بين فلسفة القطيع والديمقراطية وحقيقة العدل

جهان محمد سعيد الخياط
(Jihan Mohammed Saeed Khayat)

الحوار المتمدن-العدد: 8541 - 2025 / 11 / 29 - 15:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عزيزي القارئ،
أستهلّ مقالي هذا بفلسفة شوبنهاور ونظريّة سلوك القطيع والافكار المختلفة للأفراد باقتضاب.
إن هذا المصطلح يُطلَق على الشخص الذي ينتمي إلى القطيع، فيسلك سلوكهم وعاداتهم وتقاليدهم دون تفكير أو تخطيط. وقد بدأت مهامّ القطيع بتخويف الصغار منذ طفولتهم بمفاهيم خاطئة مُفبركة، ليصبحوا جزءًا من القطيع، وليشعروا بالاستقرار ولتطمئن نفوسهم، وتقلّ مخاوفهم.
إن القطيع كالطيور الخائفة؛ يخافون من الفزّاعة، وهي دمية بحجم الإنسان تُصنع من القش والثياب العتيقة، ويستخدمها المزارع في حقله لإخافة الطيور كي لا تأكل الثمار والمحاصيل.
إن تردّد القطيع أمام الأفكار المختلفة للأفراد يخلق ديناميكية معقّدة في المجتمعات، وتزداد مخاوفهم من الآراء التي تهدّد أفكارهم وعاداتهم التقليدية المتوارثة عن أسلافهم جيلًا بعد جيل.
وقد شبّه أمير الشعراء أحمد شوقي القطيع بالببغاء الذي عقله في أذنيه.
أما شوبنهاور فيتحدث عن القطيع مقابل جرأة وشجاعة الأفراد المختلفين بآرائهم وتفكيرهم، الذين يشكّلون حجر الزاوية للتغيير والتقدّم. لذا ينبغي دعم هؤلاء الأفراد لأنهم يساهمون في خلق مجتمع مزدهر.
إن تفكير وآراء رافضي ومعارضي القطيع هي صدى لآراء عباقرة الفكر وفلاسفة وحكماء كثيرين، منهم:
 سقراط الذي أثّر وفضّل شرب السمّ على التنازل عن مبدئه.
 غاليليو الذي أُحيل إلى المحاكم لقوله في الكنيسة إن الأرض ليست مركز الكون.
 مارتن لوثر كينغ الذي اغتيل لرفضه الطقوس الكنسيّة.
 نيتشه.
 سيغموند فرويد.
 كارل ماركس.
 أبو العلاء المعرّي الذي اتُّهم بالزندقة.
وغيرهم.......
إن أنظمة الحكم في معظم دول العالم تمارس الديمقراطية التي هي حكم الشعب بالشعب لنفسه
فهل إن تلك الدول تمارس الديمقراطية وفق معانيها ومضامينها ومفاهيمها السامية وقيمها الحقيقية التي هي العدالة وحقوق الإنسان وسيادة القانون كما ورد في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟ أم أنها تمارس أهواء ومصالح الحكّام الذين يتشدّقون ويتبجّحون بأكذوبة الديمقراطية وراء الكواليس، فنسخوا وغيروا وقلَبوا الديمقراطية إلى ديكتاتورية واستبداد؟
إن الإنسان بطبيعته، دون رادع، يميل إلى التعدّي والعدوان، ولا يأبه ولا تردعه العدالة والديمقراطية.
إن كتاب الجمهورية كتبه الفيلسوف أفلاطون على لسان أستاذه سقراط، ويتناول فكرة العدالة وكيف تُبنى الدولة العادلة التي ينبغي أن تُدار من قبل الفلاسفة والحكماء؛ لأنهم يتميزون عن غيرهم بالعقل والحكمة لتحقيق العدالة.
فالديمقراطية ليست بديلاً للحكم إذا كانت تفضي إلى الديكتاتورية والاستبداد.
ويبدو أن ونستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا الأسبق كان متأثراً بأفلاطون عندما قال:
"إن الديمقراطية أسوأ أنظمة الحكم في العالم."
إن الانتخابات البرلمانية، وكثيراً من ركائز الديمقراطية، ينبغي أن تكون نزيهة وشفافة بعيدة عن الغش والتلاعب لتساير العدالة والديمقراطية، الانتخابات لا تخلوا من انتقادات.
إن المرشحين المنتخبين للبرلمان لا تُعرف نياتهم ونوازعهم لكونها مستترة، فهل كلهم مؤهّلون كفوؤون؟
إن الأحزاب هي التي تفوز بالانتخابات دون المستقلين، لأن الناس على دين وعقائد أحزابهم
والمستقل، مهما كان ضليعاً وموهوباً في العلم والقانون والسياسة، لا يحصل على الأصوات الكافية، فلا يُنتخب ولا يحالفه الحظ، ويعود خاسراً خالي الوفاض بفشل ذريع.
وهنا أعادت لي الذاكرة المثل القائل: إن دولة العدالة عمود واحد، فإذا تكاثرَت أعمدتها فلا خير ولا فائدة تُرجى من أسلاكها المقطوعة، وعندها تنهار الدولة.
رحم الله ابن خلدون إذ قال:
"العدل إذا دام عمر، والظلم إذا دام دمر"
أتمنى ألا تكون عدالة الدولة ثلوج ثم تذوب.
عزيزي القارئ، فيما يلي آراء وأقوال المفكرين، وما دار بخواطري ليُكمل مقالي هذا. أتمنى أن يروق لكم:
 لا تمجّد التافهين، ولا تُهِن مقام العظماء من المفكرين والحكماء.

 لا تطالب الأشواك أن تفوح برائحة العطور، ولا تطالب الصحراء أن تُنبت الزهور، ولا تطالب الإحساس ممن لا إحساس له ولا شعور فاقد الشيء لا يعطيه.

 تتجانب الذين لا يقدّرون قيمتك؛ وكن عزيز النفس، قَدِّر قيمتك لتهواك العقول والقلوب، فذلك ليس تكبّراً. سفيهٌ وسافلٌ من لا يقدّر قيمة نفسه. إن عزة النفس ترفعك وتقوّي عزيمتك وإرادتك وضميرك الإنسانية يجنبك ويُبعدك عن المغريات التافهة.

 تعلّم اللين من المتعصّب، والحِلم في الغاضب، واللطف في الغليظ، والصمت في الثرثار.

 إنك لا تستطيع أن تشتري بالمال كل شيء؛ فقد تشتري الكتاب ولا تستطيع أن تشتري العلم، وقد تشتري الدواء ولا تستطيع أن تشتري الصحة، وقد تشتري السرير ولا تستطيع أن تشتري نوماً هنيئاً، وقد تشتري منزلاً ولا تستطيع أن تشتري دفء وراحة أسرة، وقد تشتري تابعاً ولا تستطيع أن تشتري محبة.

 لا تُجالس ولا تُناقش صغير العقول.

 إن العاصفة التي لا تدمرك تزيدك مناعة وقوة.

 لا يُغريك المظاهر؛ فليس كل ما يلمع ذهباً.

 لا تحاول الوصول إلى أشخاص لا يحاولون الوصول إليك.

 لا تزرع البذور في الأراضي البور، ولا تزرع البذور الفاسدة في أرض خصبة فكلاهما سيان.

 لا تتواضع امام المتكبر ولا تتكبر امام المتواضع.

يا أبناء كوردستان المُجزَّأة قسرًا، لا تتخاصموا ولا تتناثروا كأوراق الشجر، بل كونوا متحدين، متعانقين كجذورها القوية الملتفّة الراسخة تحت أديم الأرض.
وفي الختام… والسلام.

#جهان_محمد_سعيد_الخياط (هاشتاغ)       Jihan_Mohammed_Saeed_Khayat#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل