ذاكرة الخصم أقوى من وعي الحليف… قراءة في عقل الرئيس رفسنجاني.

قحطان الفرج الله

الحوار المتمدن-العدد: 8383 - 2025 / 6 / 24 - 16:17
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ذاكرة الخصم أقوى من وعي الحليف…
قراءة في عقل الرئيس رفسنجاني.
قحطان الفرج الله/ الحوار المتمدن

في مذكراته التي نُشرت على مراحل بعد وفاته، يكشف الرئيس الإيراني الأسبق علي أكبر هاشمي رفسنجاني عن جوانب خفية من الموقف الإيراني تجاه العراق خلال الحرب وبعدها، ويقدم صورة دقيقة عن العقل السياسي الذي أدار صراعًا داميًا امتد لثماني سنوات وتجاوزها إلى ما بعد الغزو الأمريكي. ما يثير الانتباه في هذه المذكرات، ليس فقط وصفه الدقيق لتفاصيل الحرب، بل أيضًا صراحته التي تكاد تكون مدهشة في الكشف عن نوايا القيادة الإيرانية. ففي أحد المقاطع، يعبّر رفسنجاني عن حسرة مغلفة بالعتاب قائلاً: «لو أن هذه الرسالة أُرسلت قبل ثماني سنوات، لكان من الممكن أن تُنقذ أرواح جنود وتمنع الخسائر الفادحة»، وذلك تعليقًا على رسالة أرسلها صدام حسين عام 1990 في محاولة لتحسين العلاقات بعد انتهاء الحرب. هذه العبارة لا توحي فقط بالفرص الضائعة، بل توضح كيف كانت إيران، حتى بعد الحرب، تتعامل مع العراق بوصفه ساحة مفتوحة للحسابات الاستراتيجية.
رؤية رفسنجاني للحرب العراقية الإيرانية لا تتوقف عند كونها حربًا دفاعية كما كانت تروج الرواية الرسمية في طهران، بل يكشف في مواضع متفرقة عن أن القيادة الإيرانية، وخصوصًا في مرحلة ما بعد استعادة خرمشهر (المحمرة)، لم تكن ترغب بإنهاء الحرب، بل كانت تطمح إلى “فتح الطريق نحو كربلاء والنجف”، وهي عبارة تكررت في خطاباته، وتدل على الطموح السياسي-المذهبي في آنٍ واحد. فقد كتب في مذكراته: «كنا نعلم أن العراق لن ينهار بسهولة، لكننا كنا نعتقد أن استمرار الضغط العسكري سيدفع الشعب العراقي إلى الثورة من الداخل»، وهو اعتراف صريح بأن الحرب، بعد استعادة الأراضي الإيرانية، تحوّلت إلى وسيلة لتغيير النظام في بغداد، لا لمجرد ردع العدوان. ويبدو أن الرهان الإيراني على الداخل العراقي، خصوصًا الشيعة، لم يؤتِ أكله كما كانت طهران تأمل، وهو ما يعبّر عنه رفسنجاني بلهجة ملتبسة تنطوي على خيبة: «رغم تضحياتهم، فإن الولاء الوطني لدى كثير من العراقيين كان أقوى من روابطهم الدينية».
ما بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 شكّل منعطفًا جديدًا في المذكرات، إذ يرى رفسنجاني أن الغزو كشف عجز واشنطن عن فهم التركيبة العراقية، ويعلق ساخرًا في خطبة الجمعة: «أنا مطمئن إلى أن الأميركيين لن يستطيعوا البقاء طويلاً في العراق… كل قتيل أو جريح أميركي في العراق هو قنبلة داخل الولايات المتحدة». هذا التصريح لا يعبّر فقط عن قراءة دقيقة للورطة الأمريكية، بل يعكس أيضًا رهانًا إيرانيًا على الوقت، وعلى تفكك المشروع الأمريكي بفعل الأخطاء التكوينية، لا سيما قرار حلّ حزب البعث والمؤسسات الأمنية، وهو ما يسميه رفسنجاني “الخطأ الذي ليس من السهل تفاديه”، رغم اعترافه بأن نتائجه كانت “لصالح الشعب العراقي”. لكنه، في موضع آخر، يشير إلى أن «حل الأجهزة الصلبة للدولة يفتح المجال للفوضى، وهي الفوضى التي يمكن أن تستثمرها قوى أخرى»، في إشارة ضمنية إلى الفصائل الموالية لطهران.
لكن الخطير في هذه المذكرات ليس مجرد التحليل السياسي، بل ذلك الحضور المكثف لفكرة “الاستثمار في الشيعة العراقيين” كمحور استراتيجي طويل الأمد. إذ يرد في عدة مواضع تلميح إلى أن إيران كانت تنتظر لحظة الانفجار الداخلي في العراق، لكنها تفاجأت، كما يقول، بولاء كثير من الشيعة لوطنهم، ما اعتُبر في الداخل الإيراني “خيبة سياسية”. هنا تتكشف طبيعة الرهان الإيراني الحقيقي: ليس تحرير العراق من نظام صدام، بل تهيئة الظروف لتحوّله إلى حليف استراتيجي تابع. ولذلك، حين يتحدث رفسنجاني عن مرحلة ما بعد الاحتلال، لا يخفي ارتياحه من “سقوط الحاجز العسكري”، لكنه يشير في الوقت ذاته إلى قلقه من “صعود تيارات وطنية عراقية قد لا تنسجم مع المشروع الإيراني”، وفي ظل هذه الاعترافات الصريحة التي تضمنتها مذكرات رفسنجاني، يتجلى الغياب المروّع للوعي التاريخي لدى الطبقة السياسية العراقية، التي لم تقرأ هذه الوثائق يومًا بتمعّن، ولم تستخلص منها دروسًا، وكأنما التاريخ لا يعنيها إلا بمقدار ما يصلح لخطابات المناسبات. كثير من السياسيين، بل حتى من المحللين والمثقفين في العراق، لا يقرأون التاريخ إلا من أغلفته، والأغلفة لا تقول شيئًا سوى العناوين. هم قرّاء عناوين لا محتوى، وخطابات لا وقائع، ومرويات شفاهية لا أرشيفات. لذا، لم يكن غريبًا أن تتكرر الأخطاء نفسها، وأن تفشل النخبة في إدراك منطق “الدولة الراديكالية” التي تشتغل من خلال بنى صلبة تحكم الزمن ولا تحكمه اللحظة. الحكومات القوية تصنع الحدث ولا تلهث خلفه، وتعيد تشكيل الخارطة بما يتجاوز ردود الأفعال، بينما ظل العراق ساحةً مستباحة، بسبب غياب القراءة الاستراتيجية التي تبدأ بفهم نواة الدول المتماسكة، كما عبّرت عنها تجربة إيران في مذكرات رفسنجاني.
إن مذكرات رفسنجاني، في خلاصة قراءتها، لا تمثل فقط شهادة سياسية على مرحلة مضطربة، بل يمكن اعتبارها مرآة عاكسة لطبيعة التفكير الإيراني تجاه العراق منذ 1980 وحتى ما بعد 2003. من الحرب إلى السلام، ومن المواجهة المباشرة إلى التغلغل الناعم، يكتب رفسنجاني بمنطق رجل الدولة، لكن خلف لغته المنضبطة تختبئ رؤية إمبراطورية قديمة، تعتبر العراق امتدادًا طبيعيًا لنفوذها، لا جارًا مستقلًا يجب احترام حدوده وسيادته

#قحطان_الفرج_الله (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل