زياد الذى غنى اوجاعنا

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 8420 - 2025 / 7 / 31 - 07:53
المحور: قضايا ثقافية
    

بقلم. سليم نزال
رئيس المنتدى الثقافي الأوروبي الفلسطيني



لم تكن خسارة زياد الرحباني، بالنسبة لنا نحن أبناء اليسار الحالم في بيروت السبعينات، مجرّد رحيل فنان لامع. كانت أشبه بانطفاء ضوءٍ رافق خطانا في العتمات. كأننا فقدنا صديقًا عرفنا روحه قبل أن نصافحه، وسرنا معه في الشوارع ذاتها، نحمل الحلم ذاته، ونؤمن كما كان يؤمن أن الفنّ قادر أن يهزّ أركان هذا العالم المتداعي.
ربما أُبالغ، وربما لا. فزياد لم يكن حكرًا على جيلٍ أو تيار، لكننا كنّا نشعر أنه "واحد منّا"، من أولئك الذين صدّقوا أن الأغنية يمكن أن تكون بيانًا سياسيًا، وأن المسرح ساحة نزال، لا ترفًا.
أتذكّره في بداياته، يوم رأيته صدفةً في أحد مقاهي الحمرا، وحيدًا، غارقًا في شروده كأنما يسافر في داخله. قال لي صديقي: "هذا زياد، ابن فيروز". اقتربنا منه، حيّيناه، فبادلنا بابتسامة خفيفة.

بعدها بوقت قصير، حضرت مسرحيته نزل السرور. خرجت من القاعة كأنني عدت من سفر ثورى . التفتّ إلى صديقة كانت ترافقني وقلت بحماسة: "هذا الشاب عبقري". لا أدري أين هي الآن، فالحياة التي تجمع، تفرّق أيضًا. لكن، لو قرأت هذه السطور، فربما تذكّرت انبهاري يومها، وأنا أُحدّثها عن تلك الليلة كما لو كانت نبوءة.
كان ذلك قبيل اشتعال الحرب الأهلية، حين كانت بيروت لا تزال بيروت: مدينة الثقافة والضجيج الجميل. في تلك الأيام، قرأت رواية طواحين بيروت لتوفيق يوسف عواد، اشتريتها من مكتبة الجامعة اللبنانية في الأونيسكو، وشعرت، كما شعرت مع نزل السرور، أن ثمة شيئًا يتكسر تحت السطح. كأنّ الرواية والمسرحية كانتا إنذارًا مبكرًا لعاصفة قادمة.
كنت أعيش في سنّ الفيل، في غرفة صغيرة لها حديقة، ونقضي أمسياتنا نستمع إلى أغاني جوزيف صقر. أتذكّر جيدًا حين استمعنا، أنا وتلك الصديقة، إلى "الحالة تعبانة يا ليلى"، قبل أن يغنيها زياد لاحقًا بصوته الغاضب العذب. كان الصوت، والنص، واللحن، صرخةً ناعمة ضد كل شيء.
في تلك المرحلة، كانت خشبة شوشو تتألّق، وكنت أضحك من قلبٍ مثقلٍ وأنا أشاهد مسرحياته. لكن قلبي ظلّ معلقًا بـنزل السرور. ربما لأن المسرحية كانت عن شلّة من الأصدقاء يحلمون بالثورة، وأنا كنت منهم لا على الخشبة، بل في الحياة. كنت شيوعيًا حالِمًا، أؤمن أن التغيير حتميّ، وأن بيروت يمكن أن تُولد من جديد على وقع الأغاني والبيانات والكتابة.
لكن الزمن لا يرحم، وها هو يشذّب يقيننا شيئًا فشيئًا. زرت الاتحاد السوفييتي لاحقًا، وكان ذلك بداية انكسار اليقين. هناك، بدأت أُعيد تركيب ذاتي. لم أتخلَّ عن الحلم تمامًا، لكنني لم أعد أراه بنفس البراءة.
رغم ذلك، ظل زياد حاضرًا في وجداني. تابعت أعماله من فيلم أمريكي طويل إلى بالنسبة لبكرا شو، وظلّ بالنسبة لي تلك الحالة النادرة التي تمشي على الحافة: ثائرٌ لا يرفع الشعارات، وفنانٌ لا يهادن.
زياد كان تمردًا في هيئة موسيقى، ورفضًا بلغة ساخرة موجعة. عاش في زمن الهزائم العربية الكبرى، وحاول أن يعيد تعريف النبض. لم يكن خطيبًا، بل عاشقًا للعبارة الصادقة، وللنغمة التي تقول ما تعجز عنه الصحف.
ورغم خلفيته الشيوعية، لم يكن أسيرًا لأيديولوجيا. كنت أراه ليبراليًا بالفطرة، حرّ المزاج والتفكير، يتنقّل بين الأفكار بحرية العصفور، لا يسكن قفصًا، ولا يكرّر نفسه. وهذا ما جعل فنه واسع الأفق، متجدّد النبض.
أما ألحانه لفيروز، فهي ذاكرة جماعية. ليست مجرد موسيقى، بل نوافذ نفتحها على أنفسنا، وعلى أيامٍ لم تكن مثالية، لكنها كانت حقيقية. فيها من الألم قدر ما فيها من الحنين، وفيها من الحلم ما يكفي لنصمد امام القادم من الايام .
رئيس المنتدى الثقافي الأوروبي الفلسطيني

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل