اختلاف المسلمين في القرآن: دراسة حالة حول المعوذتين.

محمد وجدي
كاتب، وشاعر، وباحث تاريخ
(Mohamed Wagdy)

الحوار المتمدن-العدد: 8363 - 2025 / 6 / 4 - 15:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المقدمة: يُعدّ القرآن الكريم محور العقيدة الإسلامية، ويُعتقد بين المسلمين أنه وحي منزل من عند الله، نُقل للنبي محمد ﷺ عن طريق جبريل. غير أن تتبع المصادر الإسلامية القديمة يكشف عن وجود تباينات واختلافات بارزة بين الصحابة الأوائل حول ما يُعد قرآناً فعلاً. من أبرز الأمثلة على ذلك مسألة المعوذتين: سورة الفلق وسورة الناس، والتي لم تَحظَ بإجماع في بدايات تدوين النص القرآني.

في هذا البحث، نسلط الضوء على هذه القضية من خلال استعراض موقف الصحابي عبد الله بن مسعود، وتحليل روايات السلف، مع الرجوع إلى كتاب "المصاحف" لابن أبي داود، وأقوال العلماء، بالإضافة إلى شهادات المستشرقين الذين درسوا تطور النص القرآني وتاريخ جمعه.

أولاً: عبد الله بن مسعود والمعوذتين عبد الله بن مسعود، أحد أوائل من أسلموا، كان من أقرب الصحابة للنبي محمد ﷺ، وقد عُرف بدقته في الحفظ والتلاوة. ومع ذلك، فقد ورد عنه في مصادر معتبرة أنه لم يكن يثبت المعوذتين ضمن مصحفه، وكان يرى أنهما ليستا من القرآن.

قال السجستاني في "المصاحف":

> "في مصحف عبد الله: المعوذتان ليستا من كتاب الله، وكان لا يكتبهما."



وفي رواية أخرى، قال ابن مسعود:

> "لا تخلطوا في المصحف ما ليس منه."



هذه التصريحات تدل على موقف صريح يُشكك في قرآنية السورتين، وهو ما يعارض النص المعتمد في المصاحف الحالية. هذا الرأي لم يكن هامشيًا، بل صادرًا عن أحد أبرز القُرّاء الذين قال فيهم النبي: "من أحب أن يقرأ القرآن غضًا كما أُنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد."

ثانيًا: إثبات المعوذتين في المصاحف العثمانية مقابل موقف ابن مسعود، اعتمد زيد بن ثابت وبقية لجنة جمع القرآن في عهد عثمان بن عفان المعوذتين ضمن المصحف الرسمي. وقد تم فرض هذا المصحف لاحقًا على الأمة الإسلامية، وأُتلفت النسخ الأخرى التي خالفت النص المعتمد.

هذا لا يدل على إجماع فعلي، بل على سلطة سياسية ودينية فُرضت لتوحيد القراءة والمصحف، مما أدى إلى طمس بعض الاختلافات، مثل مصحف ابن مسعود.

ثالثًا: البنية اللغوية للمعوذتين من حيث الأسلوب، تتميز المعوذتان بنفس خصائص السور القصيرة المكية من حيث الإيقاع والموضوع، لكن هذا لا يحسم الجدل حول مصدرهما. فالتشابه لا يعني بالضرورة أنهما من نفس السياق التنزيلي، خاصة مع وجود صحابي بارز أنكر قرآنيتهما.

رابعًا: أقوال المستشرقين تناول العديد من المستشرقين هذه المسألة كدليل على أن النص القرآني لم يكن متماسكًا أو موحدًا منذ البداية.

كتب تيودور نولدكه:

> "اعتراض ابن مسعود على المعوذتين يُظهر أن القرآن لم يُجمع وفق وحيٍ فقط، بل بتدخل بشري واضح."



ويقول آرثر جيفري:

> "وجود نسخ متعددة من المصحف وتنوع القراءات يطعن في فرضية النص القرآني الواحد الذي لم يتغير."



خامسًا: موقف العلماء لاحقًا مع مرور الزمن، تم إسكات الرأي المخالف لمصحف عثمان، وجرى التعامل مع اختلاف ابن مسعود باعتباره شذوذًا أو سوء فهم. ولكن من الناحية التاريخية، لا يمكن تجاهل أن هذا الرأي كان موجودًا وقويًا بين الصحابة.

الخاتمة: تكشف قضية المعوذتين أن الاختلاف حول النص القرآني لم يكن أمرًا عابرًا، بل كان يعكس جدلًا حقيقيًا في المراحل الأولى من الإسلام. ورغم الجهود التي بُذلت لتوحيد المصحف، إلا أن المصادر القديمة والقراءات المختلفة تُظهر أن النص القرآني مرّ بمراحل من التكوين، وأنه لم يكن محل اتفاق شامل منذ البداية.

المراجع:

1. السجستاني، كتاب المصاحف، تحقيق آرثر جيفري، دار الكتب العلمية.


2. فتح الباري لابن حجر.


3. الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.


4. تاريخ القرآن – تيودور نولدكه.


5. The Materials for the History of the Text of the Quran – Arthur Jeffery.


6. صحيح البخاري.


7. النووي، المجموع.

#محمد_وجدي (هاشتاغ)       Mohamed_Wagdy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل