جواد بشارة
كاتب ومحلل سياسي وباحث علمي في مجال الكوسمولوجيا وناقد سينمائي وإعلامي
(Bashara Jawad)
الحوار المتمدن-العدد: 8461 - 2025 / 9 / 10 - 17:18
المحور:
مواضيع وابحاث سياسية
من ديغول إلى ماكرون، الانحراف المقلق للسياسة الفرنسية في الشرق الأوسط
ترجمة جواد بشارة
في هذا السرد التصويري، يروي آلان غريش وهيلين ألدغير عقودًا من العلاقات بين فرنسا والحكومات الإسرائيلية المتعاقبة وفلسطين. يقيس العمل شجاعة المواقف التي اتخذها الجنرال ديغول باسم فرنسا وسياستها العربية وانحيازها التدريجي إلى اليمين الاستعماري في إسرائيل منذ عهد نيكولا ساركوزي. هذا العمل، التعليمي بقدر ما هو ثاقب، يُلقي الضوء على تراجع فرنسا في هذه المنطقة.
تُصوّر الصورة مشهدًا لمظاهرة، حيث يلوح الناس بالأعلام. يمكن رؤية أعلام تحمل ألوان فلسطين وإسرائيل، ترمز إلى التوترات والقضايا السياسية. يبدو المتظاهرون منخرطين ومتحمسين، معبرين عن مشاعر قوية. يتميز الأسلوب التصويري بالبساطة والحيوية، مُبرزًا وجوه المشاركين وحركاتهم. آلان غريش وهيلين ألدغير
تُظهر الصورة غلاف كتاب "أغنية حب" لألان غريش وهيلين ألدغير. يُصوّر الكتاب مشهدًا حيويًا وجذابًا لشخصيات تحمل أعلامًا، لا سيما أعلام فلسطين وإسرائيل. تعكس تعابير الشخصيات مشاعر قوية، تُجسّد التوترات والقضايا السياسية بين هذين الكيانين. يتميز الأسلوب الجرافيكي بالألوان والأناقة، مع خطوط بارزة، مما يُسهم في خلق جوّ من النضال والفن. الكتاب متوفر في المكتبات.
سيكون الأدب التونسي محط الأنظار هذا العام. سيُعرض ضمن آلاف الأعمال (روايات، مقالات، قصص مصورة، وكتب طاولات، منشورة في فرنسا أو المغرب العربي) المعروضة للبيع في المكتبة المركزية الكبرى.
لقد أودى هجوم حماس في 7 أكتوبر على مشارف غزة بحياة ضحية لا تُذكر: التاريخ. فجأة، لم يعد لمأساة الشعب الفلسطيني الطويلة أصلٌ أو جذر. يُفترض أن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني بدأ في 7 أكتوبر، وحماس هي من ابتكرته. إن مجرد فكرة وجود "ما قبل" تثير فورًا صيحات استنكار. كل من يجرؤ على استحضار هذا التاريخ الطويل جدًا هو شريك لحماس، بل ومعادٍ للسامية. ومن المبالغة القول إنه في هذا السياق (كلمة بذيئة أخرى!)، تُعدّ أغنية الحب هذه (وسيُشرح سبب هذا العنوان لاحقًا) التي نشرها آلان غريش وهيلين ألدغير عملاً سياسيًا بارزًا من أجل الحقيقة والعدالة.
في مكتب الجنرال ديغول
هذا العمل، الذي نُشر لأول مرة عام ٢٠١٧، وعُرض في نسخة مُحدثة ومُوسّعة، كتاب تاريخ عظيم. هناك العديد من الكتب حول هذا الموضوع، بعضها من تأليف آلان غريش نفسه، لكن هذا العمل أصيل في شكله. إنه سردٌ بيانيٌّ رسمته هيلين ألدغير، يفتح هذه الملحمة الحزينة لجمهور واسع جدًا، قليل الاطلاع، وغالبًا ما يكون مُضلّلًا. يتيح هذا النوع من الأدب عرضًا مسرحيًا لما لا يُرى في الأعمال المألوفة، من خلال إعادة بناء دقيقة لا تضيف ولا تنقص من الواقع شيئًا. وهكذا، نجد أنفسنا في مكتب الإليزيه، في مايو/أيار 1967، عندما يطلب ديغول من وزير الخارجية الإسرائيلي، أبا إيبان، ألا تبادر بلاده بمهاجمة مصر. دُعينا لحضور المؤتمر الصحفي النبوئي في نوفمبر/تشرين الثاني 1967، والذي لم نتذكر منه سوى الكلمات المثيرة للجدل "اليهود (...) شعب نخبوي، واثق بنفسه ومتسلط"، بينما كانت النقطة الجوهرية في هذه الجملة الأخرى: "دولة إسرائيل المحاربة عازمة على التوسع".
نشهد، كما لو كنا هناك عام 1976، أول اتصالات غير رسمية بين عصام السرطاوي، مبعوث ياسر عرفات، والجنرال الإسرائيلي ماتياهو بيليد، في شقة باريسية. نسمع الفلسطيني يقول لمحاوريه: "أنا إرهابي، يداي كيدي طبيب، لكنهما قتلتا يهودًا أيضًا". فيرد الجنرال الإسرائيلي: "لقد خضت أربع حروب ضد الجيوش العربية وضد الفلسطينيين". محاربان أصبحا من دعاة السلام. عندما تتوافر الإرادة... كنا، بالطبع، في الصف الأمامي عندما استقبل فرانسوا ميتران عرفات باحترام كأنه رئيس دولة، في 2 مايو/أيار 1989. تتكشف القصة كفيلم يمزج بين الحلقات الدبلوماسية والحركات الكبرى للمتمردين.
"الحقيقة الاستعمارية" لماكسيم رودنسون
فهو أيضًا سردٌ مُفصّلٌ للمشاعر التي أطلقها هذا الصراع في مجتمعنا. كان الجمهور المؤيد لإسرائيل مُتأججًا وقت حرب يونيو/حزيران 1967 بالدعاية التي تحاشت الأكاذيب، لدرجة أن صحيفة فرانس سوار، الصحيفة اليومية الرائدة في ذلك الوقت، وضعت عنوانًا رئيسيًا لها: "المصريون يهاجمون إسرائيل"، بينما كان العكس هو الصحيح. وسرعان ما شهدنا بروز مثقفين إعلاميين مؤثرين للغاية في الخطاب المؤيد لإسرائيل. برنار هنري ليفي، على سبيل المثال! كما شهدنا ولادة حركات التضامن مع الفلسطينيين عندما انضم الفدائيون "إلى المخيلة النضالية (...) لشخصية مقاتل حرب العصابات من أمريكا اللاتينية أو المقاتل الفيتنامي". نلتقي بجان جينيه، وجان لوك غودار، وبالطبع جان بول سارتر، الذي ذهب إلى حد تبرير الهجوم على الرياضيين الإسرائيليين في دورة الألعاب الأولمبية في ميونيخ عام ١٩٧٢ بكلمات لم نعد نسمعها اليوم: "ليس أمام الفلسطينيين خيار آخر. بسبب نقص الأسلحة، يلجؤون إلى الإرهاب".
لم تُخف كلمة "إرهاب" الفيلسوف، ولا عنف الجدل. في ذلك الوقت، ومهما كانت الإخفاقات السياسية والأخلاقية لمقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية، فإن "السياق" لم يُنسى أبدًا. سياق حدّده المستشرق مكسيم رودنسون نهائيًا في عدد شهير من مجلة "الأزمنة الحديثة": "هل إسرائيل حقيقة استعمارية؟" نراه، وقد تخيلته هيلين ألدغير، يصوغ مفهومه أمام جان بول سارتر المتشكك. بحديثه عن "الواقع الاستعماري"، وفّر رودنسون لكل من يرغب في مواجهة الصراع وجهاً لوجه، حتى اليوم، وأكثر من أي وقت مضى، إطاراً خالداً لتفسيره.
في الحقيقة، يعود آلان غريش وهيلين ألدغير إلى زمن أبعد بكثير، إلى وعد بلفور عام ١٩١٧، الذي وعد بموجبه التاج البريطاني اليهود بوطن قومي على أرض فلسطين. كما يُعيدان تصوير تعقيد نقاش عام ١٩٤٧ في الأمم المتحدة الذي أدى إلى التقسيم وقيام إسرائيل. إنها حادثة لا تزال شهيرة في أكثر صورها غموضاً: رفض العرب التقسيم. هنا نُذكّر بماهية "التقسيم"، ونُذكّر بأن القضية انتهت بإعلان أحادي الجانب من إسرائيل لم تُقرّه الأمم المتحدة. وفوق كل ذلك، تُعاد إحياء المأساة الفلسطينية المتمثلة في النزوح الجماعي القسري ومذبحة القرى الفلسطينية. حماس لم تخترع الهمجية.
وفوق كل شيء، نحن نقيس تراجعات فرنسا في منطقة لطالما كانت مؤثرة فيها. أولاً شارل ديغول، ثم جورج بومبيدو، وحتى فاليري جيسكار ديستان، الذي أرسل وزير خارجيته إلى بيروت للقاء عرفات وافتتح مكتبًا رسميًا لمنظمة التحرير الفلسطينية في باريس، كلٌّ منهم عبّر عن رأيه الخاص. أما فرانسوا ميتران، فقد ضمن الاستمرارية بطريقته الخاصة. نراه ونسمعه أمام البرلمان الإسرائيلي في مارس/آذار 1982، متحدثًا، وإن بعبارات حذرة، عن الحقوق الفلسطينية، "التي قد تعني، عندما يحين الوقت، دولة". هنا نعود إلى مذبحة صبرا وشاتيلا الجماعية، عندما ارتكبت ميليشيات مسيحية لبنانية، في سبتمبر/أيلول من العام نفسه، مجزرة راح ضحيتها ما بين 1000 و3000 فلسطيني تحت أنظار هيئة الأركان العامة الإسرائيلية المتواطئة. إن الذاكرة الجيدة مفيدة لاستعادة بعض الصواب عندما تسيطر علينا العاطفة، التي قد تكون مفهومة في غير ذلك. في هذا التاريخ الطويل من النار والدم، لم يكن القتلة دائمًا إسلاميين. تُمكّننا الذاكرة أيضًا من تذكر حقيقة اتفاقيات أوسلو، كم كانت مختلة ووهمية. لم يُفسدها شيءٌ أكثر من الاستعمار. دائمًا ما كان "الواقع الاستعماري" هو الذي يُفسد فرص إقامة دولة فلسطينية. للتاريخ أيضًا أن يُحيي الأمل. ففي النهاية، لم يكن الأمر دائمًا كما هو عليه اليوم. كان الفلسطينيون يتمتعون بشعبية في رأينا عام ١٩٨٧، إبان الانتفاضة الأولى، وبينما كان عرفات يقود حملة دبلوماسية واسعة النطاق. لكن عرفات، الذي راهن على التسوية والسلام، هو من قتله الإسرائيليون رمزيًا عام ٢٠٠٠ بل وواقعاً بتسميمه، مُفضّلين خصمًا آخر: منظمة حماس. وهكذا تضررت القضية الفلسطينية. أصبحت أسلمة الصراع، التي ساعدتها هجمات ١١ سبتمبر ٢٠٠١، الخدعة الكبرى للخطاب الغربي.
عندما يُغني هولاند
وماذا عن فرنسا في كل هذا؟ لقد فقدت روحها الديغولية. هل يُمكننا تحديد تاريخٍ لهذا "التحول الصامت"، كما يُسميه غريش؟ متى سيحدث هذا التوافق بين باريس وواشنطن واليمين الإسرائيلي، لدرجةٍ لا تعود مجدية؟ أعاد غريش اكتشاف تصريحٍ لنيكولا ساركوزي. والذي يمكن أن تُشكل مرجعًا. في سبتمبر/أيلول 2006، وخلال رحلة إلى الولايات المتحدة، أعلن وزير الداخلية آنذاك، الذي كان لا يزال وزيرًا للداخلية فقط، أمام الجالية اليهودية، وبحضور جورج دبليو بوش: "أريد أن أؤكد مدى قربي من إسرائيل. إسرائيل هي الضحية. عليها أن تبذل قصارى جهدها لتجنب أن تُعتبر المعتدي". بعد عشرة أشهر، كان ساركوزي في قصر الإليزيه رئيساً. انحازت فرنسا الرسمية بشكل قاطع إلى جانب إسرائيل. هجمات باريس عام 2015، التي لا علاقة لها بحماس، ستُكرّس الرواية السلبية عن حرب دينية. ولم يتراجع خليفة ساركوزي، الاشتراكي فرانسوا هولاند، عن موقفه.
في زيارته للقدس في نوفمبر/تشرين الثاني 2013، لم يُغنِّ أغنيةً احتفالًا بمضيفه، بنيامين نتنياهو، لكنه مع ذلك قال إنه مستعد "لإيجاد أغنية حب لإسرائيل وقادتها". كانت هذه الحادثة مُلهمة للغاية لدرجة أن غريش وألدغير اختارا عنوانًا لكتابهما "أغنية حب". سخرية لاذعة. لأنها لم تكن لحظة نشوة. كان هولاند يُجدد الفرع الفرنسي الاستعماري للمنظمة الدولية للعمال (SFIO) في الجمهورية الرابعة، وكذلك الفرع الفرنسي الاستعماري للحرب الجزائرية وحملة السويس عام ١٩٥٦. ونحن نعرف الباقي. فرنسا إيمانويل ماكرون، في أعقاب إسرائيل، تُحاول جاهدةً دمج الفلسطينيين في الجهاد العالمي الذي لا علاقة لهم به إطلاقًا. ولا حتى حماس. ويستشهد المؤلفان أخيرًا بتقرير لمنظمة العفو الدولية صادر في الأول من فبراير/شباط ٢٠٢٢: "يُعامل الشعب الفلسطيني كفئة عرقية أدنى، ويُحرم منهجيًا من حقوقه". تدعم فرنسا الرسمية بلا خجل اليمين المتطرف العنصري الحاكم في إسرائيل. يدعونا كتاب غريش وألدغير، بكامله، والذي يُقدم دروسًا قيّمة، إلى ممارسة المقاومة السياسية والأخلاقية: فالصراع دائمًا ما ينشأ عن الاستعمار. دينيس سيفرت
كاتب عمود في مجلة بوليتيس، مؤلف كتاب "إسرائيل-فلسطين، شغف فرنسي"، لا ديكوفرت، 2005.
#جواد_بشارة (هاشتاغ)
Bashara_Jawad#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
