نحو إنشاء منهج نقدي حديث يتناسب مع تطور العصر

عدنان العريدي

الحوار المتمدن-العدد: 8363 - 2025 / 6 / 4 - 22:29
المحور: الادب والفن
    

تقديم
إن عدم انتهاج منهج علمي يقوم عليه النقد الأدبي، يرجع أساسا إلى خوف العرب من اعتماد الفلسفة في الآداب والعلوم الأخرى، فهم لا يريدون الانحراف عن قناعاتهم التي بنيت على الإيمان المطلق لا على العقل، وغير مستعدين لإخضاعها للحوار العقلي خوفا من المس بأساس المعرفة الغيبية ووعيهم القائم على منتجات الفكر الغيبي المثالي ولا يعترفون بأية معرفة وضعية فلا علم لديهم سوى العلوم الشرعية ولذا عاش العرب بدائيون معزولين عن التفكير الواقعي ، وشن الفقهاء حربا شعواء على الفلاسفة والعلم والعلماء من خلال فتاو تكفر العملاء وتزدريهم وتتهم بالكفر والزندقة وفي بعض الأحيان تعتبرهم خارجين عن الملة وتبيح قتلهم وبدأ ذلك جليا في مراحل الدولة الأموية غالبا لتدعيم أواصر الدولة الأموية وبلغ الذروة في العصر العباسي بحيث أصبح التعصب للفقيه وأقواله وأرائه حتى لو خالفت القرآن الكريم حيث نشأت حملة تعصب ديني منذ قرون حتى القرن الواحد والعشرون وهذه ظاهرة قديمة حديثة يشهد عليها ما كان وما هو كائن من فصل تعسفي ما بين العقل والموروث الديني فانطلق العداء للعقل من القدم من خلال ما يسمون بعلماء الدين والفقه فاعتمد النقل لا العقل، وبدءوا في عملية وطيدة لتكفير العقول العربية فقتلوا وكفروا وحرقوا كتبهم وأبحاثهم، بحيث تم الإصرار على ربط الواقع ومعالجته وفق قوانين الماضي .
إن أساس الفلسفة قائم على الحكمة من منطلقات تحليل عقلي ، غير خاضعة لأحكام مسبقة، والتنكر لها ولمعايرها من قبل الكثيرين من علماء الدين والفقهاء ما أسهم عن عدم اعتماد العقل في عملية الإنتاج الفكري في عالمنا العربي فبقى الفكر العربي مضمحلا غير قابل للتطور، فالعرب تجمع على ما هو خرافي ولا تجمع على نتاج عقلي وهذا في حد ذاته شكل معضلة في عدم إدراك الواقع وكما قال: أحد الفلاسفة "مستحيل أن يخلق الله عقلا ويهمله ابن رشد "ويعود ذلك من خلال اعتماد وعي مسبق لما هو كائن والاقتصار عليه ، فالإنسان ليس بحاجة لإنتاج فكر جديد لوجود فكر شمولي قائم على الغيبيات معد سلفا وهذا الوعي لا يتغير بتغير الزمان والمكان والأحوال ومن هنا بدأ التراجع في الفكر والحال المزرية التي أدت لانهيار الواقع العربي وتخلفه عن الأمم وحضاراتها ، فأصبح العقل مجرد وعاء تخزيني قابل للنقص وغير قابل للزيادة ولا حاجة له لإجراء عمليات عقلية فالحياة بحيث أصبح الإنسان العربي كائن غريزي يفكر فقط في الجنس والمال، وكما أنه لكل عصر معجمه الخاص به، كذلك لكل زمان مَركِبٌ خاص به، وإن لم يكن وجود توافق ما بين الفكر والعصر سنبقى قابعين في نفس الزمان ونفس المكان، إن وجود الكثير من المحرمات في عالمنا العربي حال دون التطور في شتى المجالات سواء علمية كانت أم ثقافية أم اجتماعية ومن هنا لم يتم اعتماد مناهج معيارية منفصلة عن ما هو متوارث ومعروف مسبقا، لقد غيبنا الإجماع الفقهي عن الواقع فوضع عقبات أمام عملية التطور سواء كانت فردية أم جماعية، فكما استفاد الغرب من العرب في انتهاج معايير ثقافية وأدبية وعلمية التي أهملها العرب من خلال إهمالهم للمنتجات العقلية ، تلقفها الغربيون واستفادوا منها من خلال ترجمة أعمال العرب وأخذ ما يريدونه منها فاستفاد الغرب من فلسفة ابن رشد كما استلهموا رسالة الغفران للمعري وكليلة ودمنة واستفادوا من دراسات وأبحاث جابر ابن حيان في الكيمياء وابن سينا في الطب، والبيروني والخوارزمي والكثير من غيرهم فلا ضير في ذلك لو استفدنا من مناهجهم وكتبهم التي قامت أساسا على جذورنا ولا ضير في ذلك ما دامت المعرفة لا تقتصر على أمة بعينها أو شعوب بعينها، أقول هذا وأنا على ثقة بما سيصمونني به.

#عدنان_العريدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل