استلهام قيم التنمية المستدامة من تجارب الأجداد والآباء

حسين سالم مرجين
(Hussein Salem Mrgin)

الحوار المتمدن-العدد: 8415 - 2025 / 7 / 26 - 11:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

شاركت في فعالية بجامعة سرت بتاريخ 24 يوليو 2025م، حيث تم تناول موضوع الطاقات المتجددة وعلاقتها بالتنمية المستدامة. يُعتبر مفهوم التنمية المستدامة من المفاهيم الأساسية المرتبطة بأهداف الأمم المتحدة 2030م، ويعني ببساطة تلبية احتياجات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال القادمة على تلبية احتياجاتهم. خلال الندوة العلمية، قدمت عددًا من المداخلات المهمة التي أثارت انتباهي واستهوَتني عناوين كثيرة. حيث تبين لي أن مفهوم التنمية المستدامة، بما في ذلك الطاقات المتجددة، قد تم توظيفه من قِبل الأجداد والآباء عبر العصور. في هذه المقالة، سأستعرض بعض الأنشطة والقيم المرتبطة بالتنمية المستدامة التي تعلمناها من آبائنا وأجدادنا.
أتوقف قليلاً أمام صورة الأمس متأملاً، فتسرح مخيلتي في تأمل عميق لكل ما يفصل بين صورة الأمس واليوم من مسافات وفروق. لقد أدركنا أهمية عدم تبذير المياه، حيث كانت هناك دروس يومية تذكّرنا بضرورة المحافظة عليها، مثل تقليل صب المياه من الصنبور عند فتحه. كما كان هناك وعي كبير بأهمية الحفاظ على الطعام، حيث كانوا دائمًا يذكروننا بأهمية أخذ الكمية المناسبة دون تبذير. وفيما يتعلق باستخدام الكهرباء، تعلمنا منهم أهمية إطفاء الأنوار وتقليل استخدامها، وكانوا يُذكروننا بذلك صباحًا ومساءً.
أما فيما يتعلق باستخدام الموارد الطبيعية والصديقة للبيئة، مقارنةً بالمواد الأخرى مثل الأسمنت، فقد كانت البيوت تُطلى بالجير. يُعتبر الجير مادة طبيعية تُستخدم في العزل الحراري، مما يقلل من استهلاك الطاقة في التدفئة والتبريد. من جهة أخرى، يُساعد الجير في الوقاية من الحشرات، كما أظهرت الدراسات الحديثة أن له القدرة على امتصاص ثاني أكسيد الكربون من الجو، مما يُقلل من الانبعاثات الكربونية. كان الأجداد يستخدمون الجير أيضًا في طلاء خزانات المياه الأرضية لتقليل المخاطر الصحية. بعد رش الجير، كانت المياه تُترك لفترة دون استخدام بشري، مما يتيح للجير القيام بدوره في تنقية المياه وضبط خصائصها. حاليًا، أظهرت الدراسات أن للجير خصائص مطهرة تساعد في تقليل عدد البكتيريا والميكروبات الضارة.
كما أن بناء البيوت كان يتطلب مراعاة معايير معينة، مثل اتجاه الشمس، لضمان دخول الضوء والهواء، مما يساعد على تقليل الانبعاثات الكربونية. فيما يخص المحافظة على البيئة، كان يتم الاستفادة من مخلفات الحيوانات كسماد للتربة، مما يقلل من الحاجة للأسمدة الكيميائية التي ثبتت الدراسات أنها تضر بصحة الإنسان والبيئة.
في منطقة الجبل الغربي، كانت هناك لجان محلية تُعرف بالعمارة، تتألف من عدد من الأشخاص الذين يختصون بالحفاظ على الغابات والأشجار من الاستخدام غير السليم. كانت هذه اللجان تهدف إلى تجنب قطع الأشجار ودخول الحيوانات من قبل الرعاة، مما قد يتسبب في تلف الأشجار والمزارع. كما كانت هناك توجيهات تحظر قطع النباتات البرية من الجذور، مثل الشعال وشيح وزعتر. كانت المخالفات تدفع الجميع إلى الالتزام بالتوجيهات المهمة لضمان المحافظة على البيئة الزراعية. وكان الأمر متعلقًا أيضًا بمواسم قطف الثمار، حيث كانت هذه اللجان مسئولة عن تنظيم تلك المواسم. وكان يتم انتخاب أعضاء اللجان بعيدًا عن مؤسسات الدولة، وقد استمرت هذه اللجان في الوجود حتى وقت قريب في معظم مدن ومناطق الجبل الغربي. وعلى الرغم من الأمية التي كان يعاني منها الأجداد مقارنةً بالآباء، إلا أن إدراكهم لأهمية روح العلم أكثر من العلم نفسه كان واضحًا. لقد كانوا يحثون على أهمية التعليم كوسيلة لتحسين جودة الحياة، مما يقودنا إلى مقارنة مخرجات ذلك الزمان بالمخرجات الحالية، حيث نجد فجوات كبيرة في القدرات والكفايات، بالإضافة إلى فجوات في النواحي الأخلاقية، وهذه الجزئية الأخيرة غاية في الأهمية. تمنحني هذه الفكرة شعورًا مخيفًا حول هذا الفارق الكبير الذي أحاول قياسه. وهذا الأمر يدفعني إلى رصد أهم المفارقات السوسيولوجية فيما تم طرحه سابقًا:
• الأجداد والآباء كانوا يمتلكون وعيًا بأهمية قيم التنمية المستدامة رغم جهلهم بالمصطلحات الحديثة، بينما نجد اليوم أن الأجيال الحالية قد تكون أكثر علمًا ومعرفة لكن أقل ممارسة لهذه القيم.
• تعكس حياة الأجداد والآباء نمطًا قائمًا على التوازن بين الاحتياجات الحالية وحماية البيئة، في حين أن الحياة المعاصرة تركز غالبًا على الاستهلاك السريع دون أي اعتبارات لحماية البيئة.
• كان الأجداد والآباء يتبنون المعرفة من خلال التجربة اليومية، بينما اليوم يعتمد التعليم الأكاديمي بشكل أكبر على المفاهيم النظرية التي قد لا تتجسد في الممارسات الفعلية.
• تميزت حياة الأجداد والآباء بقيم أخلاقية عالية تتعلق بالاستدامة، بينما نعاني اليوم من تراجع في هذه القيم نتيجة التغيرات الاقتصادية والاجتماعية.
هكذا، كانت الحياة العامة للأجداد والآباء تُعبر عن توظيف ومعايشة يومية لمفاهيم التنمية المستدامة. كانوا يخشون ما قد يواجهونه من وقائع قاسية قد تفقدهم الحاضر وتؤثر على المستقبل. إن الوجوه تحمل حكايات من معاناة وأمل لا يستكنهها إلا المتأملون في تفاصيل الحياة.
وعموماً، ما يعنينا الإشارة إليه في كل ما سبق ليس العودة إلى نمط حياة الأجداد والآباء، بل التفكير والتدبر في أن الأجداد والآباء كانوا يمتلكون إدراكًا ووعيًا بأهمية عدم المساس بقدرة الأجيال القادمة على تلبية احتياجاتهم، وهذا ما نفتقده اليوم. لم يكن ذلك الوعي والإدراك مصادفة عابرة، بل كان جزءًا من ممارساتهم وسلوكياتهم اليومية. تتجلى أمامنا فروق نوعية واضحة بين حياة اليوم والأمس، حيث يظهر أن الأجداد والآباء كانوا واعين بأهمية التنمية المستدامة. ورغم جهلهم بالمصطلحات الحديثة، إلا أنهم كانوا يمارسون هذه المفاهيم كجزء من نمط حياتهم اليومية. وهذا ما نفتقده اليوم في ممارساتنا وسلوكياتنا الحياتية. المعلومات قد تكون مقتضبة، لكنها أقرب إلى الواقع المسكوت عنه.

##حسين_مرجين (هاشتاغ)       Hussein_Salem__Mrgin#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل