الغباء شر إذاً الغباء المطلق شر مطلق

وائل باهر شعبو

الحوار المتمدن-العدد: 8310 - 2025 / 4 / 12 - 15:54
المحور: كتابات ساخرة
    

الغباء تعريفه بسيط للغاية : هو عدم المقدرة على مطابقة التفكير مع الواقع أي منع الدماغ من التفكير بكل السبل الممكنة.
ولنضرب مثلاً أن الإنسان لا يستطيع أن يخلق بعوصة عفواً بعوضة
فمن الغباء أن تطلب من إنسان أن يخلق بعوصة عفواً بعوضة فالفكرة لا يمكن تطبيقها، أما أن تطلب من إنسان أن يخلق إله يطلب منك السرقة والقتل والاغتصاب والاستعباد والديكتاتورية فهذا ليس غباءً بل نور وهدى وتقوى وإكراماً للمرأة والطفل والحيوان والنبات والجراثيم.
فعبر التاريخ خلق العقل البشري آلاف الألهة.
وعندما يأتي مسلم على سبيل المثال ويقول هناك الله فمن الغباء أن تقول له هذا لا يتطابق مع الواقع لأنه سيذبحك وهذا غباء منك إن لم يكن هو جبان ومنافق ولا يريد تطبيق حدود ربه ويخجل من دينه.
الغباء حق طبيعي
لكن المشكلة أن الغباء يؤذي الذين لا يريدون أن يكونوا أغبياء.
وحق الغباء خطر جداً إذا كان مترافق مع حق إلهي في الدفاع عنه أي عن الغباء وفرضه كفرض الجزية على أهل الكتاب وهم صاغرون.
الغباء أيضاً إبداع وإعجاز
حتى أنه يمكن للذكي أن يدافع عن الغباء أكثر من الأغبياء أنفسهم ."تخيلوا هذا الإعجاز".
فشخص ذكي يستطيع أن يحقق نظرية الإبداع الغبائي ليبرهن إعجاز غباء الآخرين.
تخيلوا لو كان إينشتاين مسلماً، بالتأكيد لما اكتشف النسبية وهذا إعجاز غبائي,
لكن ربما لأنه لا يؤمن باليهودية اكتشف النسبية وهذا دليل على صحة الإسلام.
حتى النسبية يمكنها أن تبرهن على صحة الإسلام ويستطيع أي مبدع غبائي أن يبرهن على ذلك، فالإسلام مثلاً مطلق وليس نسبي والدليل أنه إسلام من عند الله ولا يحتاج ذلك لدليل إلا القرآن الذي هو من عند الله وهو دليل نسبي لا يمكن إطلاقيته إلا لأنه نزل على الصلعوم محمد..
بل إن النظرية الكمية موجودة في القرآن لكن علينا أن ننتظر مئات السنين ليأتي مبدع غبائي ويبرهن ذكرها في الذكر الذميم.
الخوارزمي وابن سينا وابن الهيثم وأبو نواس...إلخ لأنهم كانوا مسلمين كانوا مبدعين لكن ليس بالغباء وهذا إبداع غباوي.
الغباء نعمة من الطبيعة وربما من الله إذا كان ديكتاتوراً سفاحاً طاغياً دموياً مريضاً نفسياً غبياً مطلقاً.
لا تحتاج لتكون غبياً إلى أي جهد قل فقط الم كهيعص ق ...إلخ وتفكر في هذا الإعجاز الغبائي، وهذا سهل جداً فقد ولد الإنسان غبياً
وحاجته إلى تشغيل المادة الرمادية إلا فيما يرضي الغباء أمر بديهي كصحة القرآن وفطرة الإسلام ونبوة الصلعم وضرب المرأة ...إلخ.
فالفطرة الغباوية إعجاز غباوي، إذ كيف يمكن لإنسان أن يمنع المادة الرمادية من أن تتفاعل مع الواقع وتعرفه؟
هذا سهل جداً لدرجة الإبداع الغباوي.
تفكيييير

#وائل_باهر_شعبو (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل