لندرس بعض الإقتصاد السياسيّ - الفصل الأوّل من كتاب - الإقتصاد الماويّ و الطريق الثوريّ إلى الشيوعيّة - ( كتاب شنغاي )

شادي الشماوي

الحوار المتمدن-العدد: 8534 - 2025 / 11 / 22 - 11:22
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

-----------------------------------------------------------------------------------------
الماويّة : نظريّة و ممارسة
عدد 53 / أكتوبر 2025
https://www.4shared.com/s/f0cy-lRknfa
شادي الشماوي
الإقتصاد السياسيّ الماويّ و الطريق الثوريّ إلى الشيوعيّة – كتاب شنغاي [ 1975 ]
http://www.bannedthought.net/China/MaoEra/PoliticalEconomy/FundamentalsOfPoliticalEconomy-Shanghai-1974-English.pdf
نُشر بمقدّمة و كلمة ختاميّة لريموند لوتا – بانر براس ؛ نيويورك 1994

ريموند لوتا إقتصادي سياسي ماويّ كتب و حاضر كثيرا حول المسائل الإقتصاديّة و السياسيّة العالميّة و كذلك حول الثورة اشتراكيّة و تشتمل كتبه " إنهيار أمريكا " و " الإتّحاد السوفياتيّ : إشتراكيّ أم إمبرياليّ – إشتراكيّ ؟ " و " و خامسهم ماو ".
This is not an official translation ) (
------------------------------------------------------------------------------------------------------
مقدّمة الكتاب 53 :
…
و المحتويات التفصيليّة لهذا الكتاب 53 ، فضلا عن هذه المقدّمة ، هي :
• ملاحظة الناشر
• مقدّمة لريموند لوتا
• إختصارات الأعمال المذكورة بصفة متكرّرة
1 : لندرس بعض الاقتصاد السياسي
2 : المجتمع الإشتراكي يدشّن عصرا جديدا في تاريخ الإنسانيّة
3 : النظام الإشتراكي للملكيّة هو أساس علاقات الإنتاج الإشتراكية
4 : إرساء علاقات تعاونيّة بين الناس وفق المبادئ الإشتراكيّة
5 : تطوير الإنتاج الإشتراكي بنتائج أكبر و أسرع و أفضل و أكثر توفيرا / إقتصادا في النفقات
6 : الاقتصاد الإشتراكي إقتصاد مخطّط
7 : في تطوير الإقتصاد الوطنيّ يجب أن نعوّل على الفلاحة كأساس و الصناعة كعامل قيادي
8 : الإقتصاد في النفقات مبدأ هام في الإقتصاد الإشتراكيّ
9 : التبادل مظهر إقتصادي يربط الإنتاج بالإستهلاك
10 : المعالجة الصحيحة للعلاقات بين الدولة و المجموعات و الأفراد
11 : كيف يتمّ توزيع السلع الإستهلاكيّة الفرديّة في المجتمع الإشتراكي ؟
12 : التقدّم نحو الشيوعيّة
- كلمة ختاميّة لريموند لوتا
- قراءات مقترحة
- فهرست كلمات

محتويات الكتاب بشيء من التفصيل ( من إقتراح المترجم )

• ملاحظة الناشر
• مقدّمة لريموند لوتا
مقدّمة ريموند لوتا : الإقتصاد الماويّ و مستقبل الإشتراكيّة
- الماركسيّة و طبيعة الإشتراكيّة و بناؤها
- الإتّحاد السوفياتيّ : الإختراق و الحدود
- القفزة النظريّة الماويّة
- كتاب شنغاي : تاريخه و إرثه

• إختصارات الأعمال المذكورة بصفة متكرّرة
------------------------------------
الفصل الأوّل : لندرس بعض الإقتصاد السياسي

موضوع الإقتصاد السياسيّ

موضوع الإقتصاد السياسي هو علاقات الإنتاج

الإقتصاد السياسي هو الأساس النظريّ لصياغة الحزب لخطّه الأساسي

المزج بين النظريّة و الممارسة للتعلّم الجيّد للإقتصاد السياسي

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش

الفصل الثاني : المجتمع الإشتراكي يدشّن عصرا جديدا في تاريخ الإنسانيّة

المجتمع الإشتراكي و دكتاتوريّة البروليتاريا

الثورة البروليتاريّة و دكتاتوريّة البروليتاريا شرطان لظهور علاقات الإنتاج الإشتراكيّة
لا يمكن لعلاقات الإنتاج الإشتراكيّة أن تظهر صلب المجتمع الرأسماليّ
جوهر " نظريّة قوى الإنتاج " هو معارضة الثورة البروليتاريّة و دكتاتوريّة البروليتاريا
المجتمع الإشتراكي مرحلة من الصراع بين الرأسماليّة المتداعية و الشيوعيّة الصاعدة
نظريّة التناقضات الأساسيّة في المجتمع الإشتراكي هي الأساس النظريّ لمواصلة الثورة في ظلّ دكتاتوريّة البروليتاريا
التمسّك بالخطّ الأساسي للحزب لكامل المرحلة التاريخيّة الإشتراكيّة
يمثّل المجتمع الإشتراكي بداية صنع البشر للتاريخ عن وعي
القفزة الكبرى سموّ في تطوّر التاريخ الإنسانيّ

لنجعل البنية الفوقيّة تنهض تماما بالدور المبادر و لنستخدم عن وعي القوانين الموضوعيّة

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش

الفصل الثالث : النظام الإشتراكيّ للملكيّة هو أساس علاقات الإنتاج الإشتراكيّة

النظام الإشتراكيّ لملكيّة الشعب بأسره و الملكيّة الجماعيّة / التعاونيّة للشغّالين

نظام الملكيّة الإشتراكيّة للشعب بأسره هو الأساس الإقتصاديّ لدكتاتوريّة البروليتاريا

يجب على البروليتاريا و الشغّالين أن يتحكّموا في وسائل الإنتاج

المصادرة و الشراء طرق لتركيز نظام ملكيّة الدولة الإشتراكيّ

نظام الملكيّة الإشتراكي للشعب بأسره يملك تفوّقا هائلا

لن يوجد تعزيز للإشتراكية دون مشركة الفلاحة

من الضروريّ تحويل الإقتصاد الفلاحيّ الصغير إلى إقتصاد فلاحيّ إشتراكيّ

التنظّم هو الطريق الضروريّ للتحويل الإشتراكي للإقتصاد الفلاحيّ الصغير

الكمونات الشعبيّة الريفيّة في الصين تطوّر هام في نظام الملكيّة الجماعيّة

عبر الصراع يتعزّز و يتطوّر نظام الملكيّة العامة الإشتراكيّة

الدرس الجدّي لإعادة تركيز الرأسماليّة في الإتّحاد السوفياتيّ

الصراع من أجل تعزيز الملكيّة العامة الإشتراكيّة و تطويرها

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش
الفصل الرابع : إرساء علاقات تعاونيّة بين الناس وفق المبادئ الإشتراكيّة

موقع الناس و العلاقات المتبادلة بينهم في الإنتاج الإشتراكيّ

عرف موقع الناس في الإنتاج و العلاقات المتبادلة بينهم تغييرا جوهريّا

نظام الملكيّة العامة الإشتراكيّ شرط مسبّق لتركيز العلاقات الإشتراكيّة

تظلّ العلاقات الإشتراكيّة بين الناس تحمل الطابع الطبقيّ

الدور النشيط الضخم للعلاقات بين الناس

تعزيز العلاقات الإشتراكيّة و تطويرها في مسار الصراع

تطوير العلاقات بين الناس و التشجيع المتبادل بين الصناعة و الفلاحة

لنشجّع على " أسلوب لونغ - شيانغ " (*) و تطوّر علاقات التعاون الإشتراكيّة

الميثاق الممتاز الذى خطّته شركة أنشن للحديد و الفولاذ نموذج لمعالجة العلاقات المتبادلة بين المؤسّسات

التأثير الهائل للبنية الفوقيّة على تشكلّ العلاقات بين الناس

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش

ملحق الفصل الرابع : أتباع الطريق الرأسماليّ هم البرجوازيّة داخل الحزب


الفصل الخامس : تطوير الإنتاج الإشتراكي بنتائج أكبر و أسرع و أفضل و أكثر توفيرا / إقتصادا في النفقات

طبيعة الإنتاج الإشتراكيّ و هدفه و وسائل بلوغ هذا الهدف

غيّرت الملكيّة العامة الإشتراكيّة تغييرا جوهريّا طبيعة الإنتاج الاجتماعيّ

إنتاج العمل الإشتراكيّ في آن معا إنتاج إجتماعيّ و إنتاج سلعيّ

الإنتاج الإشتراكيّ وحدة بين سيرورة عمل و سيرورة خلق القيمة

يجسّد القانون الإقتصاديّ الجوهريّ للإشتراكيّة أكثر علاقات الإنتاج الإشتراكيّة جوهريّة

هدف الإنتاج الإشتراكيّ هو تلبية الحاجيات المتنامية أبدا للدولة و الشعب

القيام بالثورة و دفع الإنتاج

القانون الاقتصاديّ الأساسيّ للإشتراكيّة يحدّد كلّ المظاهر الكبرى لتطوّر الاقتصاد الإشتراكيّ

تطوّر الإنتاج الإشتراكيّ العالى السرعة وحدة بين الإمكانيّة الموضوعيّة و المبادرة الذاتيّة

يمكّن النظام الإشتراكيّ الإنتاج من التطوّر بسرعة لم يشهد لها مثيل في المجتمع القديم

الخطّ العام بوصلة بناء الإشتراكيّة بنتائج أكبر و أسرع و أفضل و أكثر توفيرا / إقتصادا في النفقات

لنحقّق قفزة كبرى إلى الأمام في الإقتصاد الوطنيّ من خلال الإستقلال و التعويل على الذات

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش

الفصل السادس : الإقتصاد الإشتراكي إقتصاد مخطّط

التطوّر المخطّط و المتكافئ للإقتصاد الوطنيّ

قانون التطوّر (*) و المخطّط يعدّل الإنتاج الإشتراكيّ
قانون التطوّر المخطّط نقيض قانون التنافس و الفوضى في الإنتاج
الإقتصاد المخطّط يبيّن تفوّق النظام الإشتراكيّ
يجب معالجة العلاقات التناسبيّة في الإقتصاد الوطنيّ معالجة صحيحة
لا يزال قانون القيمة يؤثّر على الإنتاج الإشتراكيّ
التخطيط في المقام الأوّل و السعر ثانويّ
بينما توجد حاجة لإستخدام قانون القيمة ، توجد حاجة إلى تقييده
يجب على المخطّط الإقتصاديّ الوطنيّ أن يعكس متطلّبات القوانين الموضوعيّة
يجب على المخطّط الإقتصاديّ الوطنيّ أن يعكس متطلّبات القوانين الموضوعيّة
التوازن العام * هو المنهج الأساسيّ لعمل التخطيط
إتّباع المبادئ الأساسيّة لعمل التخطيط
أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش
الفصل السابع : في تطوير الإقتصاد الوطنيّ يجب أن نعوّل على الفلاحة كأساس و الصناعة كعامل قياديّ

العلاقة المتبادلة بين الفلاحة و الصناعة الإشتراكيّتين

الفلاحة هي أساس الإقتصاد الوطنيّ

يجب أن نعوّل على الفلاحة كأساس لتطوير الإقتصاد الوطنيّ

المخرج الجوهريّ للفلاحة يكمُن في المكننة

في الفلاحة ، لنتعلّم من تاتشاي

يجب على كلّ التجارات و الصناعات أن تدعم الفلاحة بجهودها

الصناعة هي العامل القياديّ في الإقتصاد الإشتراكيّ

إطلاق العنان لدور الصناعة كعامل قياديّ

تحقيق التصنيع الإشتراكيّ بطريقة خطوة خطوة

في الصناعة ، لنتعلّم من تاتشينغ

المعالجة الصحيحة للعلاقة بين الصناعة و الفلاحة و تعزيز تحالف العمّال و الفلاّحين

لترابط الصناعة و الفلاحة في المجتمع الإشتراكيّ طبيعة مزدوجة

جوهر ترابط الصناعة و الفلاحة هو مسألة تحالف العمّال و الفلاّحين

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش

الفصل الثامن : الإقتصاد في النفقات مبدأ هام في الإقتصاد الإشتراكيّ

ممارسة الإقتصاد في النفقات و المحاسبة الاقتصاديّة

الإقتصاد في النفقات ضرورة لتطوير الإقتصاد الإشتراكيّ

دلالة الإقتصاد في النفقات بالنسبة إلى تطوّر الإقتصاد الإشتراكيّ

النظام الإشتراكيّ يفسح المجال واسعا أمام الإقتصاد في النفقات

المحاسبة الإقتصاديّة وسيلة هامة لتطوير الإقتصاد الإشتراكيّ بنتائج أكبر و أسرع و أفضل و أكثر توفيرا

إستعمال المحاسببة الإقتصاديّة لبلوغ نتائج أكبر و أسرع و أفضل و أكثر توفيرا / إقتصادا في النفقات

الجماهير الكادحة هي سادة المحاسبة الإقتصاديّة

نظام المحاسبة الإقتصاديّة نظام تسيير للمؤسّسة الإشتراكيّة

يجسّد نظام المحاسبة الإقصاديّة العلاقات بين الدولة و مؤسّسات الدولة و العلاقات صلب مؤسّسات الدولة

تعزيز التسيير بنظام محاسبة إقتصاديّة في الكمونات الشعبيّة الريفيّة

المعالجة الصحيحة للتناقض بين الحساب بالقيمة الإستعماليّة و الحساب بالقيمة

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش
الفصل التاسع : التبادل مظهر إقتصادي يربط الإنتاج بالإستهلاك

المبادلات و تبادل العملة في المجتمع الإشتراكيّ

للمبادلات الإشتراكيّة صفات خاصة و مميّزات و أدوار جديدة

مميّزات الأنواع الثلاث في المجتمع الإشتراكيّ

من الواجب محاصرة الحقّ البرجوازي في التبادل الإشتراكيّ و تقييده

تطوير التبادل السلعي الإشتراكيّ و دفع تطوير الإنتاج و تحسين معاش الشعب

يجب على التبادل السلعيّ الإشتراكيّ أن يتّخذ أشكالا مناسبة من التنظيم

جعل مفاعيل التجارة الإشتراكيّة تنهض بدورها تماما

يجب أن يكون المال خادما للتبادل الإشتراكي

في ظلّ النظام الإشتراكيّ ، يشرع المال في كسب خصوصيّات و أدوار جديدة

لنتمكّن من قانون تداول المال خدمة للبناء الإشتراكيّ

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش

الفصل العاشر : المعالجة الصحيحة للعلاقات بين الدولة و المجموعات و الأفراد

توزيع و إعادة توزيع الدخل الوطنيّ الإشتركيّ

الدخل الوطني الإشتراكيّ ينبع من الشعب و يعود إليه

توزيع الدخل الوطنيّ يتناسب مع المصالح الأساسيّة للشغّالين

الدور الهام للتمويل العام في توزيع و إعادة توزيع الدخل الوطنيّ

ميزانيّة الدولة رابط مهمّ في النظام الماليّ

الإقتصاد يحدّد الماليّة و الماليّة تؤثّر في الاقتصاد

العلاقات التناسبيّة بين المراكمة و الإستهلاك هي عموما علاقات متناسبة

المراكمة الإشتراكيّة هي مصدر إعادة الإنتاج الموسّعة

يجب أن توجد نسبة صحيحة بين المراكمة و الإستهلاك

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش

الفصل الحادي عشر : كيف يتمّ توزيع السلع الإستهلاكيّة الفرديّة في المجتمع الإشتراكي ؟

المبدأ الإشتراكيّ " من كلّ حسب قدراته ، إلى كلّ حسب عمله "

توزيع السلع الشخصيّة حسب المبدأ الإشتراكيّ ل " من كلّ حسب قدراته ، إلى كلّ حسب عمله "

" من كلّ حسب قدراته ، إلى كلّ حسب عمله " نفي / إنكار للأنظمة الإستغلاليّة

التوزيع حسب العمل يختلف قليلا جدّا عن المجتمع القديم

تجنّب نزعتين في توزيع السلع الإستهلاكيّة الشخصيّة

هناك شكلان أساسيّان من توزيع السلع الإستهلاكيّة الشخصيّة

نظام الأجر هو الشكل الرسميّ للتوزيع في إقتصاد الدولة

نظام نقاط العمل هو الشكل الرسميّ للتوزيع في الإقتصاد التعاونيّ الريفيّ

نقد و نبذ إيديولوجيا الحقّ البرجوازي و تغذية الموقف الشيوعيّ إزاء العمل

بناء الإشتراكيّة و بلوغ الشيوعيّة يتطلّب أن نغذّى الموقف الشيوعي إزاء العمل

عند تغذية الموقف الشيوعيّ إزاء العمل ، علينا نقد و نبذ الحوافز الماديّة

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش

الفصل الثاني عشر : التقدّم نحو الشيوعيّة

من المجتمع الإشتراكيّ إلى المجتمع الشيوعيّ

الشيوعيّة تيّار تطوّر تاريخيّ لا يقاوم

المجتمع الإشتراكيّ مرحلة ضروريّة على طريق المجتمع الشيوعيّ

المجتمع الشيوعي هو المجتمع الأتمّ و الأكثر تقدّما و الأكثر ثوريّة و الأكثر عقلانيّة

الشيوعيّة الزائفة رأسماليّة حقيقيّة

بلوغ الشيوعيّة ثورة إجتماعيّة عميقة

المثابرة على مواصلة الثورة في ظلّ دكتاتوريّة البروليتاريا هو الطريق الوحيد لبلوغ الشيوعيّة

التشبّث بالأمميّة البروليتاريّة و دعم الثورة العالميّة

أهمّ المراجع للدراسة
الهوامش
--------------------------------
- كلمة ختاميّة لريموند لوتا

نظريّة و ممارسة التخطيط الماوي : دفاعا عن إشتراكيّة فعّالة و ملهمة
مقدّمة :
– السياسة فى مصاف القيادةI
قيادة التطوّر الإقتصادي و قياسه :
التسيير و الإدارة و التحفيز بواسطة السياسة :
– المركزيّة و اللامركزيّة ، و مشكل المعلوماتII
الرأسماليّة و مشكل المعلومات :
اللامركزيّة الماويّة و تخطيط المناطق :
مرّة أخرى حول الإدارة المركزيّة و التنسيق المحلّي ، و المعلومات الإجتماعيّة :
التخطيط عبر الخطّ :
- القوانين الإقتصاديّة ، التوازن و مرونة المخطّطIII
ليس الإستقرار أسمى الأهداف :
مرونة المخطّط :
فهم أعمق للتوازن :
نجح و فتح آفاقا جديدة -IV
– أكثر فعاليّة من أيّ وقت مضى V
الهوامش :
- قراءات مقترحة
- فهرست كلمات
الإقتصاد السياسيّ الماويّ و الطريق الثوريّ إلى الشيوعيّة – كتاب شنغاي [ 1975 ]
ملاحظة الناشر :
نُشر " الإقتصاد السياسيّ الماويّ و الطريق الثوريّ نحو الشيوعيّة – كتاب شنغاي " حول الاقتصاد السياسيّ للإشتراكية في الأصل في الصين في ديسمبر 1975 تحت عنوان " أسس الإقتصاد السياسيّ " . و كان الجزء الأوّل من الطبعة الصينيّة عرضا للإقتصاد السياسي للرأسماليّة و الإمبريالية . و هذا القسم لا يتضمّنه هذا الكتاب بما أنّ الجزء الأهمّ و الأكثر ريادة في هذا العمل هو نقاشه للإشتراكية و من هنا جاء تغيير العنوان . و مع ذلك ، تمّ الإحتفاظ بالفصل الإفتتاحي للعمل ككلّ و الذى يتطرّق إلى مضمون الاقتصاد السياسي الماركسيّ و منهجه .
و من أجل هذه الطبعة الجديدة باللغة الأنجليزيّة ، جرت إضافة مقدّمة و كلمة ختاميّة لريموند لوتا ، إلى جانب قراءات مقترحة بشأن الاقتصاد السياسي الإشتراكي و فهرست كلمات . و وثّقنا أهمّ مراجع الدراسة و الهوامش في نهاية كلّ فصل من فصول الطبعة الصينيّة الأصليّة . و أضاف الناشر هوامش شرح أدنى الصفحات عند الحاجة . و قد إقتطف مقال صدر في الأصل في " الراية الحمراء " و تاليا في " مجلّة بيكين " سنة 1976 و أضيف كملحق للفصل الرابع . و قد وقع التخلّى عن الأسئلة المطروحة للدراسة التي كانت في نهاية كلّ فصل من فصول الطبعة الصينيّة . و وقع محو فصل متعلّق بالعلاقات الإقتصاديّة الخارجيّة للصين . فهذا الفصل لم يكن مواصلة للعمل التنظيري للمجتمع الإشتراكي و إنّما كان تعدادا لبعض السياسات الدبلوماسيّة و المساعدات و السياسات التجاريّة طوال أوائل سبعينات القرن العشرين و أواسطها ، و قد إنحرف عن تقديم الطبيعة الطبقيّة و إمكانيّات التطوّر الإقتصادي لدول العالم الثالث المستقلّة إنحرافا هاما عن الإطار النظريّ لبقيّة الكتاب . و نشير إلى أنّ ترجمة باللغة الأنجليزيّة لطبعة سابقة ( 1974) للعمل برمّته بما فيه القسم المتّصل بالرأسماليّة متوفّرة و عنوانها " أسس الإقتصاد السياسيّ " و قد أنجز الترجمة والنشر جورج وانغ ( آرمونغ ، نيويورك أم . إ. شارب ، 1977) .
و الترجمة التي بين أيديكم أنجزها فريق إشتغل إنطلاقا من النصّ الصينيّ لسنة 1975 و أيضا تمّ إستغلال ترجمة وانغ لطبعة 1974. وقد إعتمدت الترجمات الأنجليزيّة المنشورة في جمهوريّة الصين الشعبيّة زمن ظهور هذا العمل كمقياس للجمل و الأسلوب. و قد أُخذت المقتبسات و الإحالات و المقتطفات من الأقوال ، كلّما كان ذلك ممكنا ، من الترجمات الصينيّة الرسميّة و المراجع المخوَّلة باللغة الأنجليزيّة . و معظم الأسماء و المصطلحات و الأماكن الصينيّة في نصّ الترجمة جرت قولبتها حسب نظام وايد جيلز وهو نظام للترجمة الصوتيّة الأوسع إستعمالا زمن ظهور هذا العمل أوّل مرّة . و على الرغم من كون ذلك النظام الصوتي قد وقع تعويضه مذّاك، فإنّ هذه الترجمة تحتفظ به للنطق لمساعدة القرّاء في البحث عن كتب المقتطقات و المراجع .
الفصل الأوّل
لندرس بعض الإقتصاد السياسيّ
موضوع الإقتصاد السياسيّ

يعلّمنا الرئيس ماو العظيم : " لماذا تحدّث لينين عن ممارسة الكتاتوريّة ضد البرجوازيّة ؟ من الأساسي توضيح هذه المسألة. و النقص في الوضوح حول هذه المسألة يؤدّى إلى التحريفيّة . يجب جعل الأمّة بأكملها تعلم هذا ." (1) و دراسة بعض الاقتصاد السياسي أمر مهمّ للغاية متى كنّا نرغب في إستيعاب الماركسيّة ، متى كنّا نرغب في المثابرة على ممارسة الدكتاتوريّة الشاملة على البرجوازيّة و متى كنّا نرغب في أن نطبّق تطبيقا واعيا الخطّ الأساسي للحزب و لسياساته لكامل المرحلة التاريخيّة للإشتراكيّة . و يمثّل الشباب المناضل على الجبهات الأماميّة في الريف و في المصانع أمل بلادنا و وريث القضيّة الثوريّة للبروليتاريا .

موضوع الإقتصاد السياسيّ هو علاقات الإنتاج

أي نوع من العلم هو الإقتصاد السياسي ؟ ينبغي أن ننطلق من موضوع دراسته . فموضوع دراسة الاقتصاد السياسي الماركسي هو علاقات الإنتاج . و قد أشار إنجلز بوضوح إلى أنّ " الإقتصاد السياسي لا يعالج الأشياء بل العلاقات بين الناس ، و في آخر المطاف ، بين الطبقات ." (2) . كيف تظهر علاقات الإنتاج بين الناس ؟ ينبغي أن ننطلق من النشاطات الإنتاجيّة للإنسان .
قال الرئيس ماو ، " أمّا الماركسيّون فيعتبرون أوّلا و قبل كلّ شيء أنّ نشاط الإنسان في الإنتاج يشكّل أهمّ نشاطاته العمليّة الأساسيّة و يقرّر نشاطاته الأخرى . " (3) لكن قبل تطوّر الماركسيّة ، قبل أكثر بقليل من القرن ، لم يكن الناس يملكون هذا الفهم العلميّ . و قد أنكرت الطبقات المستغِلّة جميعها وجهة النظر هذه . و كانت تروّج إمّا لمغالطة أنّ المجتمع الإنسانيّ تطوّر تبعا لإرادة إلاه أو تروّج لعبثيّة أنّ البطال يصنعون التاريخ . و هؤلاء المفترض أنّهم مفكّرون عظام قفزوا على أبسط الوقائع ، تحديدا ، أنّه يجب على الناس أوّلا أن يتمكّنوا من الغذا و اللباس و المأوى قبل أن يتمكّنوا من الإنخراط في السياسة و العلم و الفنون الجميلة و النشاطات الدينيّة . و لئن كان يتعيّن على الناس الحصول على الغذاء واللباس والمأوى ، يجب عليهم أن ينخرطوا في نشاطات إنتاجيّة . و بالتالى، الإنتاج المباشر للسلع الماديّة هو أساس تطوّر المجتمع الإنسانيّ . دون النشاطات الإنتاجيّة للشغّالين ، ليس بوسع الإنسانيّة أن تبقى على قيد الحياة و ليس بوسع المجتمع أن يتطوّر . لقد كان ماركس هو الذى إكتشف قانون تطوّر التاريخ الإنساني هذا .
و من أجل الإنتاج ، يجب على الناس أن يدخلوا في علاقات متبادلة معيّنة . فالأفراد المنعزلون ليس بإمكانهم الإنخراط في الإنتاج . و مثلما أشار ماركس : " من أجل الإنتاج ، يدخلون في روابط و علاقات معيّنة مع بعضهم البعض و فقط ضمن هذه الروابط و العلاقات يتمّ فعلهم فى الطبيعة و يتمّ الإنتاج ." (4) و هذه العلاقات التي يشكّلها الناس في سيرورة الإنتاج تسمّى علاقات إنتاج . و في المجتمع الطبقيّ ، هذه العلاقات تظهر في آخر المطاف كعلاقات طبقيّة .
و مكوّنات علاقات الإنتاج ثلاثة :
1- شكل ملكيّة وسائل الإنتاج ؛
2- موقع الناس و علاقاتهم في الإنتاج ؛
3- شكل توزيع الإنتاج .
و يحيل شكل الملكيّة على من يملك وسائل الإنتاج ( بما في ذلك وسائل العمل مثل الآلات و المصانع و الأرض و أغراض العمل كالمواد الأوّليّة ). و شكل ملكيّة وسائل الإنتاج هو أهمّ مظهر من مظاهر علاقات الإنتاج و أساس علاقات الإنتاج . و يحدّد شكل ملكيّة وسائل الإنتاج طبيعة علاقات الإنتاج . المجتمع البدائي و المجتمع العبودي و المجتمع الإقطاعي و المجتمع الرأسمالي و المجتمع الإشتراكي مصنّفة حسب الإختلافات في أشكال و نماذج ملكيّة وسائل الإنتاج . و يحدّد شكل الملكيّة دور الناس في الإنتاجو علاقاتهم المتبادلة و من ثمّة شكل توزيع المنتوجات .
و من أجل الإنتاج ، من الضروريّ ليس أن توجد علاقات بين الناس فقط بل أيضا علاقات بين الناس و الطبيعة . و القوّة التي يطوّرها البشر و يستخدمونها للإنتصار على الطبيعة و تغييرها تسمّى قوى الإنتاج . و تتكوّن قوى الإنتاج من البشر و المواد ( الأخيرة تسمّى وسائل الإنتاج ) . و ضمن قوى الإنتاج ، وسائل الإنتاج هي الأهمّ .و تعكس أنواع الأدوات المستعملة للإنتاج مدى قدرة البشر على الإنتصار على الطبيعة . لكن لا يمكننا أن ننظر إلى أدوات الإنتاج على أنّها العامل المحدّد في قوى الإنتاج . "الناس و ليست الأشياء هي المحدّدة ." (5) " من كلّ الأشياء في العالم ، الناس هم الأثمن ." (6) و ينبغي أن يستخدم البشر الأدوات و أن يصنعوها و أن يجدّدوها – و هكذا ، دون بشر ، لن توجد أدوات و لن توجد طرق إستعمالها. دون بشر ، أفضل الأدوات " الآليّة " ليست أبدا " آليّة " حقّا .
و تمثّل علاقات الإنتاج و قوى الإنتاج مظهري الإنتاج الاجتماعي . و في التطوّر العام للتاريخ ، تلعب عامة قوى الإنتاج الدور الرئيسي و الحاسم . و أيّ تغيير لعلاقات الإنتاج هو بالضرورة نتيجة لتطوّر معيّن في قوى الإنتاج . فعلاقات الإنتاج يجب أن تتناسب مع [ متطلبات تطوّر ] قوى الإنتاج . عندما تعرقل بعض علاقات الإنتاج تطوّر قوى الإنتاج ، يجب على عقات الإنتاج هذه أن تعوّض بعلاقات إنتاج أخرى ن علاقات إنتاج جديدة تتناسب مع تطوّر قوى الإنتاج . و هذا يعنى أنّ شكل علاقات الإنتاج لا يتحدّد بالإرادة الذاتيّة للإنسان بل بمستوى تطوّر قوى الإنتاج .يجب على علاقات الإنتاج أن تتماشى مع تطوّر قوى الإنتاج . هذا قانون موضوعيّ مستقلّ عن إرادة الإنسان . و تتطوّر و تظهر و تنحلّ علاقات إنتاج معيّنة مع تطوّر مناسب لتناقضات بعض قوى الإنتاج .
إذا تبيّن أنّ التطوّر العام لتاريخ قوى الإنتاج عامل محدّد رئيسي ، فهل يعنى ذلك أنّ علاقات الإنتاج سلبيّة تماما في صلتها بقوى الإنتاج ؟ لا ن نهائيّا . حين تتناسب قوى الإنتاج مع علاقات الإنتاج ، يحدث إندفاع نشيط لتطوّر قوى الإنتاج و حين لا يمكن لقوى الإنتاج أن تتطوّر دون تغيير علاقات الإنتاج ، ينهض تغيير علاقات الإنتاج الدور الرئيسي المحدّد . لمّا كانت الصين في ظلّ حكم الإمبريالية و الإقطاعيّة و الرأسمالية البيروقراطيّة ، كانت طبقات الملاّكين العقّاريّين و الكمبرادور تمثّل أكثر علاقات الرجعيّة و المتخلّفة في الصين . و كان تطوّر قوى الإنتاج منحصرا و مقوّضا بشدّة . و قبل التحرير سنة 1949، لم تكن الصين تملك أيّة صناعة لبناء الآلات أو أيّة صناعة للعربات أو الطائرات . و خارج الشمال الشرقي للصين ، لم يتجاوز الإنتاج السنويّ للفولاذ عدّة آلاف من الطنان . و حتّى الحاجيات الضروريّة كانت مستوردة . و الالثياب كانت تسمّى الثياب الأجنبيّة و المظللاّت كانت تسمّى مظلاّت أجنبيّة . و حتّى المسمار الصغير كان يسمّى مسمارا أجنبيّا. في ظلّ هذه الظروف ، الإطاحة بالحكم الرجعيّ للإمبرياليّة و الإقطاعيّة و الرأسماليّة البيروقراطيّة ، نهض تغيير علاقات الإنتاج الكمبرادوريّة – الإقطاعيّة و تركيز علاقات إنتاج إشتراكيّة الدور الرئيسي المحدّد في تشجيع تطوّر قوى الإنتاج .
و بشكل عام ، كان التطوّر الكبير لقوى الإنتاج يحدث عقب تغييرات في علاقات الإنتاج . هذا قانون عالميّ . و التطوّر الكبير لقوى الإنتاج في المجتمع الرأسمالي حدث عقب إنحلال علاقات الإنتاج الإقطاعيّة بفضل الثورة البرجوازيّة و التطوّر السريع لعلاقات الإنتاج الرأسماليّة . و في أنجلترا ، على سبيل المثال ، أنجزت الثورة الصناعيّة لأواخر القرن الثامن عشر و بدايات القرن التاسع عشر فقط عقب و على أساس الثورة البرجوازيّة للقرن السابع عشر . و قد أعطى كلّ هذا إندفاعا هاما لتطوّر قوى الإنتاج . و أيضا ، لم تتطوّر الصناعة الحديثة على نطاق واسع في فرنسا و ألمانيا و الولايات المتّحدة و اليابان بسرعة إلاّ عقب تغيير البنية الفوقيّة القديمة و علاقات الإنتاج القديمة بطرق متنوّعة .
في مسألة علاقات الإنتاج و قوى الإنتاج ، من المسائل الرئيسيّة في الصراع المديد بين الماركسيّة و التحريفيّة كان على الدوام ما إذا يدّد المرء على رفع راية نظريّة العلاقة الجدليّة بين قوى الإنتاج و علاقات الإنتاج ، أم يروّج إلى " نظريّة قوى الإنتاج " الرجعيّة . كان لين بياو ، بتواطؤ مع شين بوتا ، يدافع عن أنّ المهمّة الرئيسيّة بعد المؤتمر التاسع للحزب سنة 1969 هي تطوير الإنتاج . هذه هي ذات المغالطة التحريفيّة المسرّبة إلى قرارات المؤتمر الثامن للحزب من قبل ليوتشاوتشى وتشن بوتا ، والتي كانت تقول إنّ" التناقض بين النظام الإشتراكي المتقدّم وقوى الإنتاج الإجتماعيّة المتأخّرة " هو التناقض الرئيسي في المجتمع الصيني . و يفتح هذا آفاقا جديدة كلّيا لتطوّر قوى الإنتاج . لكن علاقات الإنتاج هذه لا تزال بعيدة عن أن تكون تامة و هذا النقص يقف في تناقض مع نموّ قوى الإنتاج . و تعلّمنا ممارسة الثورة الإشتراكيّة أنّ النظام الإشتراكي الأكثر تفوّقا هو الذى يشجّع تطوّر قوى الإنتاج . و كان دائما بعد تغيير هذه الأجزاء من علاقات الإنتاج التي لا تتناسب مع تطوّر قوى الإنتاج يقع تشجيع تطوّر قوى الإنتاج . أين هو " التناقض بين النظام الإشتراكي المتقدّم و قوى الإنتاج الإجتماعيّة المتخلّفة " ؟ النوايا الإجراميّة لليو تشاوتشى و لين بياو و نصّابون آخرون من أشباههما الذين روّجوا لهذه الأفكار العبثيّة هي السعي بشكل عقيم إلى إستخدام " نظريّة قوى الإنتاج " كسلاح لمعارضة مواصلة الثورة في ظلّ دكتاتوريّة البروليتاريا و ممارسة الدكتاتوريّة الشاملة على البرجوازيّة و معارضة الخطّ الأساسيّ للحزب . هذا حلمهم المستحيل التحقّق.
يجب أن تتناسب علاقات الإنتاج مع تطوّر قوى الإنتاج . يحتاج تطوّر قوى الإنتاج إلى تحطيم علاقات الإنتاج القديمة التي ليست متناسبة مع تطوّ ها و إلى تعويضها بعلاقات إنتاج جديدة متناسبة مع تطوّر قوى الإنتاج . لكن سيرورة تفسّخ علاقات الإنتاج القديمة و ظهور علاقات إنتاج جديدة لا يمكن أن يحصل بسلاسة . و غالبا لا يتحقّق تغيير علاقات الإنتاج القديمة و تركيز و تحسين علاقات الإنتاج الجديدة إلاّ من خلال النضالات الثوريّة . و بالتالى ، إذا أراد إمرء أن يفهم كيف يجرى تغيير علاقات الإنتاج القديمة و تركيز و تحسين علاقات الإنتاج ، ليس يكفى دراسة هذا فقط بمعنى دراسة التناقضات بين علاقات الإنتاج و قوى الإنتاج فالعلاقات بين البنية الفوقيّة و القاعدة الإقتصاديّة يجب دراستها هي الأخرى .
و تحيل البنية الفوقيّة على الحكومة الوطنيّة و الجيش و القانون و غيرها من المؤسّسات السياسيّة و ما يتناسب معها من الشكال الإيديولوجيّة كالفلسفة و الأدب و الفنون الجميلة . و تتكوّن القاعدة الإقتصاديّة من علاقات الإنتاج . " تمثّل مجمل علاقات الإنتاج هذه البنية الإقتصاديّة للمجتمع ، الأساس الواقعيّ و عليه تنهض البنية الفوقيّة القانونيّة و السياسيّة و معها تتناسب أكال محدّدة من الوعي الإجتماعيّ ." (7) و موقف ماركس هذا يشرح شرحا علميّا العلاقة بين البنية الفوقيّة و القاعدة الإقتصاديّة .
و في التناقض بين البنية الفوقيّة و القاعدة الإقتصاديّة ، عامة ، هذه الأخيرة ، القاعدة الإقتصاديّة ، تلعب الدور الرئيسيّ و الحاسم ، تحدّد القاعدة الإقتصاديّة البنية الفوقيّة . و مع التغيّر في الأساس الإقتصاديّ " يحدث إنقلاب في كلّ البناء الفوقي الهائل ." (8) و هذا يعنى أنّه عندما تتفسّخ القاعدة الإقتصاديّة القديمة ، يجب كذلك أن تتفسّخ البنية الفوقيّة المبنيّة على هذا الأساس . لكن البنية الفوقيّة لا تتفسّخ بنفس السرعة التي تتفسّخ بها القاعدة . و حتّى بعد أن يتمّ تغيير آلة الدولة الرجعيّة و تعويض القاعدة الإقتصاديّة القديمة ، فإنّ الطبقات الرجعيّة المطاح بها لا تترك مسرح التاريخ طوعا . فهي حتما تشنّ نضالات طويلة الأمد و يائسة ضد الطبقات المتقدّمة و ذلك في المجالات السياسيّة و الإيديولوجيّة و الثقافيّة . و بوجه خاص، تبقى الأشكال الإيديولوجيّة القديمة المرتبطة بالطبقات المطاح بها ، تبقى لمدّة طويلة . البنية الفوقيّة تتحدد بالقاعدة الإقتصاديّة. و عندما يتم تركيز البنية الفوقيّة ، يمارس ذلك ردّ فعل هائل على القاعدة الإقتصاديّة . و قد أشار ستالين إلى أنّ " [ البناء الفوقي ] يساعد بقوّة بناءه التحتيّ في صياغة شكله و تدعيمه ، و يقوم بأقصى جهده في مساعدة النظام الجديد على التخلّص من البناء التحتي القديم و الطبقات القديمة و إزالتها " .(9) و يشرح هذا لماذا تخدم البنية الفوقيّة دائما قاعدتها الإقتصاديّة . إنّ البنية الفوقيّة الإشتراكيّة تخدم قاعدتها الإقتصاديّة الإشتراكية و تخدم البنية الفوقيّة الرأسماليّة قاعدتها الإقتصاديّة الرأسماليّة .
في المجتمع الرأسمالي ، مع إشتداد التناقض بين الإنتاج الاجتماعي و الملكيّة الخاصة لوسائل الإنتاج ، توجد حاجة موضوعيّة ملحّة لتعويض الملكيّة الخاصة بالملكيّة العامة الإشتراكيّة . إلاّ أنّ البرجوازية تتحكّم في جهاز الدولة الرجعيّ و توظّفه للحفاظ على و الدفاع عن القاعدة الإقتصاديّة الرأسماليّة . و إذا لم تبادر البروليتاريا بتحطيم آلة الدولة الرأسماليّة ، سيكون من غير الممكن تحطيم النظام الاقتصادي الرأسمالي . و التحريفيّون الجدد منهم و القدامى يزعمون أنّه " يمكن للرأسماليّة أن تتحوّل سلميّا إلى الإشتراكيّة " و هذه حزمة من الأكاذيب .
في المجتمع الإشتراكي ، البنية الفوقيّة و القاعدة الإقتصاديّة متناسبتين في الساس . لكن نظرا لوجود البرجوازيّة و أشكال وجودها الإيديولوجيّة و وجود بعض أساليب العمل البيروقراطيّة في أجهزة الدولة ، فإنّ تعزيز و تحسين و مزيد تطوير القاعدة الإقتصاديّة الإشتراكيّة يواجهان عرقلة و تقويضا . يجب أن نجعل البنية الفوقيّة الإشتراكيّة تخدم على أفضل وجه القاعدة الإقتصاديّة الإشتراكية . يجب أن نمسك بصلابة بالنضال في البنية الفوقيّة و نمضي بالثورة الإشتراكيّة في البنية الفوقيّة إلى النهاية .
و يعالج الاقتصاد السياسي أكثر مصالح الطبقات و الفئات المتنوّعة العمليّة و المباشرة . إنّه يشرح المشاكل الأحدّ و الأشدّ للصراع الطبقي . و الاقتصاد السياسي الماركسي شأنه شأن الفلسفة الماركسيّة ، يُعلن صراحة أنّه في خدمة السياسات البروليتاريّة . و الاقتصاد السياسي علم يُعنى بالصراع الطبقيّ .

الإقتصاد السياسيّ هو الأساس النظريّ لصياغة الحزب لخطّه الأساسي

نشأ الإقتصاد السياسي الماركسي مع ظهور البروليتاريا العصريّة و تقدّم قوى الإنتاج لا سيما الصناعة على نطاق واسع . و قد شارك ماركس في الصراعات الطبقيّة لزمنه . و إستخدم الماديّة الجدليّة الثوريّة لتحليل المجتمع الرأسمالي . و قد كشف أسرار كيفيّة إستغلال الرأسماليّين للعمّال و شخّص علميّا التناقض بين الإنتاج الاجتماعي و الملكيّة الرأسمالية . و قد تمظهر هذا التناقض في شكل تناقض عدائيّ حاد بين البروليتاريا و البرجوازيّة . و مع التطوّر اليوميّ لتناقضات المجتمع الرأسمالي ، نمت قوّة البروليتاريا حفّارة قبر النظام الرأسمالي . " يدقّ ناقوس الملكيّة الخاصة الرأسماليّة . من إنتزعوا الملكيّة يقع إنتزاع ملكيّتهم " (10) و من هذا ينبع الإستنتاج الثوريّ و العلمي بأنّ النظام الرأسمالي سيُعوّه حتما نظام إشتراكي و أنّ دكتاتوريّة البروليتاريا ستحلّ محلّ دكتاتوريّة البرجوازيّة . " ماركس يستخلص إستنتاجه عن حتمية تحوّل المجتمع الرأسمالي إلى مجتمع إشتراكي بصورة تامة وعلى وجه الحصر من القانون الاقتصادي لحركة المجتمع الحديث." (11) . و هكذا صار الاقتصاد السياسي الماركسي ، إلى جانب الفلسفة الماركسيّة و الإشتراكيّة العلميّة الأساس النظريّ الذى يخوّل للحزب السياسي البروليتاري صياغة خطّه الأساسي – على الأساس النظريّ للماركسيّة و في ظلّ الظروف الرأسماليّة ن صاغ القادة الثوريّون للبروليتاريا للحزب البروليتاري الخطّ السياسي الأساسي لإستخدام العنف الثوريّ للإستيلاء على السلطة . و قد قادوا البروليتاريا في نضالها من أجل الإطاحة التامة بالبرجوازيّة و بكافة الطبقات الإستغلاليّة، و تعويض دكتاتوريّة البرجوازيّة بدكتاتوريّة البروليتاريا ، و في إنتصار الإشتراكية على الرأسماليّة ، و في نهاية المطاف بلوغ الشيوعيّة .
في المجتمع الإشتراكي ، يظلّ الاقتصاد السياسي الماركسي يوفّر القاعدة النظريّة للحزب البروليتاري لصياغة خطّه الأساسيّ . و قد حلّل الرئيس ماو تحليلا ثاقبا التناقضات بين علاقات الإنتاج الإشتراكيّة و قوى الإنتاج ، و بين البنية الفوقيّة و القاعدة الإقتصاديّة ، و كشف الطبيعة الطويلة الأمد و المعقّدة للصراع بين الطبقتين و بين الخطّين في المرحلة الإشتراكيّة. و على هذا الأساس النظري ، صاغ بشكل أدقّ الخطّ الأساسي لحزبنا لكامل المرحلة الإشتراكيّة و يعلّمنا هذا الخطّ الأساسيّ أنّ " المجتمع الإشتراكي يمتدّ على فترة تاريخية طويلة إلى حدّ كبير . وخلال هذه الفترة التاريخيّة ، توجد طبقات و تناقضات طبقيّة و صراع طبقيّ ، و يوجد صراع بين الطريق الإشتراكيّ و الطريق الرأسماليّ ، و يوجد خطر إعادة تركيز الرأسماليّة و تهديد العدوان الإمبريالي و الإمبريالي -الإشتراكي . و لا يمكن معالجة هذه التناقضات إلاّ بالتعويل على نظريّة مواصلة الثورة في ظلّ دكتاتوريّة البروليتاريا و على المارسة في ظلّ إرشادها . " (12) و الخطّ الأساسي للحزب يُرشد الشعب الصيني و يسمح له بالمثابرة على مواصلة الثورة في ظلّ دكتاتوريّة البروليتاريا ، و النضال من أجل تعزيز دكتاتوريّة البروليتاريا ، و منع إعادة تركيز الرأسماليّة و بناء الإشتراكية و النضال في سبيل المثل الأعلى العظيم لتحقيق الشيوعيّة عالميّا .
و لقد أشار الرئيس ماو إلى أنّه : " في كلمة ، الصين بلد إشتراكي . قبل التحرير كانت تشبه كثيرا البلدان الرأسمالية . و حتّى الآن تمارس نظام الأجور له ثماني درجات ، و التوزيع وفق العمل ، و التبادل عبر المال ، و في كلّ هذا تختلف قليلا عن المجتمع القديم . الإختلاف يكمن في أنّ نظام الملكيّة قد تغيّر . " (13) كما أشار الرئيس ماو كذلك إلى أنّ : " في الوقت الحالي ، تمارس بلادنا نظاما سلعيّا ، و نظام الأجور غير متساوي ، أيضا ، مثلما في سلّم الأجور ذي الثماني درجات ، و ما إلى ذلك . و في ظلّ دكتاتوريّة البروليتاريا ، مثل هذه الأشياء لا يمكن إلاّ تقليصها . و بالتالى ، إن صعد أشخاص مثل لين بياو إلى السلطة ، سيكون من اليسير تماما عليهم أن يستعديوا بسرعة النظام الرأسمالي . لهذا ، ينبغي أن نقرأ أكثر الأعمال الماركسية – اللينينيّة ." (14) و الحقّ البرجوازي المتجسّد في النظام السلعيّ و مبدأ التوزيع وفق العمل يوفّر أساسا إقتصاديّا هاما منه و على قاعدته تود عناصر البرجوازيّة الجديدة . و للإستيعاب العميق لطبيعة هذه المسألة إنعكاسات هامة في المثابرة على ممارسة الدكتاتوريّة الشاملة ضد البرجوازيّة . و كافة هذه المسائل مسائل من مشمولات الاقتصاد السياسي . و بدراسة بعض الاقتصاد السياسي ، يمكن أن نعمّق فهمنا للخطّ الأساسي للحزب و نرفع وعينا كي نتمكّن من تكريسه على أفضل وجه .
يقف الاقتصاد السياسي الماركسي في تعارض مع كلّ الاقتصاد السياسي البرجوازي و التحريفي و قد تطوّر من خلال سيرورة تحدّى الاقتصاد السياسي البرجوازي و التحريفي . لذا ، دراسة الاقتصاد السياسي الماركسي تساعدنا على التمييز بين الماركسيّة و التحريفيّة ، بين الإشتراكيّة و الرأسماليّة و بين البروليتاريا و البرجوازيّة . و ستسمح لنا أيضا بتصحيح الإنحرافات و شحذ وعينا الإيديولوجي .
خلاصة القول ، يجب علينا أن ندرس بعض الإقتصاد السياسي إن أردنا أن نلحق الهزيمة بالإيديولجيا المعادية للحزب و المعادية للماركسيّة و أن نثابر حقّا في ممارسة الدكتاتوريّة الشاملة على البرجوازيّة ، و على التكريس الصريح للخطّ الأساسي للحزب و على مواصلة تسجيل إنتصارات جديدة و عظيمة في الثورة الإشتراكيّة و البناء الإشتراكي العظيمين .

المزج بين النظريّة و الممارسة للتعلّم الجيّد للإقتصاد السياسيّ

الإقتصاد السياسي تطبيق للماديّة الجدليّة و الماديّة التاريخيّة وهو يدلّل على صحّتهما . عند دراسة الاقتصاد السياسي ، يتعيّن علينا أن نتبع إرشاد المادية الجدليّة و الماديّة التاريخيّة . و المنهج الجدلي " ينظر إلى كلّ شكل إجتماعي متطوّر كحركة سلسة و بالتالي يأخذ بعين الإعتبار طبيعته العابرة ليس أقلّ من وجوده المؤقّت ؛ لأنّه لا يدع شيئا يُفرض عليه ، وهو في جوهره نقديّ و ثوريّ ". (15) . و هذه النظرة البروليتاريّة إلى العالم في تعارض مباشر مع المثاليّة و الميتافيزيقا. و فقط بإستيعاب الماديّة الجدليّة و الماديّة التاريخيّة و بإستخدامهما لتفحّص و تحليل قوانين حركة المجتمع الرأسمالي و الاقتصاد الرأسمالي ، يمكن أن نفهم لماذا تنزع الرأسماليّة إلى الهلاك و تنزع الإشتراكية إلى تحقيق النصر . و فقط بإستخدام المادية الجدليّة و الماديّة التاريخيّة لتفحّص و تحليل قوانين حركة المجتمع الإشتراكي و الإقتصاد الإشتراكي يمكن أن نفهم التوجّه العام للتطوّر التاريخي من الإشتراكية نحو الشيوعيّة ، وهو مستقلّ عن إرادة الإنسان . و سيعززّ هذا تصميمنا على النضال في سبيل النصر في نهاية المطاف لقضيّة الشيوعيّة – مع التصميم التام و عدم خشية لا الصعوبات و لا التضحيات .
و عند دراسة الإقتصاد السياسي ، يجب أن نؤكّد على الأسلوب الثوريّ للتعلّم الذى يمزج بين النظريّة و الممارسة . و قد علّمنا الرئيس ماو : " يجب أن نتضلّع من النظريّة الماركسيّة و أن يكون بإستطاعتنا تطبيقها عمليّا ، فالهدف الوحيد من التضلّع هو التطبيق ." (16) و المزج بين النظريّة و الممارسة مسألة ما إذا كان أم لا للمرء أسلوب عمل ثوريّ في الدراسة، ما إذا كانت أم لا للمرء روح حزبيّة . ينبغي أن نمزج دراسة الاقتصاد السياسي مع نقد التحريفيّة، مع نقد المغالطات الرجعيّة التي يطلقها الباعة المتجوّلون ليو تشاوتشى و لين بياو و أشباههما من النصّابين ، مع الحركات الثوريّة الثلاث للصراع الطبقي و الصراع من أجل الإنتاج و التجربة العلميّة ، ومع تغيير النظرة إلى العالم . و قد أشار الرئيس ماو إلى " قال لينين إنّ " الإنتاج الصغير يفرز الرأسماليّة و البرجوازيّة بإستمرار ، يوميّا ، في كلّ ساعة ، ، عفويّا و على نطاق واسع " و يفرزون ايضا في صفوف جزء من الطبقة العامل و أعضاء الحزب . في كلّ من صفوف البروليتاريا و ضمن موظّفى الدولة و أجهزة أخرى ، هناك أشخاص يتّبعون أسلوب حياة برجوازي . " (17) ينبغي أن نستخدم الاقتصاد السياسي الماركسي لنقاتل عن وعي " الأسلوب البرجوازي " و لنخوض نضالا مثابرا ضد القوى الرأسماليّة و البرجوازيّة .
هل من الصعب تعلّم الاقتصاد السياسي الماركسي ؟ أجل . في مدخل الطبعة الأولى من كتاب " رأس المال " ، قال ماركس: " كلّ شيء يكون صعبا في البداية . كلّ علم يكون على هذا النحو ". و في التحليل الملموس للظواهر الموضوعيّة ن يتوغّل الاقتصاد السياسي الماركسي إلى ما يكمن تحت السطح و يدرك الجوهر و يقوم بتجريد علميّ. و هكذا ، لمّا نشرع في الدراسة ن غالبا ما نواجه بعض المصطلحات و المفاهيم العسيرة الفهم .
لكن الاقتصاد السياسي الماركسي كُتب من أجل البروليتاريا وهو يعالج النظريّة البروليتاريّة للثورة . إذا درسناه دراسة جدّية سنتوصّل تدريجيّا إلى فهمه ." " لا صعوبة في الدنيا أمام قوّة الإرادة " . فإجتياز العتبة ليس صعبا ، و النبوغ ممكمن كذلك، ما دام المرء قد قوى لإرادته و أجاد التعلّم ."(18)
و قد أشار ماركس في مناسبة من المناسبات إلى أنّه " ما من طريق ملكيّ إلى العلم . و فقط أولئك الذين لا يرهبون التسلّق الشاق لطرقه الشديدة الإنحدار يكسبون فرصة بلوغ قممه الوضّاءة ." (19) و كرّس القادة الثوريّين للبروليتاريا كامل حياتهم لتأسيس النظريّة الماركسيّة و تطويرها . و متعبعين أمثلتهم اللامعة و مطّلعين بجدّية على أعمال ماركس و لينين و الرئيس ماو ، يتعيّن علينا أن نصارع لدراسة و إستيعاب هذا السلاح النظريّ الماركسيّ - من أجل الثورة الإشتراكية و البناء الإشتراكي و من أجل بلوغ الشيوعيّة عبر العالم قاطبة .

أهمّ المراجع للدراسة :

ماركس ، " مدخل إلى " مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي " " ، الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد الأوّل .
إنجلز ، " ضد دوهرينغ " ، الجزء الثاني ، الفصل الأوّل .
لينين ، " كارل ماركس " ، الأعمال الكاملة ، المجلّد 21.
ماو ، " في التناقض "، القسم الرابع ، الأعمال المختارة ، المجلّد 1.
ماو ، " حول المعالجة الصحيحة للتناقضات في صفوف الشعب " ، القسم الأوّل ، " القراءات المختارة ".

الهوامش :

1- ذكره تشيانغ تشن تشياو ، " حول الممارسة الشاملة للدكتاتوريّة ضد البرجوازيّة " ، " مجلّة بيكين " عدد 14 ، 4 أفريل1975؛ أعيد نشره في كتاب ريموند لوتا ، " و خامسهم ماو " ( شيكاغو : بانربراس 1978 ) صفحة 209.
2- فريديريك أنجلز ، " كارل ماركس ، " مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي " ضمن " المؤلّفات المختارة " لكارل ماركس و فريديريك أنجلز ( دار التقدّم موسكو 1969 [ المجلّدان 1و2 ] ، 1970 [ المجلّد 3] ) ، المجلّد 1 ، صفحة 514.
3- ماو تسى تونغ ، " في الممارسة العمليّة " ضمن " مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ( بيكين ، دار النشر باللغات الأجنبيّة ، 1967 [ المجلّدات 1و2و3 ] ، 1969 [ المجلّد 4 ] ، المجلّد 1 ، ص 295.
4- كارل ماركس ، " الأجر و العمل و رأس المال " ( بيكين ، دار النشر باللغات الأجنبيّة 1978 ) ص 29.
5- ماو ، " حول الحرب الطويلة الأمد " ، المجلّد 2 ، ص 143.
6- ماو ، " إفلاس الفهم المثالي للتاريخ " ؛ المجلّد 4 ، ص 454.
7- ماركس ، " مدخل إلى " مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي " ، " الأعمال المختارة " لماركس و أنجلز ، المجلّد 1 ، ص503.
8- المصدر السابق نفسه ، ص 504.
9- ج. ستالين ، " الماركسيّة و قضايا اللغة " ( بيكين ، دار النشر باللغات الأجنبيّة 1972 ) ، ص 5 .
10- ماركس ، " رأس المال " ( نيويورك ، الناشرون العالميّون 1967 ، المجلّد 1 ) ، ص 715.
11- ف . إ. لينين ، " كارل ماركس " ضمن الأعمال الكاملة ( موسكو : دار التقدّم ، تواريخ مختلفة ، المجلّد 21 ، 1974 ) ، ص 71.
12- الحزب الشيوعي الصيني ، " القانون الأساسي للحزب الشيوعي الصيني " ضمن " المؤتمر الوطني العاشر للحزب الشيوعي الصيني ( وثائق ) " ؛ ( بيكين ، دار النشر باللغات الأجنبيّة 1973) ص 62.
13- ذكره تشنغ تشن تشياو في مقال " حول ممارسة الدكتاتوريّة الشاملة ضد البرجوازيّة " ضمن كتاب ريموند لوتا ، " و خامسهم ماو " ، ص 211.
14- المصدر السابق نفسه ، ص 214.
15- ماركس ، " كلمة ختاميّة " للطبعة الألمانيّة الثانية من " رأس المال " ، المجلّد 1 ، ص 29 .
16- ماو ، " تصحيح أسلوب عمل الحزب " ، المجلّد 3 من " مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، ص 38.
17- ذكره تشنغ تشن تشياو في مقال " حول ممارسة الدكتاتوريّة الشاملة ضد البرجوازيّة " ضمن كتاب ريموند لوتا ، " و خامسهم ماو " ، ص 209.
18- ماو ، " قضايا الإستراتيجيا في الحرب الثوريّة في الصين " ، المجلّد 1 من " مؤلّفات ماو تسى تونغ المختارة " ، ص 190 .
19- ماركس ، " مدخل إلى الطبعة الفرنسيّة ل " رأس المال " " ، المجلّد 1 ، ص 30 .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

#شادي_الشماوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل