟"
>
لكن بيرم التونسي، في موقفٍ آخر، منح الناي نكهة الغناء والبهجة في رائعة (شمس الأصيل):
"والناي على الشط غنى.. والقدود بتميل.. على هبوب الهوا.. لما يمر عليل"؟
نعم يا شاعرة تونس، ليس الناي وحده الموشوم بالحزن؛ فقد أضافت فوزية العلوي إلى قائمة شجونها: "جرح القصب" الذي تردّى في هاوية الضياع، وفرار الغزلان من فتك أنياب الضباع.. وما أكثر الضباع البشرية في عصرنا! تتوالى الأسئلة عن جرح الناي ومسير الرعاة: إلى أين المسير؟ وأتساءل معكم: هل بقيت خيامٌ لا يطالها التدمير؟ ومن يسعف مَن؟ بلى.. إن في بكاء الناي يختزل كل الأنين.
رؤية نقدية: الناي كشاهد عيان
ختاماً، لا تبدو قصيدة "الناي" لفوزية العلوي مجرد استحضار لآلة موسيقية حزينة، بل هي بيان شعري يصور تمزق الذات بين الوجود والعدم. لقد نجحت الشاعرة في تحويل "الناي" من أداة للطرب إلى شاهد عيان على انكسارات العصر؛ فجرح القصب ليس إلا رمزاً للإنسان الذي اقتُلع من جذوره، تماماً كما يُقطع القصب من منبته ليصبح ناياً لا ينطق إلا بالزفير المحترق.
إن الربط بين "الناي" و"السياسة" يكشف عن وعي نقدي حاد؛ فالحزن هنا ليس ترفاً عاطفياً، بل هو نتيجة حتمية لواقع "الضباع البشرية" و"الزعامات التجارية" التي سحقت براءة الرعاة وهدوء الخيام. لقد استطاع هذا النص أن يلمس الجوهر: وهو أن أنين الناي في قصيدة العلوي ليس بكاءً على الماضي، بل هو صرخة احتجاج في وجه حاضرٍ مشوه، حيث صار الجمال في حالة فرار دائم، وصار السؤال هو السكن الوحيد في ظل غياب الأجوبة.

#محمد_خالد_الجبوري (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل