التوصيف والتشخيص الإكلينيكي الدقيق لحالات -المَس-

أحمد مظهر غالي
باحث و كاتب , ماجيستير في علم نفس التاريخ PSYCHOHISTORY
(Ahmed Mazhar Ghaly)

الحوار المتمدن-العدد: 8566 - 2025 / 12 / 24 - 00:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

التشخيص النفسي–العصبي الأقرب (DSM + Neuropsychology)

ما يُسمّى دينيًا بـ المسّ الشيطاني / الجني يطابق – في الغالب – واحدًا أو مزيجًا من التشخيصات التالية:

(أ) اضطراب التفكك (Dissociative Disorders)

وخاصة:

Dissociative Trance Disorder

Depersonalization / Derealization

أحيانًا Dissociative Identity Disorder (جزئي)

السمات المشتركة:

تغيّر الصوت

فقدان الإحساس بالذات

شعور بأن “شيئًا آخر يتكلم”

فجوات في الذاكرة

خضوع كامل لسلطة خارجية

هذه الحالات تُشخّص طبيًا عندما يكون التفكك ثقافيًا مُؤطَّرًا،
أي حين يأخذ شكلًا تسمح به الثقافة (جن – شيطان – روح).

الاضطرابات التحويلية (Conversion Disorder)

تشنجات

شلل مؤقت

فقدان صوت

صراخ لا إرادي

فـالجسد هنا:

يتكلم حين تُمنع النفس من الكلام

(ج) الذهان السمعي غير المنظم (Psychotic Spectrum)

في بعض الحالات:

Auditory hallucinations

Voices with command tone

Loss of ego boundaries

لكن الفرق الجوهري:

في “المسّ” → الصوت مُفسَّر ومُحتوى

في الذهان الصريح → الصوت مفكك ومُربك.

ما الذي يحدث عصبيًا؟

(أ) تعطّل الشبكة التنفيذية

انخفاض نشاط Prefrontal Cortex

ضعف التحكم الإرادي

(ب) فرط نشاط الجهاز الحوفي

Amygdala (الخوف)

Hippocampus (الذاكرة الانفعالية)

(ج) تغيّر معالجة الصوت

Altered auditory self-monitoring

الشخص يسمع صوته كأنه “ليس منه” ..
وهذه نقطة حاسمة:
الدماغ لا يتعرّف على الصوت بوصفه “ملكي”.

حالات شهيرة فُسِّرت كمسّ :
(أ) Anneliese Michel (ألمانيا، 1976)

جلسات طرد أرواح

أصوات متعددة
تشنجات
انتهت بالموت

التشخيص الراجح اليوم:

Epilepsy + Severe Dissociation

Psychotic Depression

لكن:

السرد الديني هو الذي أعطاها “الأصوات" ..!

(ب) حالات Glossolalia (التكلم بألسنة)

في الكنائس الخمسينية:

أصوات غير مفهومة

إيقاع جماعي

نشوة

تشخيصها:

Trance state

Suggestion-induced dissociation

(ج) حالات في العالم الإسلامي:

(موثقة إكلينيكيًا في دراسات أنثروبولوجية)

نساء غالبًا
بيئات قمعية
خطاب جنسي مكبوت
سلطة شيخ

“الجني” يتكلم بما لا يجوز للمرأة قوله …

“الصوت الذي يُنسب إلى الجن
ليس صوت كائن،
بل صوت الذات حين تفقد حقها في الكلام،
فيعود منفى اللغة في هيئة عدو.”

بيون (Bion) – يقول:

الذعر الخام (βelements)

يحتاج إلى حاوي (Container)

في المسّ:

لا يوجد حاوي رمزي ، فينفجر الصوت.

ويقول چاك لاكان :
"الصوت ليس ما نقوله، بل ما يتجاوز ما نريد قوله."

التفسير العصبي المباشر (القاعدة الفيزيولوجية)
1. تغيّر التحكم القشري

في حالات التفكك:
ينخفض نشاط:

القشرة الجبهية (السيطرة)

يرتفع نشاط:
الجهاز الحوفي
اللوزة الدماغية

النتيجة:
فقدان التحكم الإرادي بالصوت

خروج نبرات بدائية:
أعمق
أخشن

أحيانًا طفولية أو عدوانية

.. هذا ليس “صوتًا جديدًا”، بل صوت بلا فلترة اجتماعية..

2. التنفّس والتوتر:
تقلص الحجاب الحاجز
ضغط هوائي غير معتاد
شدّ عضلات الحنجرة

فيخرج الصوت:

متقطع
مبحوح
صارخ

أو منخفض جدًا ، وهذا يخلق وهم: “صوت آخر” ..

لماذا يشعر الشخص أن الصوت “ليس له”؟

1. الانفصال عن الأنا
في التفكك: الصوت يخرج ، لكن دون نية واعية
فيشعر الشخص:

أنا أسمعه… لكن لم أُنتجه، وهنا يولد التفسير الغيبي.

2. الصوت كحامل للمكبوت
الصوت غالبًا:
يشتم
يهدد
يسخر
يعترف
يقول ما يُحرَّم قوله، وهنا الذات لا تستطيع تحمّل هذا المحتوى، فتقول: هذا ليس صوتي.

لماذا يكون الصوت “عدائيًا” أو “ساخرًا”؟
1. لأنه صوت الجزء المقموع
في مجتمعات القمع الديني:
الغضب محرم
الشهوة محرمة
الشك محرم
الصوت الخارج هو: صوت ما لم يُسمح له بالكلام.

لأن العداء يمنحه شرعية ، الصوت الهادئ لا يُصدَّق
الصوت المخيف = “دليل وجود”
السردية تحتاج إلى:
تهديد
صراع
عدو

هل يتكلم الصوت لغات أخرى؟

أحيانًا نعم، ولكن:
أصوات محفوظة سمعيًا
مقاطع غير مفهومة
كلمات مبتورة
أصوات تشبه لغات
وهذا معروف في:
Glossolalia
حالات الهستيريا
الترانس الطقسي

فـالدماغ: يعيد تركيب مخزون صوتي لا واعٍ.

#أحمد_مظهر_غالي (هاشتاغ)       Ahmed_Mazhar_Ghaly#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل