الفرق بين -لا- جاك دريدا و-لا- خلدون النبواني

بهيج حسن مسعود

الحوار المتمدن-العدد: 8390 - 2025 / 7 / 1 - 10:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الفرق بين "لا" جاك دريدا و"لا" خلدون النبواني هو فرق جوهري رغم تشابه اللفظ، ويعكس اختلاف مشروعهما الفلسفي والسياق الثقافي:

أولاً: "لا" جاك دريدا (التفكيكية)
1_ طبيعتها:
- ليست رفضاً أخلاقياً أو سياسياً، بل نقد ابستيمولوجي جذري.
- "لا" للتمركز حول المفاهيم الثابتة (مثل الحقيقة/المطلق/الثنائيات).

2_ الهدف:
- كشف استحالة اليقين في اللغة والفكر.
- تفكيك الهياكل الثنائية (كالحق/الباطل، الذات/الآخر) لإظهار تعقيدها.
- مثال: رفضه لفكرة "المعنى النهائي" في النصوص.

3_ المنهج:
- تفكيكي يُظهر تناقضات الميتافيزيقا الغربية.
- تركيز على اللغة والنص ("ليس هناك خارج-نص").

ثانياً: "لا" خلدون النبواني (فلسفة الرفض العربي)
1_ طبيعتها:
- رفض أخلاقي-سياسي للاستبداد والاستلاب الفكري.
- "لا" للأنظمة الشمولية وللتقليد الفلسفي المقلد للغرب.

2_ الهدف:
- بناء وعي نقدي عربي يحرر الفكر من التبعية.
- رفض الاستبداد الديني والسياسي عبر تفعيل العقل النقدي.
- مثال: نقده لـ"الفلسفة المطبّعة" مع السلطة.

3_ المنهج:
- تربوي تحريضي يدعو لفعل التغيير.
- استعارة أدوات تفكيكية (كدريدا) لكن لخدمة مشروع تحرري.

أوجه المقارنة:

_ "لا" جاك دريدا (التفكيك)
أ_ نوعها: رفضٌ فكري معرفي
ب_هدفها: هدم الثوابت الفلسفية (الحقيقة المطلقة، الثنائيات الصارمة)
ج_ كيف؟: بكشف تناقضات اللغة والنصوص ("ليس معنى واحدٌ للنص")
د_ مثال: "لا" لليقين في تفسير التاريخ أو الأدب
هـ_ السياق: نقد الميتافيزيقا الغربية
و_ الجوهر: زلزلةُ المفاهيم لا تغيير الواقع

_"لا" خلدون النبواني (الفلسفة النقدية العربية)
أ_ نوعها: رفضٌ أخلاقي سياسي
ب_ هدفها: مواجهة الاستبداد والتبعية الفكرية
ج_ كيف؟: بتفعيل العقل النقدي لتحرير الفكر العربي
د_ مثال: "لا" للفلسفة الموالية للسلطة أو المُستَلَبة
هـ_ السياق: أزمات العالم العربي
و_ الجوهر: بناء وعيٍ تحرري وفعلٌ مقاوم.

_ التشابه الشكلي فقط:
كلاهما يقول "لا"، لكن:
أ_ دريدا يقولها كزلزلة فكرية تهدم المراكز.
ب_ النبواني يقولها كصيحة تحرر من الاستبداد.

باختصار:
دريدا يُعلّق "لا" على سقف المعرفة،
والنبواني يرفع "لا" على سارية المقاومة.
كلا المشروعين ضروري، لكنهما يخدمان أفقين مختلفين.

بصيغة أبسط:
أ_ لو سألتَ دريدا: "لماذا لا؟"
لقال: "لأن المعنى لا يستقر"
ب_ لو سألتَ النبواني: "لماذا لا؟"
لقال: "لأن الشعوب لا تستحق القهر"

كلتاهما "لا" تحريرية، لكن الأولى تفكك السجن الفكري، والثانية تحطم قضبان الواقع.

#بهيج_حسن_مسعود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل